乌台诗案，苏轼九死一生，被贬到黄州以后，苏轼的心境发生了极大的改变。初到黄州时，苏轼内心跌落到低谷，生活也困顿不堪，但苏轼本就有乐天派的性格，随着时间的推移，他就在黄州找到了属于自己的乐趣，不仅爱上了黄州地区的自然风物，也结识了一群志同道合的朋友。
元丰四年正月二十日，苏轼前往岐亭拜访自己的好友陈慥，苏轼的一群朋友相送，包括潘大临、古耕道、郭遘[gòu]等人，众友人将其远送至女王城东禅院，苏轼遂有感而发，写下一首七律诗。转眼一年过去了，恰好又是正月二十，苏轼又和潘大临、郭遘出城踏春，再次来到女王城，想起去年的往事，苏轼写下了这首《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》。
此诗并非苏轼的名篇，但是其中两句，却无疑是千古名句，很多人都曾听过，也会背诵，那便是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。那么，这首诗苏轼到底想说明什么？人们又为什么对这两句诗能够产生共鸣呢？我们先来看下全诗。
正月二十日与潘、郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
题注：1）“潘郭二生”是苏轼在黄州时的朋友潘大临和郭遘，潘大临有个断句非常著名，叫作“满城风雨近重阳”，此句还有个本事很有趣，感兴趣的朋友不妨找来读读；2）“女王城”为黄州州治东十五里的永安城，俗称女王城；3）“和[hè]前韵”指依照之前诗的韵脚作诗；4）这个题目略长，如果加个标点似乎更好理解一点，为“正月二十日，与潘、郭二生，出郊寻春，忽记去年是日，同至女王城作诗，乃和前韵”。
小注：1）酽[yàn]，指很浓的液汁。
起句引入此次踏春的前后因由，“东风未肯入东门，走马还寻去岁村”。正月二十日时，春意尚未浓重，所以身在城中的人们，是感受不到春风的，因此苏轼形象地表示，东风还不愿意吹进东门里，所以诗人才和朋友们相约到郊外踏春，而且此次踏春，与去年类似，还是同样的朋友，还是同样的地方。
接着两句新颖奇特，是流传千古的名句，东坡不写踏春所见之景，反而宕开一笔，直出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，这句一出，此诗境界立马高出一个境界。东坡经历了乌台诗案后，内心变得更加纯净和成熟，所以他的感慨也变得深沉而富有哲理。人如候鸟，根据季节南来北往，从不懈怠失信，然而，今年之候鸟却不同于去年，世界万物瞬息而变，一切犹如春梦一般，不留下任何痕迹。
人如候鸟，是东坡在一语双关，既是描述今年“还寻去岁村”的事实，亦是表现人生寒来暑往的奔波，但总要归于一处，可人不同于候鸟的，是人生更加复杂，思绪、经历、往事、现实，一切一切都让人应接不暇，但是，经过若干时间以后，我们再回头看往事，就会发现往事如梦一般不可摸捉，既然如此，那么现在所经历的，不也是大梦一场吗？你在世界上存在的痕迹是什么？“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，飞鸿踏雪尚有一丝印记留下，而此刻的东坡，更进一步说“事如春梦了无痕”，无痕无际，不生不灭，什么宦海浮沉，什么功名富贵，都是虚的，旷达超脱之情，自然不言而喻了。我总觉得，倘若人体会到了“事如春梦了无痕”七字，人生就会幸福许多，烦恼就会减少很多。
所以，这看似游离于全诗之外的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”一联，实则才是全诗的关键，也是东坡游春之乐的心得，也才有了下面超然旷达的举动。东坡说“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温”，味道醇厚的江城白酒，笑意温暖的野老苍颜，此次的踏春，相信不用多说，读者就已经感受到了有多么惬意和美好。苏轼在黄州，经常与农夫野老洽谈交流，与他们一同劳动一同吃饭，毫无文化名人的架子，苏轼对这些是真的太爱了！
山水之乐，朋友之情，野老之朴，完全可以扫除一切烦心往事，甚至连黄州之贬也变得冲淡多了，因此苏轼在最后说“已约年年为此会，故人不用赋招魂”。言下之意，苏轼是说，在这里，已经和朋友们定下了每年的游春之会，所有关心我的故人朋友们，不必为我的处境所担忧，也不必牵挂朝廷是否召我回京了。
从乌台诗案到黄州之行，对苏轼人生的影响是巨大的，很多学者都说，黄州之后的苏轼，才是真正成熟的苏轼，更是文化上成熟的苏轼，从他这段时期的诗文中，我们也能察觉到这一变化。因此苏轼讲“故人不用赋招魂”，那其实不是发牢骚的反话，而是实实在在苏轼内心的呼声，更是他成熟之后，荣辱不惊的淡然与阔达。