说到大唐僧人，你会想到至印度拜佛求经的玄奘，又会想起东渡日本的鉴真，但这只是历史上享有盛名、励志的僧人。而更多的僧人是在大唐过完自己平凡又富裕的一生。富裕指的是僧人有地产，而且不用交税，地产出租，收入颇丰，所以，当时僧人的生活很富足。如果你是一名僧人，你可以安心地待在寺庙里，过着悠闲而快乐的生活。
度牒可免役，超度要收钱，做僧人就是这么酷。如何证明你是位合格的僧人呢？度牒是能够证明僧人的专属身分证。此外，有了度牒，佛祖也不用担心你交不起税了，因为大唐僧人根本不用交税。
赋税都不用交，是不是有点羡慕啊？想要度牒吗？那就剃度出家吧，走大唐高僧们走过的路，做高僧们做过的事，全身心投入佛法的学习中。不过这一切完全出于自愿，不能强求。但有些人，尤其是那些狡猾而富裕的商人，把度牒当成了免税的证明。胆子小的，多花点钱，向官府买；胆子大的，直接跳过官府，自己弄个假章，做个假度牒。但得奉劝一句，踏踏实实做个老实人，乖乖交税才是长久之道，切勿「玩火自焚」。
寺庙要养活僧人，还要给佛祖修超大号「金身」，虽然僧人不用交税，但若没有收入坐吃山空，照样会变得贫穷。知名寺庙受到来自皇帝贵族们的巨额赏赐，但普通寺庙却没有，他们如何平衡收支呢？
其实，僧人每天除了念经，也要工作。主要工作就是给死去的人超度，为活着的人祈福，是一份有爱心的工作，也是有偿的服务，具体价钱得咨询当地寺庙。可以讨价还价吗？还是不要了，没人在这种事上讲价打折的。
大唐百姓举办的佛事活动比较多，僧人们经常在寺庙内或是外面进行超度与祈福的工作。总之在大唐这个全民找高僧的年代，僧人们收入稳定，工作时间也比较自由，是一份人人羡慕的好工作。
僧人们的小金库
除了僧人主动工作，还有坐在寺庙里等钱来的好事情，也就是接受布施。普通善男信女们会主动布施，土豪信众们则疯狂布施。另外，贵族姑娘们一年集中布施一次，将家里的绢帛和钱全贡献给佛祖。
唐太宗时期，为拯救佛教而生的三阶教就收到来自贵族姑娘们的布施，一辆辆大车满载财物而归，如果没有个像样的库房，根本放不下。
三阶教称为拯救佛教而生，那如何拯救呢？先修佛祖金身住的地方，再修佛祖金身，让更多的人有机会接触到寺庙，认识佛法。为了这拯救项目，三阶教的僧人们自己每天只吃一顿饭，剩余时间就去各处求布施。
为了存放财物，三阶教还特意设立了无尽藏院。「无尽藏」指的是那些为了提高佛祖知名度而准备的财富；而无尽藏院用白话来说，就是僧人的金库。虽说三阶教的愿望是美好的，但是专案资金实在过高，僧人们从最早的为佛祖造金库，慢慢地变成为自己守金库。
尽管佛寺造得足够多，佛祖金身也足够威武，但仍有些僧人犯贪戒，硬是钻到金库里不肯出来。僧人的金库里面有数不清的财富，历史评论者对僧人的财富总结是：如果能将大唐看作是分成十份的大圆饼，僧人们以佛祖的名义，已经占了七八份。所以，百姓日子过得很清苦，但僧人们金库里的财物却越来越多。
大唐的知名寺庙得到皇室的支持，不仅有皇帝的赏赐，跟着做好事的臣子们也笑呵呵地送钱财进去。帮太宗打倒割据恶势力的少林寺，就属这样一个存在。
当年，还没做皇帝的李世民，为了表彰少林寺，将几千亩的土地友情赠给了少林寺。登基后，更是对少林寺照顾有加，年年有赏赐。普通寺庙将超度、祈福等工作作为经营寺庙的主打品牌，而对于少林寺，太宗说了：「让光头小娃娃们练好武功，大人们把那几千亩的土地管理好，就可以了。」
随后的唐高宗和武则天亦十分重视少林寺，对它进行了多次、诸多的赏赐。皇帝赏一次就足以过一辈子了，更何况少林寺次次都得赏赐，所以，当时少林寺的财力绝对不是一般的雄厚。
穿僧袍的「大地主」
据大唐对僧人的种种福利显示，僧人不仅有钱拿，还有地种。一位僧人三十亩地，到人老的时候，土地就归寺院所有，不用上交国家。这么一算，若将两三个僧人凑在一起，估计就能发展出一间寺庙。寺庙存在的时间越长，占地面积就会越大，只要国家政策好，就能稳稳当当地进行扩建。
虽然僧人们有属于自己的土地，但自己种地的僧人还是不多，僧人们喜欢把自己的土地出租给普通农民，也就是佃户。僧人们不用种地耕田，只要按时收租就行。是不是有点达官贵人的节奏？光收租还不算什么，佃户们除了平时要交租金给僧人，还要在寺院中做一些杂务。例如帮僧人们买菜做饭、整理僧人们的小金库等，因为僧人的特殊身分，所以这些俗事都是由大俗人来代为办理。
此外，如果你在寺庙中见到这样的人，不能叫「农民伯」，要称呼他们为「净人」。僧人们将净人分成了两个等级。对待上等净人，寺庙提供服装和盒饭；下等净人则什么都没有。净人的构成比较复杂，不过大部分都是自愿的，这一类人可能是想锻炼自己，积累工作经验，感受一下寺庙的气氛。
寺院在繁忙的时候，还会出钱雇用一些临时工，所以总体来说，僧人们的日常生活和普通地主家没什么区别，甚至比地主过得更舒服，因为僧人不用交税。
在规模大的寺庙中，有上百位僧人，里面有各种杂役，还有小沙弥和童子，加起来总共有上千人，难怪当时有人咆哮着说：「长安的好地方都被寺庙给霸占了！」
由于僧人有土地，因此可发展许多产业。但这种事情同样由红尘之外的人看着，而且真正操作的都是一些商人。商人们经营着原本属于僧人们的邸店和车坊等地产，僧人则负责继续收取租赁费用。如果你在长安发现哪家店铺其实是属于寺院僧人的财产，也不要惊讶，因为僧人才是长安的「地产大亨」之一。
僧人们的收入来源广，除了出租农业用地，还出租商业用地；不仅可以接受布施，知名寺庙还获得达官贵人的丰厚赏赐。就算僧人们把一部分钱花在雇人干活、修建寺庙上，钱还是多到花不完。可以说，大唐曾经把相当的财富都放在寺庙上。
虽说对僧人的定义是看破红尘、弘扬佛法，一些和金钱、土地不沾边的词汇，但生活在红尘里，而且生活在对僧人那么好的大唐，没有钱的寺庙几乎不存在。所以，想在唐朝过得好，考虑当个僧人也不错。