众所周知，日本是一个给中华民族带来巨大灾难的国家，所以我们很多人在评价日本时，不可避免地会有个人的主观感受。有些人倾向于贬低日本的一切，以发泄这种情绪。这其实正是反日神剧曾经在我国的根本原因。今天我们认为，这部反日剧歪曲历史，侮辱烈士，但为什么这样的作品会被人拍出来看呢？究其原因，这类作品确实迎合了部分观众的情感心理。
还有人认为，这种日常的贬损心理会让中国人缺乏必要的警惕性，所以这些人往往会反其道而行之，强调生活在和平与安全中的重要性，但这种发展到了极致，然后就会出现日常赞美的现象。日本是亚洲第一个工业化国家，现在仍然是一个高度发达的国家。这样的国家当然会有值得学习的东西。但是，在日本，一切都好吗？日本的情况如何？事实上，我们中的许多人对日本有一些误解。
误解之一：日本的统一
不管你喜不喜欢，日本人钦佩日本人的团队合作意识，但现实中的日本人是否像传说中一样团结一致？每当中国人反思为什么这么大的国家会被东海弹丸岛欺负时，总有一句话说，日本人是团结的，与当时处于内乱状态的旧中国相比。事实上，不仅仅是我们的中国人因为日本的团队精神而受到尊重。在西方关于公司治理的书籍中，日本的团队合作模式也受到高度重视。
其实，日本民族是一个极其复杂的民族矛盾：日本军人爱美，彬彬有礼又咄咄逼人，新派又保守，忠诚而善变，第一秒彬彬有礼的日本人就能在下一秒变成杀人不眨眼的恶魔。在民族团结问题上，日本仍然向我们呈现出一种极端矛盾的状态：日本的团结合作精神确实享誉全球，以至于欧美许多大型企业都从日本式企业管理经验中吸取了教训，正是本着这种精神，这个资源贫乏的弹丸岛国才得以崛起。
但另一方面，日本人也是一个严重的内讧国家：日本作为一个资源贫乏的弹丸岛国，一直存在着非常激烈的生存竞争，事实上，正是这种生存竞争使日本走上了近代对外侵略和扩张的道路。那么，日本在远古时代还没有挑战大陆邻国的权力时，如何解决这种生存竞争问题呢？答案是内战，曾经是射弹家园的日本曾经分裂成几十个名字。
混战的胜利者往往没收战败方的土地，以奖励自己的战士，即通过战争来缓解家庭面临的生存竞争问题。日本的整个古代历史几乎是一部战争史。在长期的战争中，日本逐渐形成了团结对立的民族性格。日本人可以迅速凝聚并扩展到国外，当外部紧张局势相对温和时，他们可以进行内讧，因为资源贫乏的弹丸岛上的每个人都在争夺生存所需的资源。
在第二次世界大战期间，日本陆军和海军因有限的军事资源和占领方向而内讧：海军建立了自己的武器库来生产坦克和火炮，陆军开发了自己的潜艇和航空母舰。在日本内讧的高峰期，陆军派出军队包围该部，而海军则将枪口对准该省。这种行为似乎与团结没有任何关系。日本人所谓的团结，其实是建立在一种自我压抑的基础上的。
1994年12月7日，屡获殊荣的日本作家大川贤治在瑞典斯德哥尔摩皇家艺术学院的讲坛上发表了题为"暧昧的日本的我"的获奖演讲。大川先生的讲话揭示了日本人性格的模糊特征。绝大多数日本人生活在僵化、固定的生活状态中：每天繁重的工作和各种社会奖励。许多日本人一起工作，一起休息，吃饭，玩耍甚至一起洗澡，可以说个人空间很少。
这与日本独特的企业文化有着千丝万缕的联系：秋山木工的创始人秋山曾经说过，"我更喜欢招收一点'傻'的学生，这样如果我让他们向左走，他们就不会向右走"。秋山木工员工无论男女都允许留在董事会，禁止使用手机，只允许信件联系，在学习期间绝对禁止恋爱......另一方面，领导者对员工私生活的主动关注也意味着领导层有权干涉员工的私生活，在日本传统的独立思维经营模式中被排除在外。
世界其他国家的其他公司也注重员工忠诚度，但日本公司实际上是在用对员工个人意识的绝对压制来塑造员工对企业的盲目忠诚度。长期过着这种集体生活的日本人往往会混淆私人生活和集体生活，并随着时间的推移失去独立思考和行动的能力。当世界钦佩日本企业的团结和协作时，很容易忽视一个基本事实，即一个日本人容易出现恐慌和困惑。
在这样的社会形态中，人们往往会迷失自我。物质生活相对发达的日本，自杀率居高不下，不能说与这种社会气候有关。自1999年以来，日本每年有超过3万人死于自杀。日本是所有发达国家中自杀率最高的国家，在全球近两百个国家中排名第六。在日本自杀率最高的时期，平均每天有近100人自杀（是交通事故死亡人数的四倍）。
2020年，Takeshi Koko，Reed Star，Binazaki Maria，Michimura Flower，Miura Chunma和Fujimaki等日本艺术家自杀身亡。不仅在表演艺术上，而且在文学上：日本文学史上的标志性人物，如北村东宫，川口，石川，山川，岛田春月，大在治，中岛，原民，久保荣，岛岛美智子和香川，都选择自杀结束自己的生命。自杀在其他国家可能是个人行为，但在日本实际上是一种社会文化时尚。
日本是一个岛国，位于亚欧和太平洋板块的交界处：土地贫瘠，资源稀缺，火山地震。在这种恶劣的生活环境中，古代日本的死亡率曾经相当高。为了摆脱对死亡的恐惧，日本人进化出了一种迷恋死亡、拥抱死亡的特殊文化。从古至今日本观念一直认为，人生要像樱花一样，"那一刻方华更华丽"。日本人欣赏樱花如此沉默的时刻，以至于它们转瞬即逝的色彩变得更加丰富多彩。
日本文化和历史的核心始终存在自我毁灭和升华的传统。日本所谓的武士精神实际上是在这种文化背景下形成的。一部名为《循环自杀》的电影成为日本今年最大的惊悚片之一：它始于54名高中女生在东京的一个地铁站旁边排队。女孩们在火车驶入车站后不久一起跳上了铁轨。当我们中国人面对这种血肉之躯的场景时，第一个本能的反应是恐慌、同情和后悔。
但日本人可以从这个血肉之躯的场景中体会到暴力和死亡的美丽。这是中国人和日本人思维方式的本质区别。在我们的文化中，你的生活属于你个人，但不完全属于你 - 因为我们每个人都对家庭，社会和国家负有责任。在与新冠疫情的斗争中，我们充分阐述了个人自由与社会义务的关系。相比之下，日本人曾认真讨论过自杀是否是公民应得的个人自由问题。
误区二：日本人素质高，彬彬有礼
网上有很多关于日本人不吐痰、不乱扔垃圾、不闯红灯、主动让座的事情，我们和看日本新闻和影视作品总能看到日本人打招呼时礼貌的形象。长期以来，这些东西一直被国内公众视为日本人高素质的体现。一个高质量的国家会对手无寸铁的邻国平民发动侵略战争吗？有人可能会说那是几十年前的事了，那么日本人的质量在战后有改善吗？
似乎在太平洋倾倒核废水造成的污染比吐痰、乱扔垃圾要多得多？事实上，日本式的文明和礼貌行为实际上是一种基于环境的仪式行为。日本文化其实是一种特别重视形象的羞耻文化，而这种文化的核心点就在于，我们绝不能在人前失去自己的形象。作为一个容易发生火山、地震和海啸等自然灾害的国家，日本已经形成了一种类似危机的"活"文化：相信所有人都必须与周围的人融为一体才能生存。
人们互相监视，互相提醒，在日本创造了一个纪律严明的环境。这种环境的消极方面是，它使生活在其中的人感到沮丧，但环境也有积极的一面。如果有人违反常规规则，那么他们周围的人就会受到各种指责，从而对那些违反规则的人造成强烈的心理压力。因此，日本社会的规则意识相当强。日本人确实非常重视公开的规则，但他们缺乏古代中国人所说的独立精神。
日本人在国内交往中对客人非常有礼貌，在国际交往中对外国人也相当客气，但日本人对服务员或下属或其他人并不客气，换句话说，日本人的礼貌其实更多的是在人前树立形象。世界各国普遍恪守"女士优先"的原则，但在日本企业中，如果一男一女等电梯一定要女按电梯按钮亲切地微笑，而男方则直接挥舞着第一步，双方都觉得习惯了。
"礼貌"的日本人目前不懂得女性优先的规则，所以日本人的礼貌其实是基于不同的人决定是否要对你礼貌。日本白人受到最好的款待;中国人在日本不说话时会像对待日本人一样对待你，但如果你说不好的日语或英语，这种礼貌就会减少;在日本，如果你是棕色和黑色，就不那么礼貌了。所谓的"日本人不乱扔垃圾"与此类似。
日本人通常不会在公共场合乱扔垃圾，但是当一大群人聚在一起陶醉于其中时很难说，因为大家无论如何都想乱扔，没人知道我扔的。在2018年俄罗斯世界杯期间，日本球迷在东京涩谷进行了一整夜的狂欢之后留下了袋子，烟头，瓶子和庆祝道具，甚至还有更多脱光衣服并排队跳入河中的不雅行为。相比之下，去俄罗斯观看比赛的日本球迷为了自己的国际形象，有意识地清理了看台上留下的垃圾。
误区3：日本女性温柔高尚
从历史上看，日本女性以对丈夫的温柔和精湛而闻名。在明治后的日本，当义务教育被引入时，很明显男孩和女孩有不同的学习目的：男孩为了富裕国家和公众而上学，女孩上学是为了承担照顾家庭的责任，以便男人可以无所畏惧地参加社会活动。为了贯彻这一理念，明治政府将茶道、花道、手工艺品和各种家务劳动纳入了女生学习课程，因此当时的日本女性都是小番出身的家庭主妇。
但是，如果您知道日本女性的角色定位，如果您仍然停留在这种全职家庭主妇对全职教女的印象中，那么您就会没事的。1871年，明治政府派出由岩隈、武藤义仁、大君理通、伊藤博文、中江兆民等率领的使者代表团访问欧美国家。陪同使团的有被派往欧洲和美国的日本学生（其中五名是女性）。五名女团成员中最年轻的梅子·津田（Meizi Tsuda）回国后创立了女子大学。这是日本第一所为女性提供平等教育机会的学校。
明治维新后，日本在政治、经济、军事、文化等方面向西方列强全面学习，甚至连自己的发型和服饰都发生了变化，但只是在一夫一妻制问题上并没有立即效仿。当时，著名女权活动家黑田纯子（Junko Kuroda）发表演讲，呼吁废除男性可以成为纳迦的传统婚姻制度，越来越多的家庭主妇聚集在Junzi Onda。这些人不做家务，孩子不带，整天跑去听岸场的演讲。
在吉彦等人的努力下，日本终于建立了一夫一妻制的婚姻制度。19世纪80年代的日本女性具有一定的社会地位：她们可以自由地进入夜总会等公共场所，与绅士见面，喝酒，甚至进入政府职位。但这种现象只存在于一些最早的上流社会女性身上。直到第二次世界大战，绝大多数日本女性都过着传统的家庭主妇生活，成为教女。
直到1945年12月17日，战后，日本妇女才赢得了与男子平等的投票权。从此，日本女性和日本男性可以平等地参与国家政治事务。第二次世界大战后，日本妇女不仅获得了政治地位，而且逐渐提高了她们的经济地位：绝大多数日本妇女在战前是其教子的家庭主妇;到1973年，大约四分之一的已婚日本女性是全职家庭主妇。
然而，到2008年，这一数字已降至19%。日本社会的主流观念也从女性应该在家当教女的传统观念转向了女性独立感：1973年，35%的日本人认为女性婚后应该关注家庭，到2008年，这一数字下降到12%。1973年，42%的日本人认为女性在组建家庭时应该辞去工作来照顾家庭。中国观众熟悉的山口在婚后也完全放弃了自己的个人事业。当然，这并不能证明她不开心，因为毕竟是她自己的选择。
但当时的日本社会确实不太接受女性在组建家庭后继续出现在家庭之外的做法。然而，现在，女性应该离开家庭不再是日本社会的主流意识。1973年，只有20%的日本人认为女性在拥有家庭后可以兼顾事业和家庭，但到2008年，大约一半的日本人认为女性在拥有家庭后可以兼顾事业和家庭。1973年，只有50%的日本人认为他们的丈夫应该分担家务，但在2008年，86%的人认为他们的丈夫应该分担家务。
直到1980年代和1990年代，选择配偶的标准仍然是"三个高"：高学历，高收入，高身长。高等教育是保证配偶有较高的资历，高收入是保证婚后物质生活得到保障，高篇幅是希望配偶在身高上看起来比较痴迷。身高这三个标准是身体价值的要求，而高学历和高收入其实都是要求配偶在社会上有更强的竞争力，因为只有这样，他们才能有和教父在一起的感觉。
日本女性所谓的温柔，其实是在一种社会氛围中形成的：日本男性长期以来一直凌驾于女性之上。在家当教子的家庭主妇缺乏独立生活的经济基础，因此日本女性更有可能成为男性的附属物。当时，日本女性在婚后忙于照顾家庭：听丈夫的话。即使丈夫做错了什么，他通常也会逃脱惩罚。但这种现象现在正在成为历史。
目前，日本选择配偶的标准已经悄然从"三高"改为"三强"：做家务的能力强，生存能力强，身体健康，力量大。日本女性在选择伴侣时对房子、汽车等物质物品的要求相对不太高。请注意，这是相对适度的，但这并不意味着它们不需要经济的物质条件。其实，世界上没有一个国家不分男女在选择配偶方面是有一定经济条件的，但日本女性在选择配偶时对经济物质条件来说，这并不是一个过于严格的要求，只要觉得是可以接受的通过。
因此，日本不存在天价问题。在现实中，确实有很多日本夫妇租房。相比之下，日本女性对男性做家务的能力、生存和身体健康的要求更高。日本女性过去认为自己在婆婆家里做了多少家务是理所当然的，但现在，随着越来越多的日本女性变得独立，家务劳动已经成为夫妻分担的事情。如今的全职家庭主妇不再是日本女性的目标。
具有自主感的日本女性甚至开始反过来问丈夫应该怎么做。日本女性重视丈夫的社会报酬能力——这被视为一个人在社会中生存和适应能力的一部分：如果丈夫得到更多的社会回报，他的妻子会感到面目全非。在中国，如果丈夫回家晚了，他可能会被妻子问该怎么办，而在日本，如果丈夫早回家，他会被妻子抱怨："你这么早回来会让我面对。
在日本人的意识中，晚回家被证明是很企业化的，所以你需要经常加班，早回家意味着这个人在公司里无事可做。这种偏见导致一些日本男人下班后很晚才出去玩，甚至出去玩。所以真正了解日本男人的婚姻生活，可能并不觉得自己真的像想象的那样幸福。日本女性和中国女性一样，对丈夫也有需求。在日本，全职家庭主妇越来越少，但在某些地区，她们确实客观地存在。
那么，这些家庭主妇难道不会为此向丈夫求助吗？我们需要注意一个基本事实，即这些家庭主妇所谓的"温柔和精湛"是基于不工作。这样的家庭主妇确实承担了所有的家务劳动，并没有向丈夫索要太多的家庭外社会报酬，但这一切的先决条件是，她们不会帮助丈夫分担家庭的经济负担。在这个前提下，他们只需要照顾家务。
误区4：日本人常吃寿司、纹身、生鱼片
说到日本的饮食文化，可能会让很多人想起寿司、纹身、天妇罗等日本传统美食。我们的日本餐厅的主菜几乎相同。人们很容易给人一种错觉，即普通日本人通常在家里吃这些东西。其实这些最具特色的日本料理招牌菜都是比较考验厨师的技艺，所以在价格方面也不便宜，普通日本人几乎没有闲暇和技术来做这样的事情，其实日本人吃这个越来越倾向于如何方便怎么做。
我们国内的日本餐厅出售商业性质的日本料理，日本家庭料理实际上与我们熟悉的日本料理没有什么不同。日本人在家里吃米饭，就像我们中国人一样，菜肴往往主要是炖，炸，炸和烤。虽然日本人的饮食少了油腻少辣，但盐放够了，还有一种甜食风格。当然，日本人有时会从餐厅出来，但像我们的中国人一样，他们仍然在家里吃饭。
即使日本人不一定吃寿司、纹身、天妇罗这些东西。日本社会的饮食其实是相当多样化的：除了经营中餐的日本餐馆，西餐店遍布日本的大街小巷。日本人很少在外面吃早餐，所以很难在日本的街道上看到早餐摊位。日式早餐以粥、米饭和鸡蛋为主，早餐也有人吃鱼和豆腐。日本上班族通常在公司吃午饭，所以他们通常在早上出门时吃午饭。
晚餐是日本大多数人在家供应的，也是一日三餐中最精致的。日本饮食中油性食物不多，很少有油炸食品在进食前过滤掉多余的脂肪。日本的饮食主要是烘烤，煮熟和蒸熟。其实，生食如生鱼片是日本料理的特色，但一般日本人通常不吃生食，所以一些日本人吃刺猬和生鱼片也会出现胃肠道不适症状。
误区5：日本人喜欢穿和服出门
在日剧《天空之云》中，秋山石黑、秋山穿着连衣裙或西装在外面，回到家后，换上了轻便的和服坐下。自1960年代以来，这样的场景一直很难看到。和服面料、做工、装饰都有相当高的要求，所以和服在日本其实并不是一种廉价的商品。即使是今天的普通女孩，她的生活中也可能有一两件和服。在日本二战后的恢复和重建期间，大多数家庭都负担不起和服的高价。
战后美国文化在日本的兴起也让日本人开始追逐欧美时尚，因此在这个过程中，外国服装逐渐取代和服成为日本社会的主流服装。今天，日本人在日常工作中穿着西装和皮革，他们一般回家时不穿和服，只有在重大节日或与生活中的其他大事结婚时才穿和服。和服实际上是一个大类的通用术语。在这一类别中分为正式和非正式：参加正式场合时穿正式礼服，在一些烟花大会，节日，温泉旅行中穿正式礼服。
根据东京大学和大阪大学2016年的一项调查，超过82%的日本学生表示他们不想穿和服外出，只有不到4%的人表示他们真的喜欢在移除他们不喜欢或讨厌的人后穿和服。也许日本人被许多人视为非常重视传统文化的民族，而和服则被视为日本传统文化的主要象征之一。现实情况是，越来越多的日本年轻人不喜欢和服。近年来，日本各地都试图通过推广和服的改进，使年轻人更容易接受和服。
然而，这种方法收效甚微。和服虽然华丽，但价格昂贵，笨重的和服限制了人们的手脚活动，因此越来越多的日本人不再喜欢穿着和服外出。如今，日本人只在一些重要的庆祝日和特殊场合穿和服，而穿着和服在京都和奈良街头走来走去的大多数人都不是日本人。其实，日本人通常穿和服出门就像中国人穿汉装出门也会更看。多看几只眼睛并不是恶意的，主要是因为通常太罕见了。
误区6：日本女演员没有整容
关于化妆品行业，首先想到的是韩国。其实日本也是一大化妆品产业，但很多人觉得日本演员几乎看不到整容，这与韩国选美大赛几乎总是玩不同的游戏形成鲜明对比。其实日本演员并不是不整容，而是日本演员整容风格和韩国演员整容风格不同：日本演员整容基本上是在保留自身特点的基础上进行微调，一般不能动刀。
日本的审美倾向于偏爱隔壁女孩类型的可爱和自然，而不是过于精致。如果想画仙子一般精致却失去了自然感，相比日本人更喜欢日常生活中能看到隔壁女孩的那种自然底蕴价值。同时，日本也更提倡人格美，所以日本电影明星似乎也有自己的特点。在这种美学概念形成的化妆品概念是：尽量不要在微调的基础上破坏原有的系统，以免让人有变脸的感觉。
日本化妆品行业实际上已经开发出一种更类似于私人定制的形式来适应这种美学：日本美容医生根据不同客人的实际情况进行操作。在韩国，如果一个明星的价值被追捧，那么后来的艺人就会全部被模仿，但在日本的神道麻彦、石原雾凇、黑田、长泽亚美都有自己的特色，不会有新人刻意模仿早期明星的现象。日本的整容手术基本上是循序渐进的。
通常先把脸变薄，然后整颗牙齿，然后有的可能会做双眼皮，但一般不选择动刀。今年可以有一个完整的部分，明年再有一个。所以每一次变化的幅度都非常小，而且整个过程结束后，观众已经基本适应了这种变化，也不会觉得太突然。相比之下，韩国的整容手术基本上采取一步走模式，所以不可避免地要给人一种变脸的感觉。与《韩国的模板美学》相比：日本更看重个人美。
误区7：日本的社会保障状况不佳
在日本，山口这样的帮派可以公开合法地运作，而日本和美国一样，允许私人拥有枪支，许多人可能认为日本的公共秩序很差。日本的安全差距还不错看谁：2019年中国在联合国对全球200多个国家和地区的安全指数排名第一，所以如果要拿日本的社会保障和中国不好，但中国的邻国韩国、日本、越南等国家在世界上的安全形势相对较好。
联合国关于各大洲每100 000人死亡的统计数字在中美洲为16.3人，在非洲为12.5人，在欧洲为3人，在大洋洲为3人，在亚洲为2.9人。中国、日本、韩国、越南、泰国等东亚和东南亚国家在安全指数上被评为优秀，西欧和加拿大、澳大利亚、新西兰被评为良好或非常好，美国被认定为不太好，南亚、非洲、拉丁美洲等地被评为较差， 很穷，相当穷。为什么日本的社会保障允许帮派合法和私人武装地运作，这还不错？
在日本，枪支需要枪支许可证，就像开车首先需要驾驶执照一样。在日本获得枪支许可证需要参加课程并通过笔试和射击考试，以及通过心理测试，毒品测试和犯罪背景调查。枪支的情况和枪手的情况必须向警察局提出。这并不是说只要获得枪支许可证就可以一直持有枪支，因为日本和俄罗斯就像枪支和驾驶执照一样，需要年检，如果年检不等于枪支证书被吊销的可能性。
这实际上提高了枪支所有权的门槛，从而无形中限制了持枪人数：1975年日本约有51万人武装起来，2010年降至约19万人。同样，日本政府允许帮派协会自由注册，但不允许他们任意行事，他们的行为必须受日本法律管辖 - 如果帮派协会做任何违反日本法律的事情，他们将受到与日本政府相同的制裁。同时，日本人民为维护和平而自发地组织起来，防止黑手党的渗透。
误区8：日本不是考古学
所谓"日本不考古"，其实是在中国网络平台上流传颇为流传的谣言，以至于很多人甚至开始把谣言当真话。有人认为日本只是一个小岛国，所以根本没有历史，所以不需要考古学。日本真的是一个没有历史的国家吗？日本的历史不如中国那么长，但如果能与美国媲美，只有两百年的历史呢？事实上，日本也是一个相对古老的国家，遍布全球200多个国家和地区。
1784年，两位名叫秀志和西平的农民在挖沟渠时偶然发现了一枚金印，后来被汉光武帝刘秀确定为奴隶国的"汉朝奴隶之王"。公元238年，邪恶的日本群岛女王，台湾王国的女王普密，呼吁与魏明皇帝曹睿会面。曹魏政权送给爱伦·坡美洙一枚刻有"亲魏王"字样的紫金印章和一些礼物，包括数百面青铜镜。2009年3月20日，奈良县樱井市教育委员会宣布，对该市闹鬼遗迹的考古发掘在公元3世纪上半叶发现了一个建筑群。
日本的考古学家在佐贺县Kole县Sanju Tree Landscape Garden的中生代文化墓中发现了最早的纺织品。这是一块寸见方的碎屑，直径40比50，纬度线30，再来中国的丝绸生产差不多。这证明了山东半岛的齐国在战国时期向日本出口丝绸。虽然目前尚不清楚齐国在日本的丝绸是如何到达日本的，但它至少证实了战国时期山东半岛七国与日本之间存在海上通道。
很明显，所有这一切都得到了考古发现的证实。事实上，日本人不仅在国内的考古学中，而且有一定数量的日本学者参与了国际考古学。目前有几十个国际合作研究项目正在进行中。1988年，为纪念中日两国外交关系正常化十周年，中国人民解放军第81电影制片厂联合制作了由日本导演佐藤淳一执导的电影《敦煌》。事实上，日本对敦煌的研究几乎与中国同时开始。