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内部的担忧不是多余的，外部的问题是莫名其妙的。
生活中的万事万物都不是从最终本身去看，而是要搞根本原因，这个根本原因大多是发自自己的内心。
《太上归纳》中有句谚语说，没有通往邪恶的门，但人自称。
这就是说：祝福原本是没有理由的，都是自己开的门，只有这样才能把生命的祝福放进去。
对于人生来说，万物的原因可以归纳为两个层次，一个是主观的，二是客观的。
毫无疑问，客观因素确实存在于生活中，即使你不犯错，很多问题也会影响你，就像人生的突发祸害，多半归因于客观因素。
但超越客观因素，更重要的是自身的主观因素。
因为我们如何面对这个世界，取决于我们自己的内心，而我们对生活的态度和被这种态度所支配的言行，将直接决定世界在我们生活中的表现。
就像在《四修》中说的：大部分的坏兆头，心和动四体。
大多数时候，一个人的祝福是生在他的心里，而是在他的行为中。
世上所有的问题都有答案，答案就在自己的心中，但世俗的人，因为庸俗的眼睛瞎了眼，看不到这种邪恶祝福的迹象，那么就忽略了这个理性在世上的存在。
正如世上一切都有因果律一样，世界上大多数人因为自己的私欲和意识，阻挠自己看到真理的过程，忽视了生命因果关系的真实性。
因此，他们的主观意识仍然是人生的根本决定，这句话也符合我们今天所说的：通过自己内心的修行，是引导外在的根本祝福。
生活中的一切事件，从自身存在的内心和行为来考虑，到自己的人生找到一个明确的答案，一件事，一个生命，一个国家就是这样。
历史上有一个"庆祝父亲没死，鲁还没死"的暗语，说是这样一个道理。
公元前600多年，鲁国有一个叫清父的人，由于贪婪，一连串的谋杀了陆庄公的两个儿子，并自力更生为王。
这一次，齐国放了一个螳螂捕手，黄在剧情的后面，想打败陆国。
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所以有一句话：
齐国的钟孙轩来访后来到陆国，然后回到齐国，阿齐恭说："没有清父的除名，陆国就不会安宁。"
气功道："我们怎么能除掉他，寡妇派兵杀了他，好吗？""
钟孙轩道："难，会自杀，君来治疗。"
它的意思是："灾难还没有结束，它会自行消亡，你等着吧。"
钟孙轩说，"快乐的父亲没有死，鲁很难"，然后说"不要急于摆脱清爸爸，让卢国的灾难进一步恶化，你只需要耐心等待。
齐又问道："我们能吞并鲁吗？"
钟孙轩道："不，他们还在跟着周的仪式走，周立国是建国，听说'国家要灭亡了，像一棵大树，躯干必须先倒下，然后树叶随落下'，陆国没有放弃周立，是无法动的， 你应该帮助陆国平结束家暴，并亲近它，亲近礼仪国家，依靠稳强的国家，从内部分散的国家，毁灭黑暗动荡的国家，从而主宰。"
气恒功听到这里，才恍然大悟。
齐琦企图吞并鲁璋是一个阴谋，虽然这种想法极其卑鄙，但他们想要实施的方式值得深思。
"一个国家要灭亡了，一定是躯干先塌陷，树叶随之倒下"，当内部出现问题时，外部方面才有机会，那么多看似偶然的事件，背后都有不可避免的因素。
因此，鲁国阴谋的方式不是直接攻击，而是等待鲁国的自我毁灭，因为对于像鲁国这样的国家来说，他自我毁灭的根本原因，是因为有一个不守规矩的庆祝之父。
《书》有句话说：柱弱屋坏，辅助弱国。
这意味着，当房子的支柱很弱时，房子就会倒塌。当权力不足的人掌权时，国家就会垮台。
一切都是有条件的，当条件太强的时候结果就可以存在，不管是什么原因，一旦条件缺失，那么结果就会大打折扣。
对于一个国家来说，最重要的条件是既是天赋又是天赋，而对于一个人来说，最重要的条件是足够做得足够好。
只有当心没有问题，才有资格养活自己，走一条好日子长路。
无论是一个生命还是一种国家，内部忧虑不例外，外部问题不可避免，一个国家的权利持有者多条不公，必然会使国家的理性道德逐渐崩溃和崩溃，造成不好的局面。
而一个人的诸多不公行为，也会使他的一生背弃道德和规范，而这一切将成为祸害的开始。
作者|国立学校
读懂民族科学的智慧，感受古老的文化，了解世界不一样，看到不一样的生活。