李商隐是唐朝著名诗人，与杜牧合称“小李杜”，在唐朝诗坛的文学成就仅次于李白杜甫，同为第一集群人物。他短暂的一生中，留下了许多经典名句，千百年来吟咏不绝“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”等等，深深触动了一代又一代读者的心灵。
不过，李商隐毕竟是人不是神，也会有失手的时候。他的众多诗作中，有一首就曾“马失前蹄”失了手，千百年来差评如潮，遭到后世的一致批驳，几乎被批得体无完肤。这首诗的主题与唐玄宗的皇子寿王李瑁有关。
唐玄宗有个皇子寿王李瑁，曾经是唐朝的希望之星。他的生母就是唐玄宗最为宠爱的武惠妃。杨贵妃入宫之前，艳丽机敏的武惠妃是唐玄宗李隆基最心爱的女人。武惠妃精明狠辣，利用唐玄宗对自己的宠溺，施展阴谋诡计，铲除了王皇后和皇太子李瑛，一步步要把儿子李瑁扶上太子宝座。
就在李瑁距离太子宝座只剩一步之遥之时，公元737年，武惠妃却忽然身染重病，一命呜呼，李瑁的皇太子之途也由此戛然而止，从此与太子之位失之交臂。更为倒霉的是，福无双至祸不单行，另一件飞来横祸又降临在他头上。
寿王李瑁的王妃杨玉环，是一位国色天香的绝代佳人，与李瑁感情很好。唐玄宗见到了杨玉环之后，不觉为之倾倒，居然违背人伦大道，在开元二十八年（740年）十月，以为玄宗之母窦太后祈福为名，强迫杨玉环出家，又在天宝四年（745年）把杨玉环迎入后宫占为己有，制造了唐朝历史上著名的丑闻。
寿王李瑁作为这起事件中最大的受害者，心中的沉痛、愤恨、羞耻、无奈之情，可想而知。但夺走他心爱之人的不是别人，正是他的父皇，使得他只能深深把满腔痛苦埋在心中。
唐朝很多诗人都以此事为题材，对唐玄宗的荒唐作为进行讽刺。李商隐也写过一首类似的诗《骊山有感》，全诗如下：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”
诗作浅显易懂，描绘了这样一幅场景：骊山温泉中香气氤氲，装饰豪华，唐玄宗与杨贵妃在其中流连忘返。皇亲国戚和满朝文武都亦步亦趋跟随李隆基的金龙辇，其中却不见寿王李瑁的身影。通过隐晦地表达寿王李瑁的不满怨恨，来揭露唐玄宗的丑态。
谁知此诗写成后流传后世，千百年来却受到后世文学评论家的共同差评，简直可以说是差评不断，几乎被喷得体无完肤，成了李商隐最让人失望的一首诗。
宋代学者范晞文认为，此诗“彰君之恶，发乎情止乎礼义之意安在？”感到此诗过于唐突直接，不合“温柔蕴藉”之礼义，清代学者纪晓岚认为此诗：“既少含蓄，亦乖风雅，如此诗不作何妨，所宜悬之戒律者此也”，觉得这首诗太过于直白恶俗，应该把它当成失败的反面教材。
其他还有很多，如学者朱彝尊认为此诗太过“浅直”，文学家何焯认为“末句太露”，诗人屈复认为，“此诗可以不作，即作亦宜浑涵不露。看少陵每于天宝时何等语意，则义山之陋不辨自明”，干脆认为还不如不写。文人潘德舆认为，“商隐爱学杜诗，杜诗中岂有此等猖獗处”。
由此可见，这首诗确实是李商隐的“马失前蹄”之作。不过瑕不掩瑜，李商隐一生著作等身，偶有败笔也属正常，丝毫不影响他在唐朝文学史上的崇高地位。
参考资料：《对床夜语》《抄诗或问》《养—斋诗话》