Cernunnos是一位古老的凯尔特神，代表自然、动植物群和生育能力。在凯尔特艺术中，他经常被描绘成戴着鹿角或鹿角，脖子上通常挂着一个环。关于他的细节知之甚少，但凯尔特艺术中神的着名代表包括 Val Camonica 岩画、Gundestrup Cauldron、Bouray的青铜神像和 Nautae Parisiaci 纪念碑。Cernunnos 可能是基督教艺术中描绘撒旦以及威尔士和爱尔兰中世纪文学中的英雄人物的灵感来源之一。
名称和关联
Cernunnos 这个名字的含义尚不清楚，学者们对该名字与凯尔特语中的“角”一词相关联的普遍解释存在争议。凯尔特角神以这个名字为人所知，只有一个实例证明了这一点，即公元 1 世纪的 Nautae Parisiaci 纪念碑上的铭文和图像（见下文）。确实存在其他带有角的凯尔特神，其意义和关联仍然未知。
角神 CERNUNNOS 是凯尔特艺术中最容易识别和常见的人物之一。
如果我们考虑他在从爱尔兰到罗马尼亚的古代凯尔特艺术中出现的频率，Cernunnos 可能是凯尔特宗教中最重要的神。他被称为“有角的”，代表自然、水果、谷物、动物、生育和繁荣。他也可能被视为祖先神。然而，凯尔特人留下的书面记录很少，因此不清楚具体的凯尔特神明是如何被崇拜的，甚至他们究竟代表什么也不清楚。Julius Caesar（公元前 44 年）在他的高卢战争中描述了凯尔特诸神，但他在那里将它们与罗马世界进行了比较。凯撒将 Cernunnos 等同于 Dis Pater，罗马的死神和冥界之神，也许是冥王星的一个方面。从其他古代作家和凯尔特艺术，它很可能是动物的牺牲，甚至人类（的囚犯的战争）的科尔努诺斯给予和其他神的荣誉。还愿祭品以食物、珍贵的制成品（如装饰精美的金属大锅、精美的陶器）和小纪念碑（如柱子和浮雕）的形式提供。
重要的是要重申，对 Cernunnos 知之甚少，以至于我们可能完全误解了他在凯尔特艺术中的表现。正如历史学家 J. MacKillop 指出的那样：“我们对 Cernunnos 的了解非常薄弱，以至于他可能根本不是神，而是一个头上贴着鹿角的萨满祭司”（2006, 19）。
艺术表现形式
角神 Cernunnos 是凯尔特艺术中最容易识别和常见的人物之一。他经常戴着鹿角或鹿角，可能有蹄，鹿是森林之王，象征着力量、速度和男子气概。鹿角每年脱落，代表再生，它们经常被雕刻成阴茎护身符。Cernunnos经常盘腿坐着的姿势让一些评论家以某种方式将这个人物与佛陀联系起来，但这可能只是凯尔特人吃饭时以这种方式坐着的习惯的反映，因为没有使用凳子或椅子。有时，凯尔特人雕塑的头部有洞，也许是为了接收真正的鹿角。最早的有角人物的代表之一是北部卡莫尼卡山谷的岩画。意大利。它显示了一个高大的人物，鹿角拿着托尔克，被认为可以追溯到公元前 5 世纪。该数字伴随着太阳图像，证实了一些学者声称 Cernunnos 是太阳神。
Cernunnos 出现在著名的 Gundestrup Cauldron 的浮雕面板上。这个银色和部分镀金的大锅于公元 1891 年在丹麦被发现，但很可能是在巴尔干地区制造的，可能是在公元前 1 世纪。它显示了来自凯尔特艺术和神话的明显影响，即使其他主题似乎是近东的。一个浮雕面板显示一个坐着的神，双腿交叉，有鹿角，通常被认为是 Cernunnos。这个人的脖子上戴着一个手环，他手里拿着另一个。图中的另一只手是一条长有公羊头的蛇。Torc 和蛇都可能象征着力量和丰富。Cernunnos 被一头雄鹿（奇怪的是，它的鹿角形状与 Cernunnos 完全相同）、一头鹿、五只奇怪的动物和一个骑着可能是海豚的小人物包围着。
CERNUNNOS 经常被展示，他的双腿交叉在他身下，双脚作为蹄子坐着。
对 Cernunnos 的另一种可能描绘，这一次是以公元前 1 世纪的青铜雕像的形式出现在公元1845 年在巴黎附近的布赖的 Juine 河中发现的，他的脖子上戴着厚厚的火炬。人影再次盘腿而坐，他奇怪地缩短的腿长成蹄子。人物的头发是罗马风格。眼睛由玻璃镶嵌物制成，但其中只有一只幸存下来。人像不大，只有42厘米高，现陈列于法国伊夫林省圣日耳曼昂莱城堡考古博物馆。
Cernunnos 出现在公元 1 世纪的高卢罗马 Nautae Parisiaci 纪念碑上。纪念碑的名字翻译为“巴黎市的海员”，取自奉献铭文，该铭文表明谁将柱子献给了木星以及何时：罗马皇帝 提比略（公元 14-37 年）统治时期。这座纪念碑在巴黎圣母院大教堂下方被发现，曾经由大约八块砖块堆叠而成，形成一个柱子. 不幸的是，缺少三个块。这些砖块的每面都有浮雕板，其中一块展示了以铭文命名的 Cernunnos。神从肩膀向上描绘，留着胡须、鹿角和鹿耳。他的每个角上都挂着一个宽大的火炬。面板的下部不见了，所以神很可能处于他熟悉的盘腿坐姿。Cernunnos 出现在一座献给木星的纪念碑上很奇怪，这可能是纪念碑的奉献者在两种不同的文化中将两个同等重要的神进行吉祥联系的一个例子。同时，其他面板显示了各种希腊罗马神灵，包括木星、火星和金星。这座纪念碑现在在巴黎的克鲁尼博物馆展出。
同样从公元 1 世纪开始，来自法国北部兰斯的浅浮雕描绘了凯尔特人的宗教和艺术如何受到与罗马人的接触的影响。Cernunnos 再次出现，双腿交叉在他身下。他坐在某种基座上，还蓄着胡须和角。有一只熟悉的雄鹿，这一次和一头公牛在一起，这两种动物都在从神的怀抱中满满一袋粮食中吃东西。这很可能是罗马人与代表财富的冥王星的另一个联系。Cernunnos 的两侧是两个希腊罗马神的站立雕像。阿波罗在左边，水星在右边，分别由他们的七弦琴和手杖识别。浮雕现在位于兰斯的圣雷米博物馆。
遗产
Cernunnos 作为主神的崇拜和他的角描绘很可能是基督教中与撒旦形象相关的图像的灵感之一。另一个文化分支是 Korneli，布列塔尼民间传说中的伪圣人，有时被视为有角生物的守护神。Cernunnos 出现在威尔士和爱尔兰的文学传统中，而阿尔斯特周期的文化英雄 Conall Cernach 编纂于中世纪，但基于更古老的口头传统，对他来说可能是一种委婉的说法。
参考书目
埃利斯，彼得贝雷斯福德。凯尔特神话和传说的猛犸象书。康斯特布尔罗宾逊有限公司，2003 年。
法利，朱莉娅和弗雷泽，亨特。凯尔特人 - 艺术和身份。大英博物馆出版社，2015 年。
麦基洛普，詹姆斯。凯尔特神话词典。牛津大学出版社，2017 年。
麦基洛普，詹姆斯。凯尔特人的神话和传说。英国企鹅出版社，2006 年。
迈尔，伯恩哈德。凯尔特宗教与文化词典。BOYE6, 2000.