20世纪90年代以来，中国的改革开放已经持续了一段时间。写作本应由男性主导，女性开始撑起半边天。铁宁、池丽、方芳、迟子健、陈染、林白、徐坤、星海曼、余永明、魏辉、安妮宝贝等。
这些女作家中，很多都有对正统文学史的详细介绍，也就是说，她们被历史铭记，将永远留在历史的长河中，不会因为她们的身体消失而被遗忘。当然，不是每个人都能占据中国当代文学史的同样长度，比如：魏晖、米安、安妮宝贝，这些"新一代"女作家，她们也有非凡的才华，但因为她们的写作内容和倾向，所以只有极少量的篇幅来介绍或者一句话来完成对自己作品的评价。
90年代初和新世纪初可以看作是正统文学的最后一场盛宴，作者总觉得新时代之后，文学开始越来越被其他媒体的影响边缘化。新时代有新的气候，所以女作家的写作也呈现出一种无与伦比的"叛逆与兴奋"。以俞永明和魏慧为首的女作家开始采取更大胆的姿态写作，作者在读这些文章或诗歌的时候，真的感觉到一个新的时代来了，当时作者应该还只有十岁左右，可以感叹没有赶上那个时代。
从深圳的经济发展崛起，上海已经成为一个国际大都市，发达的经济当然也催生了发达的文化，文化的力量让人们感到震撼和幸福。就像魏慧，这样一个叛逆的女作家，这样一个痴迷的女作家。
辉伟
魏慧，生于1973年，被誉为"晚辈"、"新人类"女作家，22岁的魏辉出版了她的处女作《梦无影无踪》。曾做过记者、编辑、电台主持人、咖啡店女服务员、瘸腿鼓手、不成功的广告文案、自导剧等。作品有《像魏慧一样疯狂》、《水中的处女》、《我的禅宗》等。
魏晖的半自传体小说《上海宝贝》在中国文坛掀起了争议，席卷了中国年轻一代，吸引了国际媒体的报道。中国《解放日报》报道称，这本书被认为是"腐朽、腐败和西方文化毒害"的典型例子。
作者知道，这部作品的问题仍然是写作倾向的可能性很大，有些观点与作品的主流价值观有很大不同，作者认为这些基本的底线问题无法动摇，但这些作品的文学价值却不能被完全否定。笔者不想讨论这些问题，笔者真正想说的是，为什么魏慧能如此"写体"来构思全文，是什么让她这么大胆？
为什么卫辉要用"体字"？
<h1级"pgc-h-right-arrow">魏辉性格中的1个"叛逆因素"</h1>
在作者看来，魏辉绝对是一个特立独行的作家。从她的职业中，我们可以看出这个女人是多么的叛逆。作为复旦大学的一名高科技学生，她可以在咖啡店当女服务员。当然，我们可以说，魏慧是在反映生活，确实在她的作品中经常出现在咖啡馆的场景中。魏辉向往自由，曾经也是离家出走的叛逆少女。1995年毕业后，魏辉有过每年搬家16次的经历，平均不到一个月就能搬家一次。与魏辉是复旦高素质学生这样的学历，找到一份稳定的工作，过上稳定体面的生活，是有绝对可能的。
但魏辉并没有这样选择和执行。她在大学里立志成为一名作家，而她想成为的作家并不是一个具有传统意义的作家，她说她想写的书一定包含"仇恨杀戮、爱情"、"身体叙事"、恐怖、怪诞、奇点等元素。所以我们在《魏慧》中看到的大部分作品，都是以《民国》创作界的叶凌峰和《徐伟》、《无名之辈》乃至1940年代的蝴蝶画派的风格，魏晖的作品都是写在城市里的，展现了都市男女的生存， 这些人有一些优势，绝对不是我们传统和主流的英雄。它充满了略带颓废的时代气息，但这种气息自城市发展以来一直伴随着，但很少有作家如此直率地表达。我们看到魏辉在上海的写作充满了那种物质、迷幻的色彩，但一个城市已经有了气息。魏晖将它们无限放大，并在我们面前传播，甚至用身体叙事来加强感官刺激。因此，生活在城市中的一些病态气味被揭示出来，我们不得不承认这些东西当然存在。
< h1级"pgc-h-right-arrow">2位女性，女权主义的兴起</h1>
埃琳娜·西苏，现代法国最有影响力的小说家、戏剧家和文学理论家之一。在法国、美国和英国，她以许多实验性创作和开创性理论而闻名。这是当代著名的女权主义作家，在文学史上一定要提到。当经济潮流来临时，当开放的大门越来越深，随着我们与世界的联系越来越紧密，我们的价值观就会发生变化。我们的女性也开始与时代和世界进一步联系。无论是从吃穿的方面，还是从精神生活逐渐和世界潮流出发。他们的生活变得丰富多彩，随之而来的是关于他们身份的反思和反叛。她们不再是那种"依赖"的女性。在各行各业都掀起了一股妇女解放浪潮，作家群体也不例外。
上面列出的女作家大多：方芳、迟丽、陈染、林白、余永明等，都开始接受埃琳娜的思想，在文学作品中绽放。被誉为"晚代作家"的魏辉，也是这样一位开拓叛逆的女性，当然不能落后。在她的作品中，女性大多是独立和坚强的，但中国男人是软弱和脆弱的。他们不能像一个真正的男人一样，给他们一种身心安全感。所以有一些令人惊讶的情节。剧中的大多数女主角都会以自己的生理和心理主张为一种合理的表达，甚至是一种"过度的表达"。以魏慧为代表的女作家认为，以这种方式塑造新女性或不完美的女性是合理和正常的。因为很多生活在这个城市的女人都是这样的，她们只是用所谓的艺术手段来表达出来。
对于《薇辉》来说，这种写作是女性新时代的正常呼唤，尽管其中很多都是出于销售目的，刻意为"身体叙事"。最终目标仍然是表达女性气质。
<>h1级"pgc-h-arrow-right"的3个时代的焦虑和困惑</h1>
当经济大潮来临时，许多人惊慌失措，许多人迷失了方向。进入一个新的太空时代，进入一个新的思想体系。外国文化的投入彻底改变了人们的思想和生活习惯。面对经济大潮，人们感到焦虑、恐惧和恐惧，因为市场经济体制已经建立，失业、裁员等一系列问题将摆在人们面前。人们对个人未来的困惑开始显现，人们开始以特殊的方式麻痹自己。这个时代的迷茫和焦虑影响着所有人，包括魏慧书中的各种人物。
第一次世界大战后，欧洲普遍掀起了一股"荒地意识"，让人们感受到了唐代，艾略特的《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍的悲观和失望和精神贫困，以及宗教信仰的软弱导致了西方文明的衰落。诗人的"荒地"充满了荒凉：土地裂缝，石头红了，树木枯萎了，旷野人处于恍惚状态，死了。上帝已经失去了与人之间和他们之间的爱。他们是隔膜状的，很难交流思想和感受，尽管不乏动物式的性爱。他们身处外部世界的荒原和内心世界的空虚之中。"荒原"是缺水，但只听雷声，看不到雨点下来，也加重了人们内心的焦虑。雨成为旷野的第一个要求，诗人通过雷声暗示，只有属灵的露水（皈依宗教，信仰上帝）才能拯救旷野。第二次世界大战后，年轻的美国人被称为"迷惘的一代"，他们沉迷于酒精和狂欢，找不到救赎。
魏慧也是，她无法被救赎，她的角色也无法被救赎，这是一种"时代之痛"。书中的男女主人公渴望得到救赎，得到精神上的皈依，却没有办法开始，没有办法找到，最后只能沉浸在狂欢节里。这种空虚感，这种寻找和不让的现象在城市中依然存在，是的，物质文明的发展，但人们的精神是如此空虚，这种痛苦成了一个问题。魏辉以这种方式表达了一种特殊的痛苦情结，一个在西方文化影响下的新时代的痛苦。