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湖南永州位于两水交汇处，静初至岭南水运高峰和湘桂文化走廊的重要节点，自古文化高峰以来，感动者、游客、人、元济、外寿、刘宗元、周敦轩、何绍基等文艺我们都曾住过Z区，留下了不少悬崖石雕。
9月18日，"中兴之歌崖上——永州崖石雕展"在中国国家博物馆南2展厅亮相，展览以永州地区悬崖石雕为主题，精心挑选了以永州地区代表性的悬崖石雕约60件（套）。其中最著名的是袁杰的著作、严振清的《大唐仲兴歌》和韩宇的著作，以及苏瑜的《紫子纪念碑》，这两部作品在中国历史上都有"三佳"的美誉。
阎振清书丹的杰作《大唐之歌》中兴，原石位于湖南省永州市泸溪市。
"布鲁克"列表书
展览以永州地区的悬崖石雕为主题，结合永州的自然环境和人文特色，分为两部分："民安国定，莫崖赞美中兴"和"土人，景观绿香香"。
中国国家博物馆馆长王春发在致辞中表示，永州位于两水相交处的香乡，自古文化之巅以来，游客众多，来往于老百姓，是一个难得的悬崖石雕集中地。袁杰、韦苏、刘宗元、周敦轩、何少基等文艺都曾住在这里，以悬崖石雕的形式，歌唱诗、交流心灵，并为后代有文化的人追求和模仿。王春发表示，在中国国家博物馆举办的"悬崖上中兴之歌——永州悬崖石雕展"，旨在通过悬崖石雕，推动中国优秀传统文化的创造性转化和创新发展，以时代精神激活中国优秀传统文化的生命力。
中华人民共和国第一部，悬崖赞美中兴通讯
公元757年，唐军夺回了在"安史乱"中沦陷的长安和洛阳二世北京。公元761年，全军拒绝盗贼工作的元结，为了赞美"宗庙，第二圣重合"，并写下"大唐仲兴之歌"，之后请颜振清写，刻在甬州璐西的悬崖壁上。《大唐仲兴宋》题文范21行，行20字，共332字，竖左行。字口直径约20厘米，手写强度大，结端面，整体张开，华丽夺目的。黄廷坚曾称赞道："没有大字是'余鹤鸣'，晚上著名的悬崖'中兴之歌'。《大唐仲兴之歌》是阎振清书法进入成熟时期的代表作，达到了纯绿色火的境界。
展览现场拍摄：于冠晨
袁结写阎振清书原刻在唐历六年（公元771年）核心宽317厘米高292厘米
元杰在永州主持了多处石雕的开幕式，以悬崖上推广的"文字""字""石"三种艺术形式合二为一，引导当地原有的简约山石信仰升华华为为国情的真诚表达，永州悬崖石雕与祖国的感情紧密相连， 虽然时间转移，这对于国家的稳定、生活丰富、文化繁荣的美好向往，依然绵延数千年，一种向往。
第二部分地域人，山水绿香乡
文字因为石头，摇滚因为人赢。悬崖为识字的墨水人提供了一个展示才华的舞台。刘宗元的《渝是山水绿的声音》，让永州的湖山熠熠生辉。在石崖之上，元济、外寿、刘宗元、周敦轩、苏伟、黄廷建、米伟、杨万里、何少吉、吴大昭等历史文化名人的赞美、诗雕、铭记、冠、、李、模、线、草身、点画、都能感受到。
笔迹的提升使转弯和悬崖壁的颠簸和颠簸回响有趣，点画的垂直和水平方面与岩石的纹理相得益彰。分布在永州山的一侧细溪2000多块悬崖石雕，错地方。每本书都是独一无二的，融入了活泼的风景中，有时还启迪了人们的性精神。这些笔迹跨越了时代，古今交往，体现在世间。
袁结写的书《杨花炎明》原刻在唐永泰两年（公元766年）核心宽度295厘米高96厘米
杨花岩是国家重点文物保护单位永州的风景名胜区。正如在明中所看到的，作者袁杰认为"九个嫌疑人，不如杨华"。最初刻在唐永泰两年的"扬华炎明"是悬崖石刻的山。余玲问的是唐代江华县教团，颇有书名。叶昌勉"说话石"说："杨华彦明"，也（余）吩咐三体，（李）杨冰雅也。"书中模仿曹魏峥的《石书》正文为例，每个字都是先大、二小，再书写的方式，是唐代书法的重要组成部分，由此可见，唐人对李立的理解和应用，"余埼玉阁收藏"中对这种延伸的评价"也是为金石家族刻有珍本足珍宝"。
黄廷坚写《中兴之歌的相似之处》原文刻于宋崇宁三年（公元1104年），核心宽164厘米高283厘米
黄廷坚对袁杰《大唐中兴宋》初衷的看法，引起了后人的争论。黄廷坚经历过贬义、困难，表面上对玄宗、肃宗王朝政治提出质疑，正是北宋晚期的政治生态，也反映了他对真善的执着追求。
韩宇的书《亭贵清《子子的纪念碑》最初刻在清同济七年（公元1868年）。核心宽289厘米，高108厘米
唐元和十年（公元815年）6月，刘宗远被任命为柳州刺猬史，在他执政的四年中，为了一方人民的利益。刘宗元死后，人们在罗池旁边建造了罗池寺以纪念它。这座纪念碑现在竖立在现在的柳侯峪，题词为韩宇的《柳州罗池寺纪念碑》最后一段的"欢迎送神诗"，所以也被称为"欢迎送神诗纪念碑"，韩宇写刘宗元的事迹，是柳州人在祭祀刘宗元时唱的歌。这座纪念碑以"紫子丹车前草黄，蔬菜和蔬菜成活塘"而得名。两百多年后，唐宋八人之一苏东坡写下了这段文字，南宋以后的镌刻在纪念碑上。在石碑上登上"玉子纪念碑"后，凭借《刘史汉书》而享有"三佳"美誉，为苏伟的名著。刘宗元、韩瑜和苏瑜属于中国文学史上同一个"唐宋八"，是唐宋古文运动的中坚力量，对后世散文的发展产生了积极而深远的影响。现存的纪念碑是青同济（公元1866年）雕刻五年，并由永州志福亭贵根据纪念碑的顶部重新石砌。
《紫子纪念碑》为东坡年，朱其赞为《赤伟雄纪》，王世珍为苏东坡"书中第一纪念碑"。这种笔触穿插着自然、字号不对，突破了唐书森的严格规律，体现了宋朝"尚意书的风格"。这座纪念碑也是一部杰作，刀匠可以将东坡的墨迹魅力更大程度地还原到纪念碑上。字字笔画的左边缘和上边缘被切入石材，笔触的右边缘和下边缘的斜线切入石材，即保证了字体轮廓的准确性，也巧妙地反映了雕刻师对笔触特征的理解。
标题"钴谭"最初是在宋代（公元960-1279年）刻的，核心宽度为34.5厘米，高108厘米。
在永贞的创新失败后，刘宗元被降职为永州司马，他活了十年。刘宗元在山水两地学习和旅行，创作了数百首诗歌。其中，《永州八人》写抒情场景，追溯永州山水深移，背诵千年，还引举了无数官兵来访，用悬挂、雕刻的石碑。
"钴池"铭文现存的柳子寺北岸愚人溪北岸，由宋人雕刻而成，字体堪称样本，笔触力强而旺盛。清单簿是公布名单时使用的一大封正式文件信，后来人们一致同意将普遍用作引用作为大字。目的是装饰宫殿，装饰皇家花园，寺庙铭文，通过堡垒，景观，着名的山河等。
何少基写《何少极诗集》原刻在清同济新年（1862年A.C）核心宽88厘米高45厘米
何少吉是湖南省永州县人，对家乡有着深厚的感情。受当时永州志甫的朋友——杨涵的邀请，在永州留下了一批代表作品。这两本书是在同一年写的，当时何少吉64岁。前者是一本样本，人物是人参，撇开的多来左右延伸，具有强烈的书意，真心可谓优雅悠扬，因而笔迹也可以窥探何少基善学阎振清书法的奥秘。
吴大轩书写《台湾铭文》，原刻在清光绪19年（公元1893年）核心宽91厘米高212厘米
这座悬崖石雕现存于永州市璐溪石林公园。清代，吴大轩造访湖南时，在参观泸西平台后，在石碑上刻了三首题词和诗歌，其中《台明令》就像纪念碑林的前言，介绍了泸西的自然风光、文化景观和历史价值。作品风格的结合具有秦朝铜力的风格，笔画直立而二者，结上密密麻麻，为武大柱书作成熟。吴大柱在这样的题词中，即使用五个"如果"字烤错了奇石，然后甚至用四个"能"字来表达情感后看进步，让文章在章节中给人一种挫败感，可以看出，鲁西之美具有独特的感染力。同时，吴大轩在元结中感受到了中兴宋和颜振清的书籍雕刻，认为自己有一位圣人，所以这特别的铭文表达了对感情的向往。
作品在"园林之美、富足、私密"。山川的胜利，世界是开放的。"公、私、一时"这句话具有积极的现实意义。1994年5月的一天，时任全国人大常委会副委员长的雷洁琼来湖南视察，在为庐山毛泽东纪念馆题词中，引用了《韶山人民的秩序》中"有序"中的原话"公众是千年，民是一时老"。
在发布当天，受邀雍州崖石雕研究专家、艺术拓展片代表传承者杨宗军老师在现场展示了传统技艺的顶级作品，也吸引了大批观众驻足观看。据了解，中秋假期，杨总将每天前往展厅体验区进行拓展过程。
永州悬崖石雕研究专家、拓展片艺术继承者 杨宗军现场展示电影拍摄传统技艺：于冠辰
《悬崖上中兴之歌：永州悬崖石雕展》展览海报设计：于俊山
据悉，展览将从2021年9月18日延长至2021年10月17日。
（本文根据中国国家博物馆、人民网等相关资料编制。）
负责编辑：李梅