画里面
法国中学教育最重要的特点之一是在中学建立基础哲学教育。哲学的作用是在知识的帮助下建立和加强学生的批判性思维。法国的哲学教育还旨在提高学生对世界的理解，用怀疑和判断的态度取代主观信念和个人迷信。但是，从这种教育体系中衍生出来的以考试为导向的写作过程，似乎不能简单地从"反思"和"论证"的要求中衍生出来，因为它以不被认可和纯粹的认知处理的形式将"文化和学术等级制度"作为其核心，以确保学术话语的自我再现。
学生在法国米卢斯参加学士学位高中入学考试。法国一年一度的高中入学考试和中国高考一般，每年都会引起法国社会的高度关注。法国没有统一的国家高考，获得高中文凭可以申请大学。
每年，法国高中毕业生都会拿哲学作文题，让人不禁要问：在法国，人人都是哲学家？随着今年国内高考的结束，法语作文的话题再次成为热门话题。今年的主题不仅限于："讨论是对暴力的放弃吗？"技术能把我们从大自然中解放出来吗？""摘自西格蒙德·弗洛伊德的《诗人与幻想》（Le Poète et l'activité de latai fansie）。在法国，哲学课作为高中必修课，在基础教育中发挥着重要作用。这种书面文化与公民教育之间有着特殊的关系：它是不可替代的，在很大程度上保证了公民在民主社会中的基础教育。因此，无论是Bac L，Bac S还是Bac ES，这些主题都包括哲学作文。
中等教育中的哲学义务教育是法国独有的，这种教育特点也引起了截然不同的评价。一方面，对于高中生来说，研究宏大的哲学问题是其他科目的基础，同时也有助于学生思考自己和自己与世界的关系。一些国家欣赏这种文化独创性，并试图采用这种教育形式。另一方面，17岁和18岁的人往往缺乏参与这种规模反思所需的成熟度。
为了更好地了解教育体系，我们可以进行简单的历史回顾。在古希腊，科学和哲学之间的界限模糊不清。在苏格拉底中，学科的划分使哲学和修辞学特别对立。哲学是对真理的无私探索;对于目前法国来说，哲学课程的作文考试有明显的修辞技巧和固定的结构。从这个意义上说，哲学的作文检验课程偏离了哲学的初衷，放弃了对真理的探索。
作为学术反思和论证训练，哲学作文的逻辑必须严格遵循一个共同的主线。法国的作品反对教条主义和死记硬背，因为需要通过具体的例子提供证据。然而，经过稍加考察，不难发现，哲学作品仍然有其固定的"模板"：开头是引言，接着是全文核心问题（problématique），接着是对正面和负面面的全面讨论来回答前一个问题，最后是总结（结论）来总结全文。这样的"法八条军"具有高度稳定的结构，自第三共和国时期义务教育普及以来，就被广泛确立为教育体系写作考核的"官方风格"。那么，这种独特的法国"形式主义"哲学训练是如何产生的呢？与哲学作文写作相比，哲学教育本身的目的是什么？
哲学训练：意识形态工具？
要理解这种构图结构是如何形成的，我们必须首先参考1854年的法律指令，其中指出："学生将通过讨论写作过程中指出的观点来模仿伟大的模型（一些哲学经典）。因此，写作就是模仿伟大古典作家的作品，其内容主要是以"三段论"即"前言"、"理论"、"结论"为依据和模仿古典哲学。1866年，第二帝国处于自由主义阶段，在巴黎大学举行的中学毕业考试的第一选择主题证实了这一观点，其主要目的是让学生尽可能准确地重现他们所教的内容，例如学生在考试前模拟的以下作文问题： "分类法应该是自然的还是人为的？"示例：什么是精确科学？这些科学方法是什么？我们必须将其准确性归因于什么？灵魂不朽的证明 - 将形而上学论证与道德论证区分开来：命题理论。"一方面，加强人文学科的教学有利于精英的培养，改革的重点是使法语（文学和语言的使用）在教育中的作用;因此，这些问题应运而生。
其次，哲学教学史、教育体制史和政治发展史密切相关，哲学构成的发展史也在一定程度上反映了文学教学所经历的断裂和改革。1863年，拿破仑三世命令维克多·德卢伊重建哲学课程和对该学科的审查，因为帝国认为它有权更"自由"地制定教育和考试政策，并且哲学的教学有助于形成"社会凝聚力"。哲学将使学生成为"诚实和负责任的个人，并意识到他们对他们所关心的社会的责任和义务"。哲学并不鼓励学生追求过度的自由，而是赋予学生"以前的道德取向"，将学生社会化，创造一个统一的社会，同时让学生明白"反社会是愚蠢的"。这项改革的目的是恢复世俗社会的道德价值，哲学将受益于知识研究自治的建立，因为它不再被认为是神学的仆人;此外，哲学教育还被视为社会阶级差异的象征，是提高资产阶级水平和培养水平的制度和途径。
在这样的政策背景下，哲学作文中话语讨论的重点已经从"讨论学生个人道德信仰"转变为"研究文学文化事实"。哲学作文不再强调个人的观点和意志，使哲学作文具有普遍性，从而鼓励学生表达平庸的观点和舆论。这种情况一直持续到1980年代，当时改革无疑削弱了构成的投机价值，并加强了其纯粹的修辞性质。作文风格不能简单地从"反思"和"论证"的要求中推导出来，因为它的功能是以无法识别的认知处理的形式，以"文化和学术等级"为核心，进而发展出上述稳定而系统的"法文八条文本"。作文的功能甚至仅仅是为了保证学术话语的自我再现，通过观念和观点的对立来维持学术文化与"庸俗"流行文化之间的等级关系。总的来说，这种"共和国哲学"是法国精英教育体系的产物。
这样的"法国八人组"可能看起来是推测性的，但往往与个人的思想和观点缺乏直接联系。如果学生在文章中谈论个人判断表达的"幻觉"，这意味着他们仍然处于主观思维的领域。另一方面，作文结构、插图和参考将展示学生的才华，而最初的判断并不是作文的第一质量标准。诸如"pour moi"（法语：for me）和"selon moi"（法语：I think）等表达方式现在已经消失了。判断作文最常用的公式是"学生应根据主题材料的文本，课堂上学到的内容和个人阅读材料，在发展稳定的结构（或思维）时回答问题"。这个正式的指示是为了回应哲学作品对客观性的需要而写的，这些作品是通过使用本程序所定义的参考和知识来判断的。
因此，在个人意见的削弱和构图格式的固定之间，这种风格的论证似乎已经撤回，留下了具有适当证据的逻辑和客观推理。这种学生在文章中展示他们的知识，同时将其置于提问过程中，以及"充分利用知识"的要求和"看一看的态度"之间的相互作用，构成了论文的关键得分点。正如伯纳德·德尔福斯所强调的那样，作文确实是"一种意见的表达"，但它是在"基于知识的初步审查结束时"被采用的;
教条与思想：哲学教育的意义是什么？
"教条"和"思考"的区别，其实就是"文本形式修辞技巧"和"逻辑清晰的推论过程"的区别。修辞传统提供了一种规范性的方法，为每个人的写作标准设定了统一的规则，而论证性思维旨在提供描述性和分析性。今天，法国高中哲学作文的风格是一种教条式的练习，不再讨论和质疑话语。今天，它不再是一个"组合"，而是一个共识 - 法国话语。"其目的既不是赞同、反对或提出有效的意见;其目的是使人不赞成、反对或提出有效的意见。目的不是建设性的，而只是说服另一方冷静而清醒地陈述真相。从这个意义上说，写一篇哲学作品是一种非常有启发性的行为。这篇文章最终具有非凡的道德功能，因为它必须吸取"一些教义"或"记住"的教训。然而，与基于普遍接受的规则的小学生的道德反思不同，哲学写作是通过推理来制定规则的。在这方面，这种"法国八股"概念练习确实具有启发性：正是通过这种练习，学生逐渐受到教育或驯服。
回到哲学教育本身，哲学在法国基础教育中到底意味着什么？也许是对世界的态度，或者是一种批判精神——这些都是哲学家的特征。当然，对另一些人来说，哲学只是自命不凡地假装谈论一切，或者巧妙地谈论高于权威的东西。
事实上，在哲学的教学中并没有特定的对象。任何感知、掌握和呈现的困难都是哲学的基础，并由哲学以自己的方式承担。正是由于意识到这种困难所产生的焦虑，人们开始将其视为一个问题，并试图形成一个概念，思考它，试图找到它的答案。这使人们成为哲学家，并开始从哲学上思考一切 - 并使人们意识到他们所处的不确定性。正是这种认识，把哲学带到了一个起点，把哲学家们聚集在一起，开始理解世界、现实、时间、真理、人性、物质、精神、自由、死亡、幸福、正义等等，所有这些都指向我们的不确定性。
这些词构成了我们赋予它们的含义变化的不完整列表，指出了我们的困难，我们的问题以及我们认为已经找到的答案。从这个意义上说，哲学是一种怀疑论，它是所有学科的共同基础，也是法国高中哲学教学的起点。高中哲学教学的任务是唤醒每个人，减少他们在面对这种"缺乏对人性弱点的认识"时的焦虑。正如杰拉尔德·斯菲兹（Gerald Sfez）所说，哲学教育的作用不是连接知识，也不是增加另一个悬在空中的知识。这使得哲学教学不"提供具体的知识内容"，它本质上是普遍的和普遍的。哲学就是一切。哲学被教导要"改变心灵的倾向，即渴望将自己定位在思想中，并使复杂的事物出现。学生会经历模棱两可并依赖它们，或者将某些概念视为障碍和支持点，体验到做出正确判断的耐心......哲学是关于思考的，它是关于让人们像哲学家一样思考。"当然，哲学作品（模仿格式和参考文献）确实可以帮助学生思考，我们不知道。毕竟，一旦作文有了标准化的模型来模仿，教授就会成为"发明"真理的科学家，学生就会成为循序渐进的技术人员。
这种推测的运用是对真理的探索，而获得真理所付出的代价，就是要把自己从寄生的主观性中解放出来。人们很容易将自己投射到每件事中并沉溺其中，并将自己视为微观世界的中心 - 这种主观性将极大地阻碍对客观真理的哲学思考。因此，"摆脱主观性"确实是哲学教学的必要条件。结合前面提到的，在哲学作文写作中几乎没有使用"我认为"等表达方式，我们大概可以理解这种固定的构图结构是如何形成的。正如西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）所说，"个人意见被认为是他的财产，是他整个人不可分割的一部分;诚然，人们固执地为愚蠢的想法辩护的倾向，即使他们的谎言是显而易见的，也证明了这种现象的程度。主观推测的逻辑形式，无论对错，本身就包含着某种专横和威权主义"。因此，在撰写哲学作品时，总是要求学生避免表达个人观点，因为强大的相对主义将他们带入对立的哲学观点：对我来说是真实的，这是真的。即使真理难以定义和表达，也永远不应该放弃对真理的需求。不仅因为真理对生命有用，而且谎言是致命和危险的;真理，即使是片面的，甚至是暂时的，正如柏拉图所说，如果人们知道真理是什么，他们就不需要寻求它;
因此，法国哲学教育体系力图为每一位公民提供生命和思想的精神食粮，让公民在民主制度下自由思考，同时也要学会提供舆论，参与公共生活。当然，根据普鲁塔克斯的说法："哲学话语不是静止的雕像"，我不知道这是否与哲学作品写作中一直存在的固定形式相悖，但可以保证哲学教育是一门不需要记忆的学科。至此，哲学还没有确定的出路，否则它就会成为一门科学，它仍然是一种自由的反思。哲学讨论通常意味着成年人智力成熟之间的良性联系，但对于学生来说，由于自由的理念，哲学教育很容易将他们引向一条不确定的道路。至于哲学作品独特的写作逻辑和文体形式的产生，也许我们可以从哲学本身的本质中找到答案。
注释：
[1] 纪尧姆·维尔涅，《哲学史评论》：斯科莱，2016年
[2] 查尔斯·贝纳德，《论文哲学小特质》，巴黎，德拉格雷夫
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