宗法制也可以称为嫡长子继承制。
宗法制的适用范围是周朝贵族，具体的执行原则如下：
贵族的嫡长子为大宗，大宗继承父亲的身份和爵位。非嫡长子为小宗，小宗原则上比大宗低一个等级。
以周天子为例，他与正妻生下来的第一个儿子，称为嫡长子，即大宗。
他与正妻或者妾生的其他儿子，统一叫做小宗。
大宗相比小宗，在地位和等级上具有天然优势，小宗必须服从大宗，并且为了大宗的利益甚至要牺牲自己的利益。
今天一些南方家族，依然保留大宗有别小宗的传统。中国人也依然存在看重长子长孙的执念。
天子挂掉，大宗继位为天子，小宗为诸侯。诸侯的儿子们也分大宗和小宗，诸侯挂掉，大宗继位为诸侯，小宗为大夫。以此类推下去。
从上图可以看出，大宗“百世不迁”，小宗“五世而迁”。
作为大宗，地位永远不变，作为小宗，哪怕是天子的子孙，五代之后将变为庶民。
周公理想地认为，按照宗法制就可以通过血缘关联，分等级、有秩序地巩固中央政权和管理地方诸侯，但事实上宗法制存在两个弊端。
1、不能选贤，嫡长子如果比较平庸，才能不足，只要不是傻子，不犯大错，就是铁定继承人。余嫡子和庶子哪怕更加优秀，也没有当权的机会。
2、嫡长子在老爹死之前早夭，其余小宗地位相同，会陷入夺权的斗争，儿子越多越爆炸。
土地国有制就很好理解了，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，所有的土地所有权归于周天子，只有天子能够授予疆土，不可以私下买卖，实际上是土地王有制度。
在国土王有的前提下，产生了中央王朝与地方诸侯相关的册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度，这里不再详细阐述了。
天子牛叉是国土王有的保障，但不等于牛叉就可以蛮横无理地收回土地所有权，合法不合理，照样行不通。
周共王就因为三个火辣小妞无端灭掉密国，失去人心无法控制该地区，给后世制造了极大的隐患。
春秋时期，王室衰微，国土王有成为周天子的美好回忆。随着经济发展，鲁国率先进行了土地改革，推行初税亩制度，土地最终还是走向了私有和买卖。