1. 急求：一篇高考模拟题中的文言文
刘羽冲，佚其名，沧州人。
先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。
内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。
只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。
州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。
或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。
故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。
’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。
恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。
州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。
②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。
后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。
⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。
⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。
⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。
⑨ “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。
2. 我想要一些关于高中人教版语文文言文以前模拟考或者高考考过的句子
您好！很高兴回答您的问题： 【个人见解 仅供参考】 我列出的，都是我高中时候的重点句子，记下他们的翻译，表达的思想感情，以及相关历史背景、文学常识等内容，相信定会对你有所帮助！！重点句中的重点字的我将用“【 】”为你标出。
《赤壁赋》 壬戌之秋，七月【既】【望】 举酒【属】客，诵明月之诗，歌窈窕之章（这里是互文，提醒注意） 浩浩乎如【冯】虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之【嫠妇】 苏子【愀】然，正襟危坐 渔樵于江渚之上，【侣】鱼虾而【友】糜鹿 盈虚者如彼，而【卒】莫消长也 耳得之而为声，目遇之而成色。 取之无禁，用之不【竭】。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 相与枕藉乎舟中，不知东方之【既】白 《陈情表》 臣以险衅，夙遭【闵】凶 慈父见【背】 门衰【祚】薄，晚有儿息 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕【孑】立，形影相吊。
夙【婴】疾病 诏书特下，【拜】臣郎中 【除】臣洗马 刘病日【笃】 今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔【擢】，宠命优渥，岂敢盘桓，有所【希冀】 愿陛下矜愍愚诚，听臣【微】志 臣生当陨首，死当【结草】 《梦游天姥吟留别》 烟涛微茫【信】难求 千岩万转路不定，迷花倚石忽已【暝】 云青青兮欲雨，水【澹澹】兮生烟 【訇】然中开 【青冥】浩荡不见底，日月照耀金银台 【安】能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 《蜀道难》 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 青泥何【盘盘】！百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚【膺】坐长叹 飞湍瀑流争喧【豗】，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉 剑阁峥嵘而【崔嵬】，一夫当关，万夫莫开 《兵车行》 【耶】娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥 【或】从十五北防河，便至四十西营田 长者虽有问，役夫敢申恨 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草 《琵琶行》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 先回答这么多吧。
你的问题含量可真多哦。
一道题问了三年的文言文重点。
建议你再开个题目，询问后面的内容~ 回答完毕，望您满意，春节愉快！~ 。
3. 哪一张语文高考模拟卷上的文言文是王安石的
（一）文言文（22篇） 1.《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 2.生于忧患，死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 任恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 3.鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之为失其本心。
4.逍遥游《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
古九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反。
腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，次小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大桩者，以八千岁为春，八千岁为秋；此大年也。
而彭祖乃今以久特闻之，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里。未有知其修着，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也， 8.《兰亭集序》王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭， （二）诗词曲（48首） 1.关雎《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐（yue）之。 2.蒹葭《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
3.氓《诗经》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕连连。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其。
4. 哪一张语文高考模拟卷上的文言文是王安石的
（一）文言文（22篇）1.《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）2.生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。任恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。3.鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
4.逍遥游《庄子》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
古九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反。
腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
而彭祖乃今以久特闻之，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，8.《兰亭集序》王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，（二）诗词曲（48首）1.关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐（yue）之。2.蒹葭《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
3.氓《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
桑之落矣，其黄而陨。自我。