温：李初闲（白马金一原队员）
《三国志》是二十四部历史中评分最高的"四大史"之一。在六十五卷的《三国志》中，分为《卫书》30卷、《卫书》15卷和《吴书》20卷三部分。其中，《卫书》第一卷是《吴皇帝时代》，是曹操的传记，《武书》第一卷是《孙的绕道》，讲的是孙权的父亲、弟弟孙建瑟的传记。但是，该书的第一卷并不是刘备本人的传记，也不是刘备的父亲或兄弟的传记，而是刘奕父子的传记。
刘备和刘炜父子的关系，八枪打不了，刘炜从未有过交集（在《三国志》中，刘炜主动承认刘备为侄子）。），与刘伟的交集无非是刘备反客人，取代刘伟，占领宜州。为此，刘备与刘伟父子之间最明显的关系是同姓，汉代的民族姓氏"刘"，再深层次的关系是同一家族，充其量是韩高祖柳邦的后代。但陈寿在写"三国"国史时，却把刘炜父子的转移放在了《书》第一卷中，其真实意图只不过是三个。
也就是其中之一，刘伟刘伟的名气。
刘伟 刘薇两个人，虽然不如刘备那么有名，但也是东汉末期的一个男性群体。在三国中，有刘炜是汉禄王后裔的记录。韩鲁谦王刘宇，韩景帝第四子。刘伟，刘伟的第四个儿子。东汉的皇帝都来自汉京皇帝的第六子，汉长沙王刘发。为此，刘炜奕二世，真正的皇帝的亲戚，是八位由汉房亲戚所生。在《三国志》中也写到刘备是中山景的王者。刘胜，中山景王，韩景帝第九子。但刘晟对葡萄酒的一生偏爱，在53年的职业生涯中，竟然生下了120多个儿子。由此给刘备"汉房亲戚"的身份上了一层神秘的色彩，让出道的是经销商编织垫，其血统是自称的刘备，身份是真是假，有点不太好说。反正两个历史圈都有，都不能确定。只有刘备建立了汉政权，成为汉赵立帝，它的名声只覆盖了刘伟刘伟父子。
二是刘薇的地位 刘薇。
东汉后期，刘纬高官邸向汉陵皇帝建议"选择骡子、安芳峡镇的重臣名称"，并"寻求畜牧业的交流，想避免世上的困难"，后来因为侍者广汉东福私下告诉刘伟"伊州师有天灵"，改为宜州牧民。为此，刘伟是东汉末年的第一位国牧民，第一个真正去宜州搞独立的人。刘氏死后，刘晓波的一生过着益州牧民的生活。因此，刘魏刘伟是后来由刘备建立的汉政权的创始人。此外，刘伟、刘伟和刘备，不仅有同姓，东汉姓;因此，在担任宜州牧民的顺序上，刘炜刘的传记排在刘备之前，也就是说，它反映了宜州政权一贯的法理理论，也淡化了刘的同一氏族相互滚动的色彩。
第三，作者陈寿的遗嘱。
陈寿，巴西安汉县人，一生跨越汉朝，前半生是汉朝，亲身经历了刘备开创的彝汉王朝;陈寿写的《三国志》，是在西晋时期，刘炜刘炜面前的刘备，不是刘备要曹操，孙健的地位，意在降低刘备的排名和评价，有利于陈寿这一季汉的幸存者，以及"三国"的生存。而且，刘炜在执掌宜州时，以"爱抚叛军，为仁爱服务"，宜州治理将健全多彩;当刘备占领宜州时，一年一度的战争，人民正在受苦。特别是在汉族战役中，宜州出现了"男人当战争，女人当运气"的地步。为此，刘炜刘在宜州的修行赢得了宜州人民的尊重。因此，刘炜炜的两位益州牧民领先于刘备也就不足为奇了。
在《三国志》中，刘炜的传记被放在《书》十五卷的开头，不仅符合史册上记载的惯例，也符合儒家所说的春秋节。
作者按：奇怪，指不寻常的特殊;奇怪而特别。刘伟，终身生活在东汉，东汉一代官员。最后，刘炜的传记出现在《三国志魏武记》第一卷中，与《卫书与吴书》第一卷完全不同。刘伟的传记排在燕国开国人刘备的传记之前，突出了刘伟一生的不寻常本质。的确：非常人，必须有它的位置。