又见春光到楝花，古诗七首，谈谈花信风中的楝花
晚春早夏时节，一树树楝花开了，楝树枝叶特别可爱，枝条像手掌张开，而楝树花也可爱，一丛丛，一簇簇在手掌尖上开花，到了秋冬，叶子落尽，一串串黄色的楝树果实挂在树梢，风铃一样，特别一种清逸的美。雨中窗外的楝花，别有一种清韵，仿佛绿裙紫衣的姑娘，河边浣纱，一种乡村的清丽，胜过红粉娇娆。我曾经误认做是丁香，但是丁香比楝花要艳，楝花胜在一种清。
在宋明，二十四番花信风将楝花作为晚春谷雨最后一期花信开放，因为楝树开花，在晚春早夏，古诗中说，开到荼醾花事了，实际真正的说法，是开到楝花春事了，因为就算有花开，比如石榴荷花，那已经真正入夏，生如夏花。
对于楝树的利用，可以远至上古。
《山海经中山经》“历儿之山,其上多橿,多枥木,是木也,方茎而员叶,黄华而毛,其实如揀,服之不忘。”虽然不知道中山地名，但总是古代神州的中心区域，山上的橿木，枥木，结的果实，就像楝树。那么可以证明，楝树在上古已经为人知道，并加以利用。
“山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以高哀。”诗经《四月》
诗经时代的四月和现在气候仿佛，山里有蕨薇这样的草本茂盛，而低洼处处，就有柜柳和楝树。桋，就是楝树，生长在平原水边低洼处，柔韧的枝条如同手掌。
春秋时代的《管子》里记录了北方种植的树木有“榆、桃、柳、楝”，这些树可以存活在比较贫瘠的土壤中。利用土地栽种这种耐贫瘠的树种，有两个重要的原因，一是获得果实，二是获得木材。而楝树两者都有。楝树虽然不高大，但是也可以高达十米左右，是中等殿堂和建筑的用材，而其叶子和果实，清热解毒，可以杀死身体内的寄生虫。只是这些果实看起来可爱，实在是苦，所以楝树别名苦楝。
屈原死后，人们纪念他，做竹筒米投掷河中，传说东汉的某一年，有人梦到屈原，他说那些东西，都很好，不过被水中的蛟龙给吃了，你们要是再做，就用楝树叶子，封住口，这样蛟龙就忌惮。后来楝树叶子改作了粽叶。
那么为什么当时会有这样一种传说呢？实际还是在于楝叶的清火解毒功能，给屈原投放的是少数，而人们自己需要食用的，数目巨大，防止熟食腐烂变质，才引用楝叶。
因为在汉朝，楝树楝子广泛用于医药。也扩大了楝树的栽培。
“鸾鸟高翔时来仪。
应治归德合望规。
啄食楝实饮华池。”东汉 · 崔骃《 七言诗 》
楝树形态优美，紫花青叶，舒展如鸟。
我看到开花的楝树，就像紫凤青鸾，此时被认为是青鸾象征的合欢树，还没有开花。
我就想，何以古人没有将这么美的楝树给神话？
结果心有灵犀，贯穿千古。还真的有种和我一样的感觉的。
东汉的崔骃，就是描写了楝树之美，那上面是可以栖息鸾鸟，鸾鸟停留在上头，吃的楝子，喝着仙池的水。这不过是楝树带给人优美的想象。因为远看得确像美丽的大鸟停在上头，紫色的头冠，绿色的羽毛，极其优雅。
但凡进入山海经的，都被后人叫作神木吧。楝树也不例外，在崇尚道教和神仙之术的汉朝。
“夏风多暖暖，树木有繁阴。
新笋紫长短，早樱红浅深。
楝花云幕重，榴艳朝景侵。
华实各自好，讵云芳意沈。”中唐 · 元稹《表夏十首 其一 》
在唐朝，楝花被列为早夏之花。实际农历四月的开头，往往还在晚春谷雨节气里。
元稹的表夏，实际说的就是首夏，四月的第一天，晚春和初夏的交节时候。
夏天的风何其温暖，树木有着浓密的绿荫。
新笋出土，紫色的笋苞长短参池，早熟的樱桃深深浅浅的红。
此时楝花如同紫色的云雾一样盛开在树梢，而石榴花也开放了。
此时楝树和石榴有花，樱桃结果，这么美好的花果初夏，是谁说，夏天来了，春天过去，花事就没有了，令人悲伤？
这是楝花作为晚春花信风的雏形。盛于晚春，如同紫色的仙云，花云持续到夏天。
“院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。
天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。
只应春惜别，留与博山炉。” 唐 · 温庭筠《苦楝花》
正是楝树花紫色，且楝子多用于医药，所以必然是道教草本中的一种。在道观或者皇家园林种植有楝树，在早夏，花叶舒展，清阴可人。
而温庭筠显然是在类似宫廷和寺庙的建筑里，看到了楝树开花。
院子里因为夏天来了，黄鹂鸟也不那么活跃，停止了歌声。墙头一只蝴蝶飞来飞去。
楝树的羽状的树叶舒展，那花开如同宫廷紫，十分清雅可爱。
楝树树荫的绿锁住了窗户，那种淡淡楝树和楝树花的香气，飘进室内，自然熏染上墙壁上挂着的仙图。
在这晚春时节，楝树花的紫色，仿佛香炉里的紫烟，在祭祀告别春天。
紫和绿的搭配，禅房花木深，优雅宁静，无论这个地方在哪，楝树和楝花带给人的那种宁静，实在是仙意忧伤。
到了宋朝，新一轮的太平，更重视百姓的生活提升，所以宋朝官方大力提倡林木，果树花卉种植，最大程度利用土地和自然资源，所以楝树也处处有之。
楝树遮阴效果强，成材时间短，种植的广袤，带来了花开的欣赏，关于花信风的说法就流行起来。
“钓艇归时菖叶雨，缲车鸣处楝花风。
长江昔日经游地，尽在如今梦寐中。”北宋 · 苏轼《仆年三十九，在润州道上过除夜，作此诗。又二十年，在惠州，追录之以付过，二首（他集互见诗） 其二 》
39岁的苏轼去往杭州任职，在润州道上，正是晚春。
看到了这里，江南晚春早夏，船夫在河里打鱼，黄昏时，淋雨而归，河边菖蒲茂盛。路过江南的村落，到处楝树花开，暖风轻盈，听得见村里妇女纺织劳作的声音。
楝花风，在苏轼时代已经成为晚春花信风，所以苏轼淡淡写来，一片江南富丽繁荣的农村景象。
二十年后，苏轼在惠州，也同样看到这里人们劳作的安逸，回忆起第一次看到江南楝树花开的盛美，将这首诗又补了两句，表示自己的不能忘怀。
楝花虽然没有其它草本那种柔和的香气，但是那种清而烈的芬芳，正是江南晚春一种嗅觉的美好滋味。所以苏轼二十年后，仍然记得初到江南那种楝花香气里的宁静家园之美吧。
对于苏轼来讲，他何尝不想过安稳的田园的一生？
楝花香气，在宋朝，已经是田园味道的一种。
“雨过溪头鸟篆沙，溪山深处野人家。
门前桃李都飞尽，又见春光到楝花。”宋 · 詹慥《寄胡籍溪 》
晚春三月谷雨节气的尾期，楝花开了。
谷雨往往会横跨三四月，楝树花开，是春天看得见的最后的繁茂。是最后的春光。当然正是这个月历和节气和花事的插花时间地带，楝花往往既作为春花，也作为夏花。
但是爱惜春光的人，自然会将它看作春花。那么繁茂，清香，让人觉得春天随着楝花的开放，依然还在。
一场雨后的溪水边，鸟儿在沙滩上行走，深山里，有着炊烟袅袅的山家。
到处是绿树成荫，桃李花谢，当你感叹春花凋谢的时候，楝树枝头绚烂的紫，提醒你，还有花在春天，珍惜最后的春光。
那家园之树的楝花，提神，芬芳，让沉闷的心情飞升嘹亮。
“芦芽抽尽柳花黄，水满田头未插秧。
客里不知春事晚，举头惊见楝花香。”南宋 · 李次渊《乾溪铺 》
正是楝树耐水旱，易于成活，在宋朝之后成为常见的家园树种，在村落，家园，田间地头，多有楝树。人们习惯了，反而认为十分寻常。
比如这个客人就是客居在江南的农村，但是也和其他人一样下田谋生干农活。
趁着春雨挖竹笋芦芽，在水田里灌水，整理土地，准备随时插水稻的秧苗。
忽然在劳作归来后休息，闻见了这个时节最动人的庭院的楝树花香。
对于普通农民来讲，他们并不识字，大约很少知道楝花开代表的节气的含义。
但是这位有文化的落魄的客人，却蓦然惊醒于，这是春天即将过去，时光匆匆，他这客居的日子虽然也将他乡作故乡，但是内心真的如此吗？
匆匆流年，命运带给他的，是无尽的漂泊感和流逝感。他的劳作笃定，是一种现实需求，但是他乡做客讨着这样艰辛的生活，也不能不感叹时光的无情，和怀念不能归去的家乡吧。
楝树在宋朝之后成为家园树种，而关于楝树花信风的诗词，就多了。
楝花盛开，代表着春天走向夏天，如果你欢喜，那是一条紫色的云带，将你通往未来，如果你忧伤，那是最后的春花之盛。在细细辛烈的楝花香，和如仙如愁的楝花紫里，你的心情是哪种呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。