《西游记》写于数百年前，作者吴承恩以他超凡的想象力与绝妙的文笔，勾勒了一个五彩斑斓、玄幻神奇的西游世界，让无数读者流连忘返、乐在其中。
时至今日，《西游记》仍不断翻拍，在荧屏上与读者们见面。有时候，我们甚至还会在网络游戏里看到西游元素。
《西游记》到底有何魅力，能如此经久不衰？笔者认为，除了《西游记》的剧情跌宕起伏、人物塑造有血有肉之外，作者吴承恩还故意在书中留下了大量悬而未解的谜团，供读者们自己去探索真相。
好比孙悟空的启蒙老师菩提祖师，他精通释儒道三法，为何却甘愿隐居在方寸山？他的真身究竟是谁？
一、菩提祖师之谜
那时孙悟空自行悟出了生死之道，他历经八九年的流浪，误打误撞上了菩提祖师的法场方寸山。山中有一位口唱仙谣的樵夫，他告诉孙悟空离这不远处有一个洞府唤作三星洞，洞中有位神仙叫做菩提祖师。
孙悟空顺着樵夫的指引，果真找到了三星洞。孙悟空尚未叩门，就有一位仙童出来迎接，足以可见菩提祖师竟有未卜先知的神通。
孙悟空仅仅在方寸山呆了10年，也仅仅从菩提祖师那学了长生术、变化术和飞行术三门神通，然而孙悟空却能立时跻身三界一流高手，为他日后大闹天宫打下了坚实的基础。
要知道的是，菩提祖师单单一个道字门就有360种傍门，孙悟空倘若学全，还真有可能打进玉帝的灵霄宝殿，逼得玉帝让出天庭。
不过问题也跟着接踵而至，菩提祖师神通广大，以他的能力，他完全可以在天庭里占得一席之地，为何却要隐居于方寸山之中，做一个默默无闻的乡村老师？
此外，方寸山是菩提祖师的法场，就连如来佛祖也发觉不了，孙悟空又是如何走进方寸山的？而且山中的那位樵夫说自己是个凡人，可物以类聚，樵夫何德何能竟与菩提祖师做邻居？
第三，孙悟空有了二心之后，菩提祖师不是给孙悟空上“政治课”，反而立时将他扫地出门。临走之时，菩提祖师还如此说道：“你这一去，定生不良。不管你如何惹祸行凶，却不可说是我的徒弟……”
菩提祖师如此说法，不就等同于在暗示孙悟空，只要你不说是我的徒弟，随你怎么胡作非为都行？
结合以上蛛丝马迹，我们有理由相信菩提祖师只是某一位大神的分身，他出于某种目的这才打造了孙悟空。这位大神是谁？其实，你将祖师门下12字读一遍就懂了。
二、祖师门下12字
当时孙悟空走进了三星洞，拜在了菩提祖师的门下。为了给孙悟空取名，菩提祖师决定采用门下的十二字。书中是这么写的，菩提祖师说道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
菩提祖师门下12字就是广大智慧真如性害颖悟圆觉十二字。将这十二字连在一起读，就是广大智慧、真如性海、颖悟圆觉。
看到这里，是不是对菩提祖师门下的十二个字颇为眼熟？原来在禅宗临济宗的字谱当中也有十二个字。这十二个字分别是“智慧清净，道德圆明，真如性海”。
你看，禅宗临济宗的字谱竟和菩提祖师门下的十二个字极其相似，这是巧合么？还是禅宗临济宗的字谱模仿吴承恩的《西游记》？
我们知道吴承恩是明末清初人氏，而禅宗临济宗的字谱出自于禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。
翻阅相关资料，我们还能发现希运禅师年少在福建福清县随师出家。之后，参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师(720－814)正传，唐开成年间(836-840)到宜丰黄檗山驻锡， 宣讲自己所悟得的禅宗新法。
希运禅师既然是唐朝人，那就没有禅宗临济宗的字谱模仿《西游记》的说法，倒是吴承恩极有可能以禅宗临济宗的字谱作为原型，模仿出了菩提祖师的门下十二字。
既是如此，通过禅宗临济宗的字谱，又能窥见菩提祖师的什么秘密？
三、有何深意？
笔者认为，菩提祖师以禅宗的字谱作为自己门下的十二辈，可见菩提祖师极有可能是佛门中人。
纵观全篇《西游记》，哪位佛派高手有资格成为孙悟空的师父？会不会是灵山之主如来佛祖？
这种推断还是有一定道理的。如果将菩提祖师视为如来，就能解释诸多谜团。
好比菩提祖师为何要将孙悟空扫地出门，无非是让孙悟空大闹天宫，以便如来日后开启佛教东进计划。
其次，玉帝为何不让三清出手击杀孙悟空？而是让如来从千里之外的灵山赶来？无非是玉帝也发现了这个秘密，算是给如来一个面子，看看如来如何处理这件事。
更重要的是，如来对孙悟空偏爱有加，他仅仅用五行山压了孙悟空500年，就派出观音让孙悟空踏上西天取经之路。取经之路刚走了一半，如来就神神秘秘地在孙悟空耳边说出：“功成之后，汝亦坐莲台”。
而在原著里还有一个有力的证据，那时孙悟空从菩提祖师那里学会了长生术，吴承恩写了一个旁白：此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
一个“西路金光大显明”说明了什么？
当然，以上解读只是笔者的个人看法，属于《西游记》诸多解读中的一种。如若有不同意见，欢迎留言讨论。