三星堆神秘时代预知那些事情。

资料图“癸冉”青铜提梁卣，通高25.9 厘米，口径11.9 到14.6 厘米，盖、底内有“癸冉”二字铭文，现藏湖南省博物馆

有人说，三星堆是“沉睡三千年，一醒惊天下”，它的发现让我们认识到了3000多年前四川盆地中曾存在却又被遗忘的辉煌文明，而当以三星堆为窗口进一步窥探3000年前的中国长江流域时，我们还将看见一个由许多青铜文明编织而成的青铜文明网络。

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二里头文化南下与桀放南巢

南方的故事或许要从夏代晚期说起，在大约3800年前这个时间点上，位于中原伊洛盆地的二里头文化突然崛起，巨大的城池、最早的复杂青铜器、跨越地域的文化影响力都表明，一个不同于以往任何古文化的全新政治实体已经形成，它或许就是中国王朝时代的起点——夏王朝。

二里头文化对南方的影响是显著的，三星堆等文化在这次文化扩张中获益；二里头对南方的影响又是有限的，他们的扩张浅尝辄止，并没有投入大量人力物力在南方建立统治，真正对南方产生深远影响的则是不久之后诞生的商王朝。

在三官庙发掘中，除了发现大量高等级器物，考古工作者还注意到一个不寻常的现象，与青铜器同出的，还有一些人类尸骨，经鉴定其中一人为成年男性，还有一具属于儿童，这些尸骨残缺凌乱，表明并非自然死亡后被埋葬于此的。而在尸骨和青铜器上，覆盖着一层因过火形成的火烧土，这表明在3人被杀死后不久，此地还经历了一场大火，大火烧塌了建筑，将死者的尸体掩埋起来。

而这场杀戮之后，凶手并没有取走死者身边那些造型精美、象征权力的青铜器，或许他们的目的只在“杀人”，而并不在乎“越货”，死者的生命本身对他们来说要比器物重要得多。

根据《竹书纪年》《史记正义》等文献记载，夏王朝的末代君主夏桀在为商军所败之后，被成汤放逐到一个叫“南巢”的地方（也有说法是夏桀主动逃往南巢），《水经注》又说：“汤伐桀，桀奔南巢，即巢泽也。”其中所说的“巢泽”就是今天的安徽巢湖。

这些推测或许还需要更多的证据，但是不管如何，在二里头探索南方的基础上，新生的早商政权开始了对南方地区真正用心的经营。

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青铜文化南下

2016年，武汉大学对盘龙城进行了遥感考古，发现在盘龙湖水下还存在大量早商遗存，表明盘龙城繁荣之时，其规模要比今天看到的大得多。在这座大城之中，商人们建造了大型建筑，建设了青铜作坊，俨然将其建成了王朝在南方地区的一大都邑。

盘龙城在商王朝的南方战略中是一个核心支点，在这个核心支点周边，岳阳铜鼓山、含山大城墩、荆州荆南寺等遗址成为商文化对外交流的“口岸”。在荆南寺遗址，除了商文化，其他来自江汉地区的土著文化因素也并不罕见，甚至连四川盆地腹地深处的三星堆文化也出现在这个遗存之中。

事实证明，商人的战略眼光相当了得，不久之后，早商迎来了远超二里头的辉煌时代，“商邑翼翼，四方之极”并非空话。

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中商的崩溃和吴城兴起

盘龙城兴盛时，商人的前锋部队溯长江而上，沿着支流赣江进入距离瑞昌铜岭不远的清江盆地，在那里建造了吴城遗址，商人们在此驻守最初的目的可能是获取当地的原始瓷器。这是中国最早的瓷器。

从吴城遗址发掘情况看，在遗址二期，即中原中商晚期，吴城遗址原本浓烈的商文化底色发生了改变。虽仍然保留了不少商文化器物，但是如小口折肩瓮等创新型器物也在此时增多，这或许说明在失去与中原的交流渠道之后，留在清江盆地的商人们开始独立自主地发展自己的文化；与此同时，在遗址中也开始出土带有明显当地土著风格的陶器，这说明在此立足的商人也开始与周边的土著民族互通有无。

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经略南方的策略之变

在“白家庄期崩溃”之后，商王朝抛弃了经营数百年的中原沃土返回位于冀南豫北的老家。虽然饱受重创，但是南方地区丰富的铜矿、原始瓷资源仍让残存的商人们念念不忘，他们依然在尝试返回南方，试图重建在那里的影响力。

其中出土的青铜龙虎尊等青铜器在精美程度上已经远超早商的作品，表明在得到了淮河流域的铜矿之后，商王朝衰败的青铜产业终于又获得了复兴。

从目前我们已经掌握的证据看，商代初期，随着商王朝的大举南进，青铜这种最为先进的材料在南方现身，并在中商的变局中促进了长江流域各地本土文化的质变。

而在之后的周代，南方诸青铜文化最终汇入了楚文化之中，成为灿烂楚国青铜文明不可分割的组成部分。