1. 曹刿论战文言文翻译
曹刿论战《左传》【作者小传】《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。
但对这书作者，历来有争议。一般认为这部著作是战国初期的一位历史学家、散文家的作品。
书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的。
因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容。有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年。
《左传》是一部编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料，比较详细而完整地反映了春秋时期列国之闻政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。
它的文学价值很高，极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，特别善于描写战争，也善于刻划人物的细微动作和心理活动，对后代散文的发展有很大影响。【题解】鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠，出兵进攻鲁国。
当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。本文记述曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。
全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。十年春（1），齐师伐我（2）。
公将战（3）。曹刿请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。”公与之乘。
战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”
齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之（17）。刿曰：“未可。”
下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。
夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
——选自《十三经注疏》本《左传》鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见，他的同乡对他说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”
于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自亨用，一定把它分给别人。”
曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”
曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定诚心诚意来处理。”
曹刿回答说：“这是忠于职守的一种表现，可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”
鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。一开始，鲁庄公就要击鼓进军。
曹刿说：“还不行。”齐军击鼓三次后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”
齐军被打得大败。鲁庄公就要下令驱车追击齐军，曹刿说：“还不行。”
曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击崐鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。
他们的勇气已经完了，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。”
（陈必祥）【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。（2）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。（4）曹刿（guì贵）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚禄的人。间（jiàn件）：参与。
（6）何以战：即“以何战”，凭什么作战。（7）衣食所安：衣食这类养生的东西。
（8）专：独自亨有。（9）人：这里指一些臣子。
（10）徧：同 “遍”，遍及，普遍。（11）牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。
牺牲，。
2. 曹刿论战的古文翻译
曹刿论战（庄公十年） 【原文】 十年春，齐帅伐我①。
公将战（2），曹刿请见（3）。其乡人曰（4）：“肉食者谋之⑤，又何间焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋。”
乃入见。 问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤， 必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也。”
公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。” 公与之乘（15），战于长勺（16）。
公将鼓之（17），刿曰：“未可。”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。”齐师败绩（18）。
公将驰之。刿曰：“未可。”
下视其辙③，登轼而望之（20），曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公间其故。对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气（21），再而衰（22），三而竭。彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡（23），故逐之。”
【注释】 ①我：指鲁国。作者站在鲁国立场记事，所以书中“我’即指鲁国。
②公：指鲁庄公。（3）曹刿（gui）：鲁国大夫。
④乡：春秋时一万 二千五百户为一乡。⑤肉食者：指做大官的人。
当时大夫以上的官每天 可以吃肉。（6）间（jian）：参与。
（7）鄙：鄙陋，指见识短浅。（8） 专：专有，独占。
（9）牺牲：祭礼时用的牲畜，如牛、羊、猪。（10）加：夸大 （11）信：真实，诚实.（12）孚：信任。
（13）狱：诉讼案件。 （14）情：情理。
（15）乘：乘战车。（16）长勺各国地名。
（17）鼓：击 鼓进军。（18）败绩：大败。
（19）辙：车轮经过留下的印迹。（20）轼；车 前供乘者扶手的横木。
（21）作气：鼓足勇气。（22）再：第二次。
（23）靡：倒 下。 【译文】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要出兵应 战，曹刿请求见庄公。他的乡里人说：“做大官的人会谋划这件事， 你又何必参与呢？”曹刿说：“做大官的人见识短浅，不能深谋远 虑。”
于是他入朝拜见庄公。 曹刿问庄公：“您凭借什么去同齐国作战？庄公答道；“衣食 一类用来安身的物品，我不敢独自享用，必定要分一些给别人。”
曹刿说：“这种小恩小惠没有遍及每个民众，他们不会跟从您去作 战的。”庄公说；“祭花用的牲畜、宝玉和丝绸，我不敢夸大，一 定要忠实诚信。”
曹刿答道：“这种小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不会赐福的。”庄公说；“大大小小的官司案件，虽然不能—一 明禀，也一定要处理得合乎情理。”
曹刿说；“这是尽心尽力为民 办事的表现，可以凭这个同齐国打仗。打仗的时候，请让我跟您 一同去。”
庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺同齐军交战。庄公正想击鼓进兵，曹刿说：“不行。”
齐军已经击了三通鼓。曹刿说：“ 出兵了。”
齐军被打得大败，庄公准备驱车追击。”曹刿说“还不行。”
他下了车，察看齐军车轮的印迹，然后登上车，扶着车轼了嗏 望齐军，说：“可以追击了。”于是开始追击齐军。
鲁军打了胜仗之后，庄公问曹刿取胜的原因。曹判回答说：“打仗凭的全是勇气。
第一次击鼓时士兵们鼓足了勇气，第二次击 鼓时勇气就衰退了，第三次击鼓时勇气便耗尽了。敌方的勇气耗 尽时，我们的勇气正旺盛，所以会取胜。
大国用兵作战难以预测， 我担心他们设兵埋伏。后来，我看出他们的车轮印很乱，望见他 们的旗帜倒下，所以才去追击他们。
【读解】 可以把曹刿称为优秀的军事家。他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。
战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵， 却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。
智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱。③ 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。
难怪孔子 要说：“智者乐水”。它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚。
中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征。这是一个十分有趣的文化现象。
传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场， 调兵遣将。可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。
另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。 看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。
这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。 中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作。
他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出。
3. 【文言文《曹刿论战》的翻译和原文】
绝对权威，原文 《曹刿论战》 十年春，齐师伐我.公将战.曹刿（guì）请见.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信.”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：“忠之属也，可以一战.战则请从.” 公与之乘，战于长勺（sháo）.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师. 既克，公问其故.对曰：“夫（fú）战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之.”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战.曹刿请求拜见鲁庄公.他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑.”于是入朝去觐见鲁庄公.曹刿问鲁庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”鲁庄公说：“衣服和食物这些养生的东西，我不能独自享用，一定把它拿来分给别人（近臣和亲臣）.”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及每个人，老百姓是不会听从您的.”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实守信.”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会赐福来保佑您的.”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能明察秋毫，也一定按照实情判断.”曹刿说：“（这是）尽了职分的事情，可以凭借这个条件打一仗.如果要作战就请允许（我）跟随着去.” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行.”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦.”齐军大败.庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行.”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了.”于是追击齐军. 战胜了（齐军）后，鲁庄公询问取胜的原因.曹刿答道：“打仗，要靠勇气.第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经枯竭了.敌方的士气已经枯竭而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们.（齐是）大国，难以推测（它的意图），怕的是有埋伏，我看到他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才同意追击他们.”。
4. 【急求 的古文及翻译】
曹刿论战（庄公十年） 【原文】 十年春，齐帅伐我①.公将战（2），曹刿请见（3）.其乡人曰（4）：“肉食者谋之⑤，又何间焉（6）？”刿曰：“肉食者鄙③，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也③，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也⑤，必以信（11）.”对曰：“小信未孚（12），神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）.”对曰：“忠之属也，可以一战.战则请从.” 公与之乘（15），战于长勺（16）.公将鼓之（17），刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩（18）.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙③，登轼而望之（20），曰：“可矣.”遂逐齐师.既克，公间其故.对曰：“夫战，勇气也.一鼓作气（21），再而衰（22），三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡（23），故逐之.” 【注释】 ①我：指鲁国.作者站在鲁国立场记事，所以书中“我’即指鲁国.②公：指鲁庄公.（3）曹刿（gui）：鲁国大夫.④乡：春秋时一万 二千五百户为一乡.⑤肉食者：指做大官的人.当时大夫以上的官每天 可以吃肉.（6）间（jian）：参与.（7）鄙：鄙陋，指见识短浅.（8） 专：专有，独占.（9）牺牲：祭礼时用的牲畜，如牛、羊、猪.（10）加：夸大 （11）信：真实，诚实.（12）孚：信任.（13）狱：诉讼案件.（14）情：情理.（15）乘：乘战车.（16）长勺各国地名.（17）鼓：击 鼓进军.（18）败绩：大败.（19）辙：车轮经过留下的印迹.（20）轼；车 前供乘者扶手的横木.（21）作气：鼓足勇气.（22）再：第二次.（23）靡：倒 下.【译文】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国.鲁庄公将要出兵应 战，曹刿请求见庄公.他的乡里人说：“做大官的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“做大官的人见识短浅，不能深谋远 虑.”于是他入朝拜见庄公.曹刿问庄公：“您凭借什么去同齐国作战？庄公答道；“衣食 一类用来安身的物品，我不敢独自享用，必定要分一些给别人.” 曹刿说：“这种小恩小惠没有遍及每个民众，他们不会跟从您去作 战的.”庄公说；“祭花用的牲畜、宝玉和丝绸，我不敢夸大，一 定要忠实诚信.”曹刿答道：“这种小信不足以使鬼神信任，鬼神 是不会赐福的.”庄公说；“大大小小的官司案件，虽然不能—一 明禀，也一定要处理得合乎情理.”曹刿说；“这是尽心尽力为民 办事的表现，可以凭这个同齐国打仗.打仗的时候，请让我跟您 一同去.” 庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺同齐军交战.庄公正想击鼓进兵，曹刿说：“不行.”齐军已经击了三通鼓.曹刿说：“ 出兵了.”齐军被打得大败，庄公准备驱车追击.”曹刿说“还不行.”他下了车，察看齐军车轮的印迹，然后登上车，扶着车轼了嗏 望齐军，说：“可以追击了.”于是开始追击齐军.鲁军打了胜仗之后，庄公问曹刿取胜的原因.曹判回答说：“打仗凭的全是勇气.第一次击鼓时士兵们鼓足了勇气，第二次击 鼓时勇气就衰退了，第三次击鼓时勇气便耗尽了.敌方的勇气耗 尽时，我们的勇气正旺盛，所以会取胜.大国用兵作战难以预测，我担心他们设兵埋伏.后来，我看出他们的车轮印很乱，望见他 们的旗帜倒下，所以才去追击他们.【读解】 可以把曹刿称为优秀的军事家.他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道.战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士.他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵，却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大.智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱.③ 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流.难怪孔子 要说：“智者乐水”.它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚.中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征.这是一个十分有趣的文化现象.传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场，调兵遣将.可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负.另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的.看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程.这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的.中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作.他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出.。
5. 《曹刿论战》的原文及翻译
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：594763282 《曹刿论战》原文： 十年春，齐师伐我。
公将战。曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。
可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。
公将鼓之。刿曰：“未可。”
齐人三鼓。刿曰：“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。
刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”
遂逐齐师。 既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子编纂的《春秋》而作。
实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。
后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。
是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。【注释】（1）十年：鲁庄公十。