棋与鲲鹏

　　他呆呆的杵在总场上，风吹得八张大纸刮刮作响，一阵凄厉的雁鸣划过天空。

　　他好似铁铸一个细木桩，形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。乱糟糟一团头发下，顶着一个王一生的名字。

　　“何以解忧？ 唯有下棋” ，在匮乏的年代，他专注于“吃”，他嘲笑杰克伦敦的《热爱生命》，他鄙夷邦斯舅舅，他们不是饥饿，而有些贪婪。他尊重食物，不论是一粒米粒，鲜美的蛇肉，还是卖纸老头的书，物质的还是精神的，必细细咀嚼咽下，如他那珍藏的节约故事一样。

　　他有些呆，有自己的准则，不屈从于那位援引最新指示的名手，也不要脚卵替他得来的参赛资格，他宁愿打一场马拉松似的车轮战，宁愿和老头和知青们下棋“，道家神人之格，跃然纸上。

　　“跃身大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑”陶靖节的这首诗，难道不是对他的最好写照吗？“苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱，荣者自安安，辱者定碌碌”，诸葛孔明的这首诗，难道不是对他的最好赞歌吗？大音希声，大象无形。世界给了他象棋这“无用”之物，这东西，不能拿来斗争，不能拿来批判，却能反诸于心。他以之为大樽，而浮于江湖，在一次次棋局中淋漓人生。

　　现在，他在地区比赛上，做着多一倍的马拉松，中华棋道，汇聚其中，他似无所见，似无所闻，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳。棋运之势，已然铸成，棋运不可悖，他必将冲天而起，穷尽碧落。

　　王一生，王，一，生，是棋王邪？是生命邪？归于一邪？鲲鹏展翅，必振飞邪？必戏暘谷而徘徊，冯炎洲而抑扬邪？古今之志，在于中也。

　　只见他“孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩， 似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热”。

　　肉体的极度萎缩，是精神的极度伟大。

　　很古的东西涌上来了，楚河汉界的兵勇们，自不必说，骑着青牛的老子和木车上的孔子也歪了嘴，连那翅如双轮，玄缟素裳的仙鹤也默默停下来了，耽误了与苏东坡的会面。

　　只闻一阵幽幽的歌声传来，想是谪仙的旷歌：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

　　只见他腾跃而上，转扶摇而上九万里，背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横，贫穷破碎的家庭，艰苦的上山下乡，一月二十块的知青生活，疯狂的时代，都被他冲破。

　　和棋，九位棋手捧起了他。

　　他捧起了王冠。

　　后记：算是阿城《棋王》的读后感吧，很久没有像这样酣畅淋漓的读完一本书了。余读其文，想见其人，王一生身上不仅有道家的超脱，也有儒家的入世，这样一个形象，对于80年代的青年们，想必意义非凡。

　　一些引用出处：《庄子·养生主》《逍遥游》《庄子·田子方》，李白《鲲鹏赋》《临路歌》，老子《道德经》，《三国演义》诸葛亮唱词，陶渊明《日·月·酒》，都是极好的书。