汉字流传千年，是无数中国人心目中的文化瑰宝，不过，在近代史上，关于汉字的问题就曾展开过大讨论，无论大家是如何各抒己见，出发点都是为了考虑到“实用性”和“方便性”，现在也很难用单纯的“对”与“错”来形容。
而赵元任则是中国近代史中的大师，他对于汉字的理解，则要比普通的文人墨客更加深入。
当时，专家要求废除中国几千年汉字，他写2篇奇文反驳，全文读音相同。
“大众语论战”
在1934年之前的很长一段时间，有关于苏联文字“拉丁化”的消息只是零星出现，这说明，发生于远东地区的汉字改革还没有引起到主流媒体的关注。
十月革命
是人类历史上的一次重要革命，深刻影响到了俄国社会的各个领域，其中也包括了文字的历史性变革。
其中，被列宁称为“东方伟大革命”的文字拉丁化，更是一场史无前例的大规模文化运动，目标是为一些少数民族创造统一的书写符号。
这场文化运动造成的影响也非常大，深刻影响到了寓苏的瞿秋白、萧三等一批中共的文化人，从1928开始，在苏联的汉学家史青萍等人的协助下，瞿秋白等人开始了对于汉字拉丁化的最初尝试，
《中国拉丁化的字母》
小册子在苏联出版，这也是最早的汉字拉丁化方案。
在当年中国的汉字拉丁化支持者来看，除了苏联以外，越南等东方国家经过实践也说明了：拉丁化是一个不可避免的世界性浪潮，而走向世界化的中国当然也不会置身于这一潮流之外。
不过，当时这些议题能够在社会上造成较大的影响，恐怕在很大程度上要归因于鲁迅。
鲁迅对于汉字革命性态度以及拉丁化格外支持，这是一个确凿的事实，他曾写下过《门外文谈》长文，系统阐述了文字的起源，汉字和大众语关系等问题。
此外，在《动向》和《新生周刊》上也阐述了支持拉丁化的短文，鲁迅之所以赞成汉字拉丁化，或许也与他早年在日本留学期间目睹了去汉字化浪潮文化体验。
而鲁迅的基本观点，大概也能从他发表在《社会月报》中的公开信中概述：其一是因为罗马字拼音太过繁琐，使用不来；其二，做浅显的白话文，采用较为普通的方言；其三是支持欧化文法，当作是一种后备。
此外，“废除汉字”，推进汉字拉丁化学者在当时数量还不少，其中有不少都有着重要的学术地位。
这些也都是文学界结合文字实用性的讨论，无论他们的论述内容究竟如何，出发点都是好的，仅仅是一种讨论，后世也无法以“对”和“错”进行分辨。
而有一位大家，就在这段时间内横空出世，据说他精通七国语言，还能背诵我德语和莎士比亚剧。
他就是赵元任，被胡适点评为“留美人物第一”，还和梁启超、王国维、陈寅恪并称为清华的“四大导师”。
在1910年，18岁的赵元任报名参加了留美考试，在同批考试的人当中，就有胡适。
这次，胡适才仅仅考了55名，而赵元任位居第二，还好这批招募的学生数量比较多，不然估计胡适都没办法上船。
有趣的是，两人出发之前都有“问题少年”的倾向，赵元任抽烟喝酒样样精通，胡适则每天醉心于花酒，终日醉生梦死。
两人一起坐着船，去了康奈尔大学。
在大学的领域，赵元任主修的各项学科都成就颇深，简直就是一个天才。
而大四的时候，他同时申请了数学和哲学研究生，自从1919年从哈佛大学毕业后，赵元任就回到了康奈尔大学执教。
在美国呆了十年的时间，赵元任决定回国，他回国的理由也非常有趣：退婚。
因为在15岁的时候，赵元任被安排了一位从未见面的女子结婚，可当时的社会环境下，他没有办法反抗，只是在日记中表达自己的不满。
在美国多年的经历，也让他更加坚定了内心深处的想法：还自己一个自由，还老婆一个自由。
得知这一消息，国内的诸多大学都非常高兴，若是能在国内的某所大学任教，那么那所大学的知名度都要提升一个档次。
清华最终收下了这位鬼才，感觉到怎么安排都行，因为他一个人就去教六门专业。
从1921年，赵元任自由恋爱后不久，他又带着妻子返回了哈佛大学，去教授哲学和中文，也很快升任为教授，不过，他的主要兴趣，从此时已经转移到语言学之上。
不过，仅仅4年之后，清华大学要成立国学研究院，想要聘请“四大导师”，而赵元任对于清华大学似乎并没有什么抵抗力，只要是清华在召唤，赵元任就会立即回去。
回到清华之后，赵元任负责教授音韵学和音乐，并且开始从事方言方面的调查研究，他的这些研究，也奠定了其无与伦比的地位，被誉为“中国语言学之父。”
而就是这段时期，那场关于汉语该不该拉丁化的大讨论开始了。
若是“拉丁化新文字”诞生，这种文字在学习和认知方面要比传统的汉字更加简单，相应的，文盲率会直线下降，更能够推动全体国人的学习热情。
不过，赵元任却觉得，这样的做法在短期内能够促进新式文字的推广和应用，但从长久来看，必然会造成巨大的负面影响。
现在的人可能对这些说法波澜不惊，可是在当时那个文盲率极高的环境下，这项论点的提出，也确实是非常合适的。
而且，
赵元任先生是主张汉语拼音化的，对于国语罗马字也十分自信，他是一个非常理性的学者，对于汉语拼音化的难度，也有着极为深刻的认识，最有力的证明，就是那两篇奇文。
两篇奇文，反应赵元任的观念
赵元任曾写下了一篇
《施氏食狮史》
，从名字上来看，这篇文章就已经非常怪异了，五个字的读音几乎相同，可是却表达出了该表达的意思，可纵观全文，也同样是有力证明。
全篇如下：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食，是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。
这篇文章的出名程度，甚至直接被收录进《大英百科全书》中关于中国语文项内。
在《语言问题》中，赵元任也提出了一些观点：在不久之前，《今日世界》刊登了一段我的谈话，其中大部分内容都是对的，最后几句话，说我关于罗马字的拼音文字的用处是很有限制的，不过我真实的意思是，在有限的某种用文字的场合里头，是非用汉字不行。
这句话，也就表达出了赵元任先生的中心思想，汉字学习起来虽然有些复杂，可往后大家的受教育情况越来越普遍，很多问题就能迎刃而解，不可操之过急。
《施氏食狮史》这篇文章是有完整的脉络和表达的，虽然读起来非常拗口，可它所要表达的东西，也同样是应有尽有。
原作不过100字，却能在同音字将姓施的这个书呆子吃狮子的故事表现得淋漓尽致，虽属于文字游戏，不过它所表达出的特色已经是简单明了了。
而后来不久，赵元任为了印证这并非偶然，还创作出了
《季姬击鸡记》
，同样的风格，也同样讲述了一个故事，再度告诉世人汉字的精妙绝伦，绝对不能让古人的智慧白白流失，那样的话，后人除了研究者外，很难再去感受到这些宝贵的财富。
如今，全国各地人的人可以用不同的口音，却能使用到相同的书写体系，这也是历朝历代能够管辖辽阔疆土的核心因素之一，文字传播的力量，已经无需多言。
在熬过了汉字的“危险期”之后，也能够证明赵元任的坚持确实是正确的。
时至今日，在文明崛起的过程中，文化的崛起显得尤为重要，文化是屹立于民族之林的根本，这也足以体现出汉字的重要特性。
通过“向前看”，是在一定程度上能够弥补过去的损失，不过当时还是有一些通晓汉字的人感到惶恐和悲凉，过去不少朝代都创造了辉煌的盛世，这也和汉字是分不开的。
很多人缅怀和感谢赵元任，提到“语言”，很多人心目中的赵元任都是一位一本正经的教书先生模样，可事实上的赵元任并非如此。
在接触语言学后，赵元任再度表现出了惊人的天赋，他还学会了闽南话。
到了1959年，全国的方言他都已经学会了，在他的视角上去看“不同体系的语言都能写出同种类型的汉字”，实在是一件有趣的事情。
学术界也公认了，赵元任正是全面利用起现代语言学理论方法去研究中国语言并取得了世界性声誉的第一人。
胡适很了解他，说他是一个“生性滑稽”的人，甚至在做学问的时候也是如此。
为了说明文字和语言的相对独立性，他就做过很多讲解，那篇赫赫有名的《施氏食狮史》就是最好的例子，这篇原文，估计让最为专业的主持人去朗读，都会很快变成口吃。
赵元任总是喜欢举例子来说明，这也是他受到学术界广泛尊重的一大原因。
在国内外诸多一流大学任教的过程中，无论是道德、风采，还是学问和文章，都受到了学校的公认，美国语言学界还流传着一句话：“赵先生永远不会出错。”
很多人敬佩赵元任，除了他做出了很多惊天地泣鬼神的贡献以外，还有一件事，那便是“学者本色”。
在自由婚姻之前，他就和妻子定下了约定：将来做什么都可以依着你，就是一件事不能比我，我这个人一辈子都不愿意去做官，不喜欢问政。
这一决定，赵元任果然一辈子都在践行着，期间，面对名位的诱惑，他都全部放弃，名校校长的职务，他都拒绝过4次。
比如在1947年的时候，时任国民政府教育部长朱家骅曾给还在美国的赵元任打去了多封电报，让他出任中央大学的校长，赵元任有些急，他回电说：我不喜欢做行政事，也不会做，来一封电报，就辞一次。
可就这样，朱家骅还拿出了“三顾茅庐”的精神，甚至走了“夫人路线”，结果，赵夫人非常尊重丈夫的选择，回电说：我知他不是行政人才，请另选高明。
他们在美国待了二十多年的时间，一直到1973年才重新回到祖国。
而在美国年间，赵元任也成为了“中国大师”的标志人物，到了现在，还会有很多学者发出感慨：几乎没有人能够像赵元任那样，将自然科学和人文科学这两门学科融合地如此娴熟。
人们甚至不知道，面对这样一位全方位的鬼才，该用个什么样的形容词，不过很多汉字爱好者对他都是崇拜有加，在阻止汉字拉丁化的过程中，赵元任确实是立下了大功的。
在赵元任回国的时候，周总理还跟他谈到了《通字方案》，在座的还有诸多文化界的知名人士。
1982年，赵元任在美国马萨诸塞州坎布里奇病逝，享年90岁，一颗升起的文字语言学大师，就此陨落。
参考
金丽藻.赵元任与瞿秋白在语言文字改革中的交会[J].江苏理工学院学报
冯寿忠.赵元任《施氏食狮史》与汉语拼音化问题[J].江苏技术师范学院学报
中国出了个鬼才澎湃新闻