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今天分享英国作家休·洛夫廷（Hugh Loftin）的作品《杜利德博士的旅程》（Dr. Doulid's Voyage）。
洛夫廷最初是一名土木工程师，无意成为一名作家。他出生在英国，但爱上了一个美国女孩。因此，他们定居在纽约，Loftin继续他的工程师生涯。
时间流逝，他们的孩子一个接一个地出生，但随着第一次世界大战的爆发，洛夫廷不得不告别他的妻子和孩子，前往前线。战争的残酷远远超出了工程师的想象。
他目睹了瞬间的火灾和人类生命的毁灭。他爱动物，但在战场上，他一次又一次地看到受伤的战马，被当作负担被枪杀。这一切让他无比难过，他很高兴自己的妻子和孩子不必亲身经历。他从战场上给他日夜想念的孩子们写信，但学到了一些东西。
现实是如此残酷，他开始想象一个强大的陌生人，无所不知，无所不能，他可以治愈战场上受伤的战马，可以依靠善良的手心，治愈一切痛苦。他给古怪的杜拉德博士起了个名字。Doletic的英语是"Dolittle"，翻译成中文，他是一个"忙碌"的人。
拥有"没什么忙"头衔的Doleid博士是一位有成就的医生和博物学家。日复一日地为动物和自然研究的福祉。这种对比让洛夫廷感到高兴，他觉得自己的孩子们一定会爱上那个陌生的医生。
从那时起，洛夫廷的家人不再谈论战争，只谈论杜利德博士的冒险经历。洛夫廷于1919年在战场上受了重伤。然而，在战场上受伤也是一种运气，让他得以回家与家人团聚。令他惊讶的是，孩子们急于告诉他他们对杜拉德博士的爱。他的妻子鼓励他说为什么不发表杜利德博士的故事。
1920年，杜利德博士系列的第一本书《杜利德博士的非洲冒险》出版。它立即流行起来，被认为是一部"天才作品"，既奇特又幽默，是儿童的真正典范。两年后，休·洛夫廷（Hugh Loftin）出版了该系列的第二本书《杜利德博士的旅程》（Dr. Doulid's Voyage），我们今天分享了这本书。
《杜里德博士的航程》在第二年获得了著名的纽伯里儿童文学金奖。洛夫廷的作品失控了，他以每年一本书的速度连续出版了八篇德鲁里德故事。在1928年出版的第八本书中，这位无所不能的英雄登上了月球，比美国宇航员阿姆斯特朗早了41年。
洛夫廷觉得，即使是像杜利德博士这样高超的人，在他登上月球的时候，也正处于人生的巅峰，他想以此结束"杜利德博士系列"。但小读者拒绝了，日以继夜地"推得更多"，无法抗拒洛夫廷孩子们的热情，五年后写下了《杜拉德博士的归来》。
《杜利德博士》系列共写了12本书，已成为世界儿童文学史的经典之作。在杜里德博士的故事中，洛夫廷创造了一个充满异国情调的花朵和异国情调的动物的稀有动物世界。进入这个世界，我们就像打开了杜利德博士精心构建的宝库，里面充满了精彩的藏品，足以满足任何人的好奇心。
杜利德博士在研究自然方面的大冒险有一种孩子们无法抗拒的魔力。因为这些传说的创造是为了让孩子们忘记战争和残酷。因此，Duled的冒险虽然起起伏伏，但与野蛮和暴力无关。在千禧年之交，杜利德尔和他的动物同伴们能够利用智慧和善良来发挥作用，并在不同种族和物种的人之间建立理解和友谊的桥梁。
杜拉德博士的《航程》是"多莱德博士系列"想象力和创造力的巅峰之作。可爱的动物，漂浮的蜘蛛猴岛和宏伟的玻璃蜗牛给我们留下了深刻的印象。仿佛要一起跟着多莱德博士，在浩瀚的海洋中，在神秘的热带雨林中。
虽然这本书中出现的许多奇妙的动植物和地理景观都是虚构的。但它会让孩子的好奇心燃烧起来。博物馆的世界是无与伦比的。有些孩子可能会问，我们听说过生物学，地质学，但什么是自然？为什么洛夫廷要把杜利德博士描绘成一个博物学家？
eminomism一词源自罗马学者Old Prinni，于77 A.M发表在《自然之书》中。这本书涵盖了天文学、地理学、人类学、动物学、植物学、矿物学和许多其他领域。它为后来的博物馆研究树立了榜样。
事实上，自然科学涵盖了天文学，地质学，地理学，生物学，气象学，人类学，生态学，自然文学，动物行为学，保护生物学等部分内容。
我们认识的许多伟人，如亚里士多德、达芬奇、布冯、达尔文、费伯、卢梭、歌德和梭罗，都可以被称为博物学家。在西方，自然是一个非常古老的主题，但随着文艺复兴，它逐渐变得炙手可热。
自然的兴起可以有很多原因，比如航海的发展，西方迎来了伟大的地理发现，新物种出现在冒险家面前。它们迫切需要被记录和研究，例如，文艺复兴时期推动了印刷业的发展，研究作品的印刷和出版变得容易，这也加速了专著和艺术研究知识的传播，文艺复兴时期引发了古希腊和罗马学者的翻译。
在古代著作中发现了许多地理，植物和医学的记录。由此，研究古代作品，鉴定真实物种，这已成为文艺复兴时期的文化时尚。人们对自然科学给予了前所未有的重视。
博物学家不仅总结了以前对动植物的讨论和探索，而且非常重视"描述"。他们力求准确地描述自然事物，分类，编目，测量，记录和描述自然的创造。但他们的描述现在似乎不那么客观和中立，更像是文学。
所以有些人说，自然科学过去和现在都带有人类文化的烙印，这一趋势直到十八世纪才发生了变化。自然界已成为一个独立的科学范畴，主要由植物学、动物学、矿物学三个学科组成。它远离了道德灌输，取而代之的是对记录和理性解释的严肃和客观的观察。
到了十九世纪，西方自然已经进入了黄金时代。大量的博物学家对自然进行了广泛的探索和描述，积累了大量的经验材料，直到达尔文提出了生物进化论。对世界的研究达到了一个重要的高峰。同时，自然科学也开始向外拓展，自然学科逐渐向深度发展。
因此，杜拉德博士的自然主义者地位不是随便给出的。这也解释了为什么他知道天文学和地理。对动物，植物和药水有深入的研究。在各种环境中处理困难情况很容易。因为他是他那个时代在博物馆界最前沿的知识"潮"。
尽管如此，我们仍然可以在杜拉德博士身上看到时代的极限。这种限制不仅是智力和世界观，也是意识形态上的。杜利德博士的故事是在第一次世界大战和第二次世界大战期间创作的，恰逢尚未建立的旧世界秩序的崩溃。
曾经统治世界的大英帝国的公民。洛文廷将不可避免地在他的创作中表现出一些殖民主义。在书中，生活在一个英国小镇的多尔扎尔博士象征着文明、人性和秩序。
与他相反，他是一系列黑人和土著人物。最具代表性的是杜利德博士的人类追随者之一，食人族国家也是布木博王子的"怪异幸福国度"。从他的国家的名称和背景中可以看出，他代表了西方意义上的文明和秩序的对立面。他被送到牛津大学学习，说了一句有点耐嚼又滑稽的英语，动身吃饭的人。
这是一个非常具有象征意义的特征，符合大多数西方读者对非洲土著人的文化偏见。在杜利德博士的航行的后半部分，杜利德博士乘坐一艘小船前往南美洲附近的一个岛屿。像所有白人主导的冒险故事一样，杜拉德博士发现这片土地上的原住民不仅愚蠢而且好战，他用"文明人"的知识，智慧和善良征服了"野蛮人"。
这些人把他的知识和医学视为一种魔法形式。就像对待上帝一样，崇拜他，但也要尊他为王，"强迫"他统治自己。医生给了他们无限的恩典，改变了他们的生活方式，为他们建造了桥梁，给他们讲课和治疗。
在岛周围播下"文明的种子"，无时无刻不在忧虑。一旦他们离开，文明之火就会被扑灭，即使是长期沉浸在西方文化中的动物多尔扎尔博士。人们轻蔑和嘲笑地谈论土著人民，认为他们没有自治和智慧的能力。这是否让我们想起了《鲁滨逊漂流记》？
在《鲁滨逊漂流记》中，也有"文明"与"野蛮"的相遇。西方冒险家罗宾逊偶然救了一个野蛮人，给他起名叫"星期五"。星期五，他很感激罗宾逊，罗宾逊逐渐驯化了他的理想仆人，让他能够完全接受自己的文化和价值观。
鲁滨逊漂流记为西方文学建立了一对标准的主仆形象，也创造了一对经典的二元对立。文明与野蛮，智慧与愚蠢，西方人和原住民。然而，随着世界殖民体系的崩溃，这种主仆、双重对立关系的形象越来越鲜为人知。
甚至《鲁滨逊漂流记》也被视为殖民时期的寓言。回顾杜利德博士的故事，我们可以看到，殖民主义的阴影同样弥漫在这本书中。纵观人类历史，殖民者和美洲原住民在向世界扩张的过程中的每一次相遇，都是对罗宾逊和星期五、杜利德和原住民故事的重复。
在殖民者眼中，任何没有被他们的文明玷污的土地都是野蛮的;
然而，人和人生来不同，在不同的自然环境和人类传统中孕育文明，其形式必然是不同的。想象一下，如果世界由一个单一的价值，一个单一的信念和一个判断标准所支配。世界将变得多么僵化和无聊。
人类社会需要丰富多彩的生活方式、思维方式和价值标准。就像在杜里德博士的世界里一样，必须有来自世界各地的花鸟，形形各样，才能如此丰富多彩。
当我们读到杜拉德博士的故事时，请记住，杜拉德博士是一位伟大的探险家，但他也受到他的时间和文化的限制。今天，我们不需要坐一艘破破小船，在海上漂流六个星期，去看看外面的世界。我们有更多的机会和方式去探索世界。
像Doleid博士一样，让您的好奇心和冒险带您踏上广阔的世界之旅。但是，当你遇到一个与自己截然不同的人，凝视着一个全新的景观时，请记住要谦虚和包容。也许你会发现世界比你想象的更美丽。
- 完 -
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- 作者 -
赵伟军，每日一文，记录工作生活、阅读和学习。成为传播爱的种子。
公开编号：赵俊 写作不仅仅是为了记录，而是为了唤起一些昏昏欲睡的美丽心灵。