众所周知，苏伟是文浩的一代人，但很少有人知道他是一个"易学大师"，曾经写过一本书《东坡易传》，后世又称《易陵易传》。
苏薇小时候，跟随眉山道士张一建学习《易经》，十几岁时想以道士身份进入山林，一生都经常与道教高层人士接触，深知"周易"占卜和"生兴趣"的健康功德，并称自己为"铁王冠人"。他的父亲苏炜精通《泰玄》，晚年想做《易传》没有成功，苏伟的遗产就跟着这本书走了。苏薇大约45岁时，黄州的贬损官员开始写《易传》，然后继续修改，直到生命有被修改的危险。他的认知方法和支配思想深受《易书》的影响，诗歌和写作越来越深刻和神秘。然而，在苏炜死后，为什么他的《易书》会以碧玲（常州昵称）命名，又称"易陵一川"呢？
《易书》源自尹周的书，其内容包含着一定的哲学。《易读》是作者对《圣经》的解释和观点。
宋素尹在《玉城的遗言》中说："苏炜很容易传递，不做棋子，告诉次子说出自己的野心，书本第一，车辙送到,......那么这本书是苏父子三兄弟一起为它而作，题目日，到它的耳朵里"，来解释苏元的研究很容易，最初受父亲的影响，虽然这本书变成了苏薇，而且初期是苏薇的，其中也有苏茹的一些研究成果。然而，年轻时，苏彤对周轶的研究很多，21岁时，他讨论自己对《易经》部分内容的看法，经常用它来观察、解释和讨论苏炜诗（尤其是一些哲学诗）中的各种社会现象。
他的专著《轻松通行》（Easy Passage）主要讲述两个贬损的流亡者的生活。第一次在黄州五年，据他的《上文》说："深思，如果有收入，那么因为长子的学习，'容易通过'九卷。他还在信中说，他担心这本书"丢失"了，想"抄袭世界上剩下的几本书"，但认为自己刚刚被"文学冒犯"，别人认为这是"一本烂书，拒绝收藏"。可以看出，他在黄州完成了《轻松通行》的写作。在他第二次流亡惠州期间，他根据"夜梦"诗中的苏伟，对"轻松通道"进行了修改以补充，并付出了巨大的努力;
苏伟被宋惠宗建靖国神社两年（1101年）在常州去世，随后两年，发生了一起"袁雨党案"，他的著作也被禁。陆佑《老派笔记》说："这本书虽然被元玄党禁书，不敢显书名，所以叫碧玲先生，到常州最后还要。
宋本第一次刻的时间是在宋徽宗玄和年代，明朝毛晋在他的《姬咕歌金抓秘书》中模仿宋本《易陵易传》（已改名为《苏氏易传》），他在跋涉中写道："玄河，方班苏的学校，托比基林先生，为了能够不丢掉这本书， 但也很危险。"
因此，为了避免禁令，来世只能将作者改为常州名下的"碧玲先生"，并以《陵墓》的名义保存本书。
至于为什么姓碧陵先生，却不是"梅山先生"、"黄州先生"等名字，这是常州人，还是他留在常州的后代和亲戚中，这些问题，留给后代去想象吧。
此后，由蔡静等人剪掉了封禁版的这本《易传》，将其翻拍，以《碧玲易传》（"碧玲"为苏伟去世的常州化名）悄然印在世上，所以鲜为人知。