当下，巴黎奥运会正如火如荼进行着，但一位网名为“混合泳”的中国体育官员之言论，却引发了一片“混乱”，且其过往的一些言论，也被一些好事者顺便扒了个底朝天。
这其中，关于西方白人游泳选手赛后“脸红”一事，这位官员的评论中，有这样一句话：
“大家说为什么视频里只有‘白皮’红，‘天朝’运动员不红，我看不到直播了不好解释，是不是因为他人皮白？”
于是，既有批评这位官员为“白皮”护短的；另外，其对中国的“天朝”之谓，也是引发了不少批判。
比如，有一篇自媒体文章中称：“……其不仅竭力为西方运动员‘澄清’，还借机对中国和中国人民进行了一顿嘲讽，甚至以‘天朝运动员’的措辞和讽刺口吻攻击中国体育健儿”。
那么，中国人自谓为“天朝”，到底妥不妥呢？
“天朝”一词，是中国历史上，周边国家对于“中国”大一统王朝的一个称谓。
这一称谓源于隋唐，流行于汉朝，在此后的唐、宋、元、明、清时期，封建王朝的臣子们，以及“表示臣服”的藩国们，都会以“天朝”之谓称呼。
比如，《后汉纪•桓帝纪下》中写道：“天朝政事一更其手，权倾天下”；《晋书•郑默传》则言：“宫臣皆受命於天朝，不得同之藩国”；《宋史南唐李景传》：“唯坚臣节，上奉天朝”；《三国演义》中也有：“此人可使面君，教见天朝气象”；清朝陈康祺的《郎潜纪闻》中亦言：“蕞尔岛夷，知天朝有人，或不至骄横如此。”
同时，像太平天囯时期，其也自称为“天朝”——如其颁布的《天朝田亩制度》。
也就是说，在封建王朝时代，皇帝自家的臣下，或是周围“年年朝贡、岁岁来朝”的藩国，都有使用“天朝”之谓的习惯。
所以，从本意来看，“上国天朝”之谓，显然是对封建王朝的一种尊称——或是自尊，或是他尊。这说明在历史上，其应是一个褒义词；而后人对此描述时，基本上，或至少算是一个“中性词”吧。
到了当今时代，皇帝老儿的封建王朝已从中国大地上彻底消失了，我们现在再称自己的国家为“天朝”，是否还合适呢？
如今，“天朝”一词，主要频繁使用于网络之上，就是指代“中国”，其中，大多是作为调侃意味的中性词，甚至更多倾向于为中国的悠久历史文化而自豪的含义。
当然，一般而言，说“天朝强大”的时候，应是褒义，说“天朝闭关锁国”的时候，就应是贬义了。
具体到这位“天朝”游泳官员，其在社交媒体平台上的表达，应该说，其本意还是褒义的，至少也是中性的——因为，其前面一句，用了一个“白皮”，显然是贬义，所以，鲜明对比下的“天朝”一词，相较而言，就有了褒义的意味。
当然，在我们这样一个较为严肃为特征的社会里，过于天真活泼，也容易出问题——比如，我们毕竟已是“人民当家做主”的社会了，如果再以“天朝”自谓，就容易产生误解，或被认为是在“以古讽今”了。特别是官场中人，过于随意之表达，也容易落入“妄议”之中。
不过，这位官员之言，仍只是一个较为随意的网络表达语，本无太多有心之举的深意，也不过是一种较为轻松、欢快和随意、好玩的用词手法而已。
所以，一些网友过于上纲上线，认为此人的“天朝运动员”一词，成了一个“政治问题”，这就有点儿“清风不识字”之意了吧？
当然，这位体育官员以往发表过的话，是否存在问题？则是另一码事了——一码归一码，在笔者看来，他的这一“天朝运动员”之网络化表达，并没有什么太大的问题。
如果我们的网络环境、表达环境，已到了“天朝”这样的说法，都能成为让“政治正确”的大刀，随意挥舞砍人的地步，则说明我们自改革开放以来形成的宽松、宽容之舆论环境，不啻在走向退步，这就让人深感担忧了：太敏感了，不知累不累呢？
一个将“自由、民主、文明……”等归纳并写入到核心价值观的社会，如果像这样一句调侃式的网络表达——“天朝”之语，都能成为一种“罪状”的话，则说明很多网民之思维，仍停留在离我们远去不久的“那个时代”：即一个随意的表达，就可能招来杀身之祸。
更可悲的是，这样的“清风不识字”之罪过，主要还是来自于普通的网民们——这要是搁在真正的天朝之封建时代，相信这类人的膝盖上，只会生有脆骨，一生一直跪拜于天朝君主或官员们的面前，则是他们一生不变的姿态了！【原创评论：瑜说还休】