人性是善还是恶？
我更喜欢后者，而不是这场永恒的辩论。
人性永远是"恶"的，这是人类进入文明社会前的一种自私自利的本能。文明使人类与动物不同，可以克制自己不伤害他人，在关键时刻表明这种行为属于人类，但一旦这种行为被严重侵犯，文明就会被抛在后面。
也就是说，文明对人类的约束，更像是一种契约，引导人类走向"善"，但本质上人性更偏向于"恶"。
如果你不相信，你可以了解Minnenet的悲剧：为了生存，三个具有高尚道德品质的海员只能用他们仆人的身体和鲜血来喂养。
这是人性的罪恶！
在绝境中，文明的束缚势必被削弱，吃不下饭的人谈不上文明。有了这种认知，我们就能理解出电影《玉山节》那群小人物像蚜虫一样，也更深刻地了解了昌平村的不平凡之地。
看似荒谬却真实的庐山节故事，比儿子对老人犯下的"遗弃"罪更富有同情心，人类为了生存，能够使大量歪曲的事实合理化，把所有不人道的事情"合理化"起来，更富有同情心，这是人性中最黑暗、最可怕的地方。
现年69岁的阿玲住在新州的一个偏远村庄。她的身体还是很强壮的，口腔和牙齿也很好，在家里的日常生活都能应付。
但即使她很坚强，也难免会在70岁高龄时被送到庐山的命运。
所谓"玉山"就是"去死"，阿玲婆婆知道。但她并没有为生命的尽头感到难过，她仍然为家人感到难过。
阿玲女人的长子陈平是个鳏夫，所以给陈平绳子是她进山前的第一个愿望。
二儿子帮孩子懒惰，而且体味浓郁，没见过，都是不小的还是"小男孩"。阿玲婆婆很清楚，他不可能娶妻生子，却不可能尝到男女的喜悦。所以帮助寻云雨，是她进山前的第二个愿望。
到"玉山"的日子慢慢临近，阿玲婆给陈平找了邻村的寡妇当儿媳妇，求大家帮忙找同龄的阿金婆婆加入幸福。
在两个愿望都实现之后，有一件事让阿玲的婆婆留在了她的心里：她的牙齿。
最年长的太阳经常取笑她，牙齿好，什么都可以吃。换句话说，当你老了，你可以吃任何东西。
说话者没有意图，听众有心。孙子的话让她感到非常羞愧，她担心媳妇狠狠地抛弃了自己的身体，无奈，阿玲婆婆才打掉了她的门牙。鲜血从她的嘴里流出来，很痛，但她咧嘴笑了。
冬天总是来的，阿玲的婆婆总是要去庐山。
告别当晚，阿玲婆提前找第二天一家人吃雪花米饭，脱下自己唯一的冬棉和服给儿媳阿玉，趁家人睡着了，轻轻地打开了门。
"那天晚上没有风，但特别冷，天阴沉，没有月光，陈平像个瞎子一样走向黑暗的道路。
村里规矩，送妈妈去"玉山"都是长子。
那是死的另一条路，妈妈背在陈平的背上，她很瘦轻，却让陈平的心特别沉重。荒山，满是乌鸦的腐烂肉，满是之前进山的人的白骨，这就是庐山！
原本在忻州这个地方，有一种不成文的道德习俗：所有70多岁的老人，不管健康与否，都应该被送到庐山后面的村子里去崇拜山神。所谓山神崇拜，实质上就是让老人活在山里饿死。
这是当地村民内化的道德规则，任何试图打破它的人只有一条死胡同。就像影片不忍心带着母亲上庐山的黎平，被村民、亲戚看不起，最后被儿子陈平处死。
人性是什么？
在生产力极低、靠天吃饭的山区，人们的生活极度贫困，食物生存成了最大的问题，为了节约食物，不得不活到70岁的老人不得不抛弃。这里，没有善意，有的只是遵守规则。
贫穷是万恶之源，面对贫穷饥饿，人们只能把文明的标签撕成劣等的动物。
这种"弃旧"的"玉山节"习俗，无论是陈平还是阿玲婆婆都无能为力，道德之情是在生存本能中熄灭，此时人与冷血动物又有什么区别呢？
你说人性是好的，因为你不明白生存的意义。
有些人，只是活着就是最大的运气！
《和歌山祭》改编自日本战后作家石泽义弘的一部短篇小说。在这部电影中，昌平·穆拉看到了人性中最真实的丑陋和野蛮，通过一群人向观众揭露了人性的罪恶。他让人们清醒地看到，没有文明的掩护，人类只是动物。
更具讽刺意味的是，这种有意识的动物并不是独立存在的，而是作为一个群体存在的。为了他们的利益，他们善于使自己的行为合理化，换句话说，就是使"邪恶"合理化。当"邪恶"被合理化时，个人就摆脱了良心的谴责，能够以极大的光芒来执行可怕的统治。
前几天看微博，所有的营销数字都在猛烈抨击一位姓张的明星的不良行为。不可否认，张姓星是错误的，但营销数字群体的攻击行为，又该如何解释。为了自己的利益，他们推动了形势的发展，情况越来越糟，可以获得的好处越多。他们会以自己的行为为"正义"，然后继续操纵那群没有自己想法的键盘手，那群瞎了眼睛的流氓，这是最可怕的现实。
他们站在一起，就像山上的村民一样。