在万民欢乐的元宵节里，民间有很多丰富的娱乐活动，比如观花灯、猜灯谜、走百病等等，但是你听说过拜厕神，迎紫姑吗？
不要怀疑，还真有这事。
根据南北朝时宋人刘敬叔的《异苑》记载，厕神名叫紫姑，是上古时代一位小妾，因为长得漂亮，被正妻嫉妒，安排她打扫厕所卫生，干各种脏活。小妾悲愤交加，在正月十五元宵节这一天含恨离世。后人为纪念她，封她为厕神。
在《显异录》中，有关厕神的记录更为详细。说她是莱阳人，名叫何媚，字丽卿，小名紫姑。
紫姑自幼知书达礼，嫁给了一个戏子。然而寿阳刺史李景贪图她的美色，害死了她的丈夫，把她霸占纳为侍妾。
紫姑年轻漂亮，李景的大老婆十分忌恨，在正月十五这天夜间，把紫姑悄悄勒死在厕所中。天帝怜悯紫姑，封她为厕神。
据说，厕神能休咎祸福，凡农桑耕织、生儿育女等等，她都能预先告知。所以，元宵节人们迎紫姑祭厕神，目的也就是请紫姑多加保佑。
在民间，迎接厕神紫姑之前，必须要把猪栏、厕所打扫干净。而后扎草人扮成紫姑的形象，以马粪作为祭品，载歌载舞迎接紫姑。
在清代，还有以扫帚来穿衣服扮紫姑的做法。《都城琐记》记载“敝帚褂红裳，齐歌马粪香；一年祝如愿，先拜紫姑忙。”诗下注云：“正月闰中用帚插花穿裙，迎紫姑神于侧，以占休咎。”
各地迎请紫姑的内容和目的不外两点。
一是占卜蚕桑及众事。
根据清代顾禄《清嘉录》的记载，“正月望夕迎紫姑，俗称坑三娘娘，问终岁之休昝。”
这种占ト问咎颇似明清流行的扶乩。江浙一带迎紫姑占ト时，常用簸箕装饰上女子头上的钗环，再插上艳丽的花朵，箕口上插上一只银钗，先供奉在粪坑旁。同时还要在净室设一张排满碎米的香案，点烛焚香。
大礼参拜后，由一女子引路，两女子抬箕，一女子扶箕，让箕口对着香案上的碎米，任其银钗在米上乱图，根据画出的图案形状来判断家事或者婚姻，例如如何时得与郎君缔结良缘，何时添丁等等，而孕妇则祈祷紫姑保佑母子平安。
当然也有人让紫姑来猜数，如猜某女几岁，某女口袋中有几枚铜板，都是自娱自乐。
在农村，女子迎紫姑为了占卜蚕桑，根据《荆楚岁时记》的记载，养蚕女子每年正月十五日的清晨，照例先要沐浴焚香，红裙素手地在一大早煮好白粥，涂在屋梁上面祭祀蚕神。到了晚上，女子们开始迎紫姑占ト。判断预测来年收成的好坏，家业的成败祸福。
二是作“射覆”之戏。虽然具体作法已经失传，但根据《酉阳杂俎》《梦溪笔谈》的记载，应该是近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，然后一人请厕神上身附体，猜测里面是什么东西。然而在此基础上还衍生出其他玩法，例如请紫姑作诗、写字、下棋等游戏。
紫姑在民间影响极大。宋人苏轼《紫姑神记》《天算记》均记述紫姑显灵附体的传说。
例如太常王纶家的小姐，不仅模样长得清秀俊丽，而且识文断字，写得一手好文章，其父亲称，因为迎紫姑，有神降临在其女身上，自称上帝后宫仙女。
厕神附身后的王小姐更加聪颖，写出了《女仙集》，而且体态更具仙气，上半身形貌旖丽，然而腰以下则被祥云仙雾笼罩，隐约绰约依稀可见。苏大文豪似乎对这神乎其神的事大感兴趣，多次撰文记述。
正月十五拜厕神，请紫姑，相当于如今的“三八妇女节”，受了一年委屈的妇女请来“妇联主任”紫姑为自己撑腰，维护合法权益。而作为深受压迫的妇女代表，“紫姑”也最见不得妇女受欺负。
所以这一天，各位大老爷们一定要让着妻子以及家中的妇女，不与其争吵，以免惹怒紫姑，导致一年不顺。
这就是中国特有的民俗，元宵节拜厕神，迎紫姑。