第五十九卦 涣
［卦名探讨］
涣：风水，奂的本义为建造高大敞亮的穴居，卦名寓意水进入了穴居。坎为水为穴，巽为入。
《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
［彖辞由来］
风水涣，上巽下坎。亨。涣可视为否卦来，九四至六二，阴阳互换，风水而不穷；六二至九四，得位正而外，乾刚变柔，一阳止一阴，二阳止二阴。 “王假有庙”。王（九五）假（用，藉）有庙（原乾有散失，三五成艮），根基尙在（当然可能被他人所用），可参泽地萃卦“王假有庙，致孝享也”；或雷火丰卦“王假之，尚大也”。巽，木，可作舟楫以济水，利涉大川，可参风雷益卦“利涉大川，木道乃行”。其实风也可作帆看。毕竟是洪水之象，守正而为利。
［彖辞义解］
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。对照一下雷火丰卦：“亨，王假之。勿忧，宜日中”。两者是错卦，表达的主题基本一致。丰之庙尚大（上卦震，为大），至而可享（震）；而涣之庙须自立，亦是革故鼎新之意。王（九五）假（二四为震，至，祭）有庙（三五为艮）；利涉大川（风木之道），亨而利贞（风波初定）。
［六爻象解］
初六，用拯马壮，吉。
初六，阳位而阴。内心有志（坎）济难（涣坎）但力不堪任，需借助强大的助力。暗指九二，二四为震，主器者，涣难之主。用（阴爻，阳爻为利）拯（救，出坎），马壮，良马，离，坎之反，参明夷卦六二，“明夷夷于左股，用拯马壮，吉”。一般来说，乘马是阴乘刚，如屯卦的六二和上六，其六四也是“乘马班如”，在于六三本为九三，二四六又同位。
九二，涣奔其机，悔亡。
九二，阴位而阳，刚中但不正。经纶时机成熟，济难无悔。奔其机，皆震象，赴，大途，纺机（经纶，参水雷屯）。涣，济难。
六三，涣其躬，无悔。
六三，阳位而阴。舍生忘死，无怨无悔（出坎）。艮为躬，巽为死，本已可出坎，与上九应而坚持到底。涣，散，身心俱忘。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
六四，正位。顺时而行命（巽），一举摧毁敌寇或灾难解除（坎）。群，类，即将成坤；有丘，艮，由坤变艮，由散而聚，由乱而治，舍身取义的号召力不可思议。匪夷所思（坎，思；无兑，非夷）。涣，散之反，唤，令。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
九五，刚中而正。檄告天下，大难已止，重振朝纲。离巽，明令，大号；艮，王居。汗，急切发布，巽为躁卦，又有不断增加之意，密，参风天小畜卦“亨。密云不雨。自我西郊”。涣，换，焕。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
上九，阴位而阳。承国立统，分封诸侯或召集同事（上九如震）。上九变阴，上卦成坎，血（同族，类）。去逖出，去、出，本应兑，但上卦巽为入，此处以涣为换解：逖，疏远，非其类，巽为步步高也是步步远，参风泽中孚卦“上九，翰音登于天。凶。”解除离心不同德（逖，疏远）之患。再参风天小畜卦“上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶”。