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《水浒传》中写了三个中秋节：史进火烧史家村、宋江怒杀阎婆惜、武松失陷都监府。中秋节本是团圆的节日，施耐庵为何以这样的节日写故事？原来，这三个中秋节都是隐写的大明历史。怎么回事呢？咱们且从史进大闹中秋夜，火烧史家村的故事讲起，看看其中究竟隐藏着什么样的大明机密。
祸起王四，赛伯当究竟是谁？
九纹龙史进与少华山强人打得火热，这天，派庄客王四去下书，邀请朱武、陈达、杨春到史家村说话，饮酒赏月，共度中秋佳节。
朱武三人见了书信，大喜，应允了史进之邀，写了回信，赏王四五两银子。王四吃了十来碗酒，带着书信回村。下得山来，时常到史家村送礼物的少华山喽啰抱住王四，拖他到村野小店又吃了十数碗酒。
《水浒传》中，但凡吃酒、醉酒都将出大事，王四吃了两回酒，就引出了史进大闹中秋夜、火烧史家村这件之于大明而言之天大的事。
前面的文章中讲过，《水浒传》中的“酒”、“醉”二字隐写的是大明太祖驾崩的历史。洪武三十一年（1398年）闰五月初十日（乙酉），太祖“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。这场雨对于朱允炆、朱棣来说都是“及时雨”。
王四辞别喽啰，走了不到十里路，就见一座松林，便奔了入去，醉卧在“绿茸茸莎草地上”。《水浒传》中的“松”，包括武松之“松”，既写大明太祖，又隐大明太宗，这个隐喻，前文已讲，也不再重复。“绿茸茸”，绿为东方木色，象征朱家“水木火土金”五行字辈中的木字辈。施耐庵只经历了大明一轮“五代（五德）”，此木字辈即指永乐皇帝朱棣。
绿，又谐音“吕”，暗指朱允炆生母。这个隐喻，后文书中还将借助更多的训诂寓意暗写。
茸，草耳，草是朱姓化自曹姓的寓意，大明朱姓出自邾国曹姓，四大名著中的“曹”都是说的这段大明家史。坎为耳，为水，既说的是朱明水字边，那就是“洪武”，也就是“水浒”。又说的是燕王，燕王封“北地”，就是坎方，书中的“玄”、“黑”，以及托塔天王都是此喻。
莎草，名香附子。香，就是书中的“天香”，隐写的是朱元璋出世时的神迹，借以指代朱明。四大名著中都有“天香”，也都指的是朱明。香附子，那就隐写了太祖之后的大明皇帝。莎草，后文书中又以“索超”谐音。
又名雀头香。下面，将解读“鸟”。《水浒传》中的鸟，不是粗话，而是暗写大明。雀头香，指的是大明太祖，香，即天香。
王四醉卧在松树林中的莎草之上，被正在坡上张兔的摽兔李吉看见。李吉本要去扶王四，却看见了王四褡膊中露出的银子，于是见财起意，拿过褡膊，取了银子，又抖出了朱武写给史进的回书。见了这封书信，李吉便暗中藏了，去华阴县首告史进结联少华山强人，要取那三千贯赏钱。
王四丢失了书信，心中十分吃惊，又怕史大郎赶他出村，就想了一套谎言，回到了村中。史进见了王四，问他为何五更天才回，王四说是少华山头领留他吃酒到半夜。史进问朱武等人可有回信，王四说：“三个头领要写回书，却是小人道：‘三位头领既然准来赴席，何必回书？小人又有杯酒，路上恐有些失支脱节，不是耍处。’”
史进不知王四说了谎，反倒夸他：“不枉了诸人叫做‘赛伯当’，真个了得。”然而，史进不知，王四失了书信，李吉夜奔华阴县，一场中秋之夜大火并正悄然来临。
王四人称赛伯当，赛伯当是谁，王四的绰号为何是“赛伯当”呢？
史进怒杀赛伯当，王四究竟是什么人？
书中写道，朱武以苦肉计救了被史进活捉的跳涧虎陈达。早些年读《水浒传》时，认为这个情节写的是宋江以苦肉计救副寨主，不得不投降张叔夜的历史。但是，《水浒传》是借北宋宋江故事，隐写的是大明机密，此“苦肉计”也就另有寓意了。
“苦，苓也”，古人以茯苓为苦。茯苓，“卷耳也”，又与“茸”对上了号。苓，猪矢，这就不用多做解读了。肉，做与肉相关字的偏旁时，就写成“月”。朱武的苦肉计，实写的大明之事，与后文书中宋江江州装风之苦肉计相照应，隐写的是燕王靖难之役前装病装疯，以苦肉计瞒过建文帝的历史。这件事，咱们后面的文章中再讲。
朱武以苦肉计不但救了陈达，还被请到庄子里吃酒，感念史大郎义气，就经常派喽啰去给史进送礼物，史进则派王四经常到少华山回礼。史大郎为何单挑王四做使者，暗通少华山强人呢？书中写道：“史进庄上，有个为头的庄客王四，此人颇能答应官府，口舌利便，满庄人都叫他做赛伯当。”
王四是史家村“为头”的庄客，所有庄客都归他管。那么，《水浒传》中的庄客是什么意思呢？
《说文解字》注：“上讳”，也就是避汉明帝刘庄之讳。许慎避讳，只把这个字归于艸部，后人则注解为“草大”。以《水浒传》之语境解读，“草大”即指朱棣。客，即宾客，以客隐“宾”，是《周礼·秋官》中的“大宾”，指的是诸侯。因此，以刘庄隐“明帝”，又暗指燕王。难道说，王四也是《水浒传》的一个燕王？
《明实录·太宗文皇帝实录》中说：“母孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，生五子：长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋恭王 ，次上，次周定王橚。”这段记载中的“次上”，指的是朱棣。以此行序，朱棣就是“四王”，倒过来便是王四。庄，严也，严谐音燕。
严，过去指父亲，朱元璋行四，做过吴王，也是“庄客”。
庄客隐写的就是大明两代皇帝，那么，史进得知王四失了书信，中秋之夜将其斩杀，岂不是九纹龙杀了大明两代皇帝？
王四绰号赛伯当，伯当，指的是隋唐时期的王勇。《明实录·太宗文皇帝实录》记载，建文帝登基之后急于削藩，削掉朱棣同母弟周王朱橚之后，建文帝暗示事情到此为止。黄子澄则把矛头直指燕王，要削掉这个最大的心腹之患。建文帝说：“燕王勇智绝人，且善用兵，虽病猝难图，宜更审之。”
“赛伯当”隐写王勇，就出自这里。《水浒传》中，有很多这样的夹字隐喻，比如，宋江江州装风说风话：“（玉皇大帝）与我一颗金印，重八百余斤”，这其中就隐藏了“重八”。后文书中，还有石将军石勇，“勇”就有另外一层寓意了。
赛伯当，就是与伯当相当的意思，以王四喻伯当，后面还隐藏了蒲山公李密。《水浒传》以大唐玄武门之变比喻靖难之役，大明这段机密就隐藏在其中，故而是“李密”。蒲山公之“蒲”，在书中多处写到，隐藏的是女娲补天神话，更是隐写了洪武元年正月十五的一段历史。
前面解读过杨春，他是蒲东人，又主张去蒲城劫钱粮。后文书中，生辰纲故事也由“蒲”而起，梁山好汉中还有蒲东关胜，……书中所有的“蒲”都暗喻大明太祖“封建诸子”。
四大名著中都有女娲补天神话，其中的寓意就是隐写大明。女娲补天“积芦灰以止淫水”，就是“水浒”。蒲，就是女娲补天的一个隐写符码。
史进说王四“不枉了诸人叫做‘赛伯当’”，此处用“诸人”太文雅，其实就是“朱人”的谐音。史家村有矮丘乙郎，此“朱人”即侏，王四其实就是前面文章中解读的矮丘乙郎，隐伏后文书中的矮脚虎王英。燕顺、王英就是隐写的燕王。
火烧史家村，史大郎演绎一段大明历史？
到了中秋节这天，史进吩咐庄客：“宰了一腔大羊，杀了百十个鸡鹅，准备下酒食筵宴”。羊，指的是属羊的朱标，鸡，即姬的谐音，朱元璋自称是姬姓高阳氏之苗裔，他本人就自称颛顼转世，故自号“金鸡”。鹅，隐写朱棣起兵之前，以鹅鸭之声为掩护，打造兵器。鹅，我、鸟，我本义是斧子，以斧杀鸟的意思。
鸟，指的是凤阳、朱雀、燕雀，分别暗喻大明祖贯与大明都城以及燕王。书中又以“隹”喻鸟，比如王進、史進、焦挺等等。隹，短尾鸟的总称。“焦”，是火烤群鸟，既隐写建文帝在靖难之役中被烧成了“没面目”。焦，又隐写大明火并。朱元璋以祝融为国号（融，大明也），大明实为火德运。“焦”，也是大明的隐喻符码，《石头记》中的焦大，其实是朱明皇帝。
天色晚时，朱武、陈达、杨春三个不骑马，步行前往史家村赴宴。前文书中，朱武以苦肉计救陈达，也是与朱武步行下山。史进与朱武他们火烧史家村，杀出庄院，也是步战。什么意思呢？
羊隐写朱标，马，则是隐写马皇后。《水浒传》中揭秘，朱棣不是马皇后嫡子。建文帝削藩，头一个要削的就是燕王，黄子澄则说：“周，燕之母弟，取周，剪燕之手足。”当时，尚有秦王、晋王，这两家藩王才是朱标的同母弟，建文帝削藩，其实并不打算削同胞一脉的秦晋两家。
太宗文皇帝在《明实录》自证与周王是马皇后嫡子，这则记载，却自己暴露了身世伪言。
史进把朱武三人请到了后园赏月饮酒，华阴县县尉带着两个都头围住了庄子，大叫“不要走了强人”。于是，史进斩了王四，点着庄后草屋，就中堂放起火来，与三个头领突围。火光之中，史进将立即一刀挥做两段，陈达、杨春将两个都头斩于马下，三人且战且走，都上了少华山。
这段故事，是《水浒传》第一个中秋节的故事，隐写的是建文元年（1399年）八月十五之夜，燕王朱棣趁夜出奇兵，奇袭耿炳文军。这一战大获全胜，成为靖难之役最关键的转折点。
这场局部偷袭之战，使得朱允炆对耿炳文的军事才能产生了怀疑，齐泰、黄子澄从中作梗，以曹国公李景隆替换耿炳文，统五十万大军北征。
李景隆，小字九江，书中的江州即此“九江”。《水浒传》中说，若无李九江“欲保四”，靖难之役未必能成。宋江打破曾头市，抢夺梁山马匹的险道神郁保四有里应外合之功，梁山大聚义，郁保四“专一把捧帅字旗”，隐写的是白沟河之战，李九江暗中“保四”，导致建文军大败。
史进本有太祖太宗的共同隐喻，斩杀王四，就是自己杀自己，大明自家大火并。这其中的寓意，就是《水浒传》的主题：封建必亡。
大明实亡于太祖太宗，太祖封建诸子，导致藩镇坐大争夺皇位，太宗则是第一个展开朱明大火并的藩王。
杀四王，一喻朱棣违背祖训，夺朱皇孙皇位，等于是反了太祖。二喻施耐庵痛恨燕王，欲杀之而后快。后文书中，施耐庵还在很多故事之中，隐藏了自己这样的情结，表达了《水浒传》主题。
三个中秋节，隐写三段大明历史，史进大闹中秋夜，火烧史家村就是靖难之役这段历史的隐写。那么，另外两个中秋节故事，又隐藏的是大明什么样的历史呢？