摘要：兴县的戈尼人是辅助王人，顺基到嘉庆，有四五个人在联合上上出租车，文字相当丰富。戈萨奇与童同济、任楚边、李氏、王大兴等关系密切，因此其"家谱"中包含专职考生，此外，正确的历史记录、文献、学术史研究、文献都有重要的参考价值。
关键词：围棋的家谱、文学史、文学、诗人群体
祖籍郭县，江苏省吴县明嘉、龙源迁至北京分部，岳四世，在崇裕嘉申迁至凤庄（该村现为河际城市），后住家。迁县后，当地宗族发展迅速，有"四五"的支部名称，从顺济到嘉庆140多年，历代为官，为希望畅通。石玉直在《河戈相分部》中说："从一开始就要当起的题材，要当起的伙伴，还是第一代有，或者再代的第三世界已经来了，有很长一段世界要推得极富，考验它的世界，或者打断更多，就没有像王者那样继承的大学石。傻笑！它盛开！近年来，兴县戈族人先后被命名为"中国文化大家庭"。到目前为止，围家谱经历了九次大规模的修订，分别是乾隆二十五年（1760年，刻版）、八年（1870年，手稿）、29年光绪（1904年，手稿）和十二年（1923年，手稿），民国二十一年（1932年，铅印刷），1963年（油印），1983年（油画印刷），1997年，2014年。其中，乾隆二十五年的《高铠家谱》，民国二十一年的《围棋家谱》价值最高（如果没有特别的解释，本文所依据的材料是民国二十一《围棋家谱》）。因为吴氏是百年王氏族，与同义吉士、任楚边、李氏、王大兴等有密切联系，所以其"家谱"中包含全职候选人。下面单独描述：
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一、高斯家谱的历史价值
高斯的书，以辛勤耕耘为名，挂了百年，世世代代相写，《高斯家谱》在补充正史的缺点、纠正错误的历史记载中具有重要的参考价值。例如：
（1）《清史李传元三宝》：
戈托，字芥菜船，直奔县民。邵颖不一样，读书精神鼓舞，古人哀悼。不过，性别不一样，从沈阳大亨诗句，就知道了钱晨群的监督。弱冠在河南省、皖县、赈县等乡镇的官因。游览北京老师五年，学彝老，名列。转读学习，乾隆16年入行，换汉林书院、图书馆任教编辑。十八年，担任江西省乡镇考试副考官;二十一年，担任云南乡镇考试考官;为了寻找移民的历史，将此事移交给刑事部门;三十三年，担任福建省乡镇考试考官。当官方历史、数量封存的事情，北京方面想把这件事情放在一边，说："皇家历史，责任也，怎么能把这种级别的荣耀融入其中！听众说服了他。选择做一个特别严格，对文章道德截断，边连宝、李忠健一两个人才行。诗歌法是严格的，春意和理性的语言都被切断了。在唐宋时期，我们真的可以来到大厅，让他们的生活。陶炜是次代陶作为巨人的诗人。古织布工卫菊，被风起落落惊呆了。著有十卷《玉堂诗》、《俞甫通志》、《玉堂》、《围棋家谱》和《县书》。
其中，后藤的《河南省行政长官智贤》的记录是错误的，后藤的著作中没有"于福通之"。戈萨奇家谱包含：
龚龚的长子，字芥菜船、康康、乾隆琴可、辛伟科金石、翰林书院，授勋修书，先后在山西、湖光路监理皇家历史，在河南道掌上巡查，巡视东城、中城，巡查五城街道，将刑事科的手掌印到此事上。江西、云南的副校长考试是主要考试，C-chen支部将尝试同一名考官，副考部门是福建的主要考试。著有《唐唐集》和《诗钞》。
河南省没有官方记录。《清史李传》封面误读了李忠健《芥菜先生的传》（Tao）从父亲官槿的河南省，封了官司，先生独自一人两年才回到"道"，跟父亲戈金尝到了官府，误以为是后道官县。（根据《围家谱》后道的父亲、后金"仁河南省燕可金县、浙江开化县、惠安县智贤县"）随后又《大庆符泾传》、《汉文辞典》等，并攻击其错误。
此外，"国代"包括李忠健"、"芥末先生"，以及被误认为"莲花园"的五道"玉园"的编号，以至于后代的许多作品都提到后藤的编号被误认为是"莲花园"。如孙志忠《纪晓轩年鉴》、台湾商报《寿远》（1984年）、《五道》一文、陈文新《中国文学编年史》、何九英的《中国古代语言学史》（2005年）第七章提到《玉川芥末》的作者疑似是后藤，并介绍了《后道》的"连元"。2014年，新版《围棋氏族谱》附录《后道印章》中，有"花园"朱文店，可以证明李忠健是"芥末先生"，这篇文章没有误。
（2）包世辰的《艺术船双元，论书二，后书刘文清思志之歌》云：
钱佳之间，都是接下来的话推刘诸成、王万平两个。梧县周学士，像平和城门人一样，在万平品尝着城书的品质，万平："问问老师那一个是古人？"学士告诉城市，城市："我自己做耳朵，问岳翁，那是他们自己的吗？学士的儿子用这种语言对仆人、仆人说："寇平书只是工匠耳朵的精良，在铭文上到处寻找知识，笔会有自己的体力，而笔法却听不到，不止一个也是自己的。城市懂得刑法，稍微改变一下它的物理潜力，就比古人更深。必须云自制我的书，也有点参与张伟。"
这一记录是书法史上一个重要的公开案例。据介绍，其中，"悟贤周学士，喜欢平和城门人也一样"说了一个大错，高远和王方刚只有五岁相差，"高媛的家谱"包含，高媛"跟张的，跟李的，跟李的，副房王的"，非王的，所以"万平的"说错了。另外《围棋家谱》中也蕴含着围棋为乾隆十八年（1753年）养人的源头，是刘为昊林书院吉士时。戈远为乾隆19年（1754年）入士长，系考官为大校官陈世轩，副考官为郎洁夫，内阁学士钱维成，也不刘伟，所以"城门人"也是错误的。根据《围家谱》，所谓"宸平与城门人"，是宝树五子之源，《家谱》中蕴含着宝树"与王氏，步步相伴"，王方刚《王家事》嘉庆三年（1798年）中午："12月8日，第五棵雌树归县戈宝树， 妹妹的儿子。"所以高远和王芳刚是孩子们自己的家庭。《围家谱》中也包含了包树一次为狱卒学生，系嘉庆十五年（1810年）严午，刘伟卒于嘉庆九年（1805年），所谓"城门人"，盖宝树为狱卒学生，刘卫任顺天学校也。
（3）《国朝传记》第48卷 云：
Goe-Ho，"中方"这个词，没有。南村，仙仙人、乾隆四十五年，有四卷《追集》。
《歌德》是《歌德》的错误，光绪《余福通志》、《大庆府征书》、《给县书》、《更新四图书馆书本摘要》、《清人诗集总结》的错误而攻击其错误。据《吴氏家谱》称作《戈萨奇》，2015年春天，作者亲眼看到了自己的坟墓，墓碑上正在制作"歌德"。
（4）关于《古都记》记载，最早见于《晚清诗篇》第141卷："《古都、齐尔帕人》，所有学生中，都有'天花散落在山上，屋内有诗笔记"。《清代总首》是《河人》，《中国古代画家辞典》是《河北河人》。而"河北文化人物"则为"河县人"。据介绍，"晚清诗"的"江"是江间政府，民国时期的河道政府在沦为县城时，"江间"这一概念在不同时期有不同的范围，所以后来的作品应该加以区分。据我们所知，北高斯万氏分为两组，一组为戈尼族，另一组为荆州（今荆县）高斯族。查县，"围棋家谱"，没有戈杜人，戈杜如荆州高斯。清朝，荆州和河下政府，所以"江人"。《晚清诗》作为"江人"是不可缺少的，但后来的作品要注意的是，"江（县现在就是景县）人"，以免让人误以为是县高斯。而"河北文化人物"作为"江县人"是完全错误的。
此外，高涛也是书法家，侧面连宝《犯罪科掌印到芥菜船公传》云："（道）特别长于铭文版，寻道者的门是无尽的一天。李忠健的《芥末去六兄弟十二歌》（七首）：《前辈的书名李、张（田世子、易元光路），后来笔力也长昌。几个人瘦西台湾肉，他天凌云一中。（书法疾驰，笔力来自一个家庭，特别长于钱的金额）《叶光国》《哭着去事芥末船陶同年两首歌》（二）：《封印大方推中底，墨意重重地在右军中》。"戈道的墨水不多，1997年《高钧的家谱》中存了乾隆九岁的后藤书《送廖道》的横幅，2014年《高道家谱》为流龙二十年的后藤诞生了刘希璇的母亲郑的《余德禹之后》的称号，可以作为研究后座道书法的素材。
二、高斯家谱的文学和学术史价值
吴氏的著作丰富、文渊、儒家、才华横溢，吴家谱中包含的戈萨奇诗歌是研究这群诗人不可或缺的材料。家谱中所载学术著作对研究清初的学术生态具有重要参考价值。
（1） 诗歌
清初《玉布诗人就在江中》中，纪煜描述了江河之间的大云诗："毛博士传了，然后，六一鸣;珠子被保存下来，它们代代相传。采摘鲜香，在这一天和好。老头吴秋，先在燕南升天（庞学轩先生）;侧正军（赵震）郝演唱，雪柱冰车;李明富（玉山）感受深厚，管风琴优雅管;文元（李泰的前辈）是云霞色，出类拔萃;芥末（Gotai史前世代）是远处山水的声音。莫初登禄国籍，必须按照集团的阶级，即高枕庵，又称国务大臣所在地。同时八池，争相看东野云龙;"清初，玉夫社、康熙初、边渊等人的诗人结下了"真社会"，后有后道、枸杞人的"山泉诗社"，乾隆约三十年，联宝、兀人跟随"真社会"，建立了"延续真社会"、"谨慎社会"。戈萨奇是诗人群体的重要组成部分，根据吴族谱，戈萨奇诗人有：戈英、戈陶、戈子、戈元、歌德、哥特等。他的诗歌作品如下：
根据围棋家谱，高颖有四卷《古璇草稿》，一卷《西秦志诗》和一卷《打疏浚》。报载，英文名渝中，字渝中，顺吉河海（1659年）打车，由颐师监视皇家的历史，一直负责山东路、浙江路、福建路、陕西茶马的目的，监督淮盐政治的两个。之前对其诗云的评论是："诗集，通俗典雅，直奔繁荣的开端。只是彩绘李代，为诗句之美，宋广平铁石心，"梅花福"而迷人清新，其公开意义是美！《高斯家谱》有三首歌。
根据围棋氏族谱，后藤拥有世界上的"元唐收藏""诗歌钞票"。据后藤（1717-1768）记载，芥菜船这个词，没有。花园，乾隆16年入行出租车，选修吉吉斯，改建广湖，山西、河南路督导皇家史，最后将刑科查到此事。戈斯托和名字的开头，戈托和边连宝、刘伟、苟、李忠健、边济祖、纪维被誉为"河七子"，七子后道诗歌成就最高，对于诗人的"巨人"，边连宝评论其诗云："芥末很深， 尤其是长篇诗句古话，其风格较少松散，像右边一样，有时还有慕兰轩，然后直接向左的奥运赛区。之后，两次游览闽上、闽南，特别是河川山的助生，玩弄着荒芜、浩瀚野性，王大江在风骨中依然焕发活力，掩饰不出一个姓氏。"《五道》以其大量的诗歌和诗歌理论成为北方诗歌界的重要代表，《清诗集总结》云："卞连宝和哥涛互为序言，共同驳斥其功德的魅力，在千家诗歌中独树一帜。"
根据高斯家谱，戈子有两卷《偶尔的草》。出版社，戈子（1719-1772），字方舟，乾隆十七年（1752年）养人，奉贤官，丹杜治县。对于"山泉诗社"会员，李伟《四墅鸡诗》："惠州市第一医生公设少年之家，和去芥末先生（陶先生），高大宗方先生（姬），第一季父亲的欧夫恭（自孝，禁忌）和同一群人一起当响泉诗社，吟诵不少。"湘泉诗社成员李伟、后藤和有诗集，由于缺乏资料，研究清初，次要的诗歌很少讨论戈子。据介绍，戈子为哥道哥哥，邵后道2岁，从一边连宝学习，边连宝称它为"它的精神力量不让一个弟弟"。《围棋氏族谱》中收录了《王墓三十节》、《望尚家两歌的万春山》、《书》和《林叹息》，可以补充诗歌研究的不足。
根据Goh家谱，Gorsuch有四卷《追捕》。出版社、歌浩、字中芳、乾隆四十五年（1780年）养人。他的诗歌见于《国代辅诗》和《晚清诗沉没》。《围棋家谱》小传记云："公瞞禁忌，中方字，乾龙四十五年人，著有《追集》四卷。隐士教授学生，不要谋求进取，一瞬间的识字就走出门外，杂七杂八，诗卷，装进《余福诗》。"吴和孙继淑瑜的姬媛有很多接触，吉元《读草堂笔记》多次提到"，也就是他的人。
《围棋家谱》是一首《读进欢乐园诗》、《杜堡》两首、《雨花宫》一首的歌曲。出版社，高远（1738-1800）字仙船，编号。淳淳、乾隆嘉裕（1754年）入出租车，选拔吉吉斯，正式进入山西少清太庙，山西学派政治。与在玉夫贤哲"文园"的哥哥GoTao，"文玉一哥"，他的诗歌在《国代辅诗》和《晚清诗》中都有发现，纪宇评论他的诗云："灵气交流，特比芥末船，一样。《民国无名系列《河七子诗》，给荆州歌禾无诗，是给高远补充的。
"Goch Genealogy"是"八首纪念碑之歌"的哥特式模型。出版社，《古丁模范》一词作风，乾隆四十八年（1783年）养人，后藤的长子纪伟称其为"诗意的书法和父亲作风"。
另外，根据《围棋氏族谱》所包含的历史《悟空河科学墨迹》，当时吴氏的老"河蛞分墨"，为历代科技做了一个总集的意义，不得以传承。
（2） 学术著作
围棋的天文产业——有"高斯历法"——弟子们习惯于数数，在儒家开始后搬到了县里。Go的学习再强调，Gojiu"专攻实践生活"，Goelen为著名科学家，教授学生"谈手指画，假归来"，其老师李光丽认为"道的主人"。当时，北方学的先行者王玉友隐居地捐给了县城，而围棋的回报颇多，乾龙"仙仙之"有王玉友大戈英写了《刘明富编纂户籍序列》。因此，吴的研究与清初北方现实的氛围是一致的。乾隆十四年来，GoTao以"当心书，学而优"来学习，他的作品在书的学习中是"诗意"。高斯家谱包含以下学者和专著：
去吉轩，顺济学生，是《青轩家谱》第二卷的作者，世人称"青轩先生"。按，跟着话说，八卦产业天文学，自儒家开始以来，其实是继承人。
戈林是六十卷《西玄集》的作者。出版社，玉伦（1666-1744），邢三字，No.
Gop，有"五次"，"审判政策收集"。据《围家谱》小传记云："公开普，字远航，由文英堂记载安徽太湖的历史，给老母亲不去公职。教亲戚，不要责怪修缮，反饮食不好。品味："世上没有被遗弃的物质，人们的特殊苦难不是献给耳朵的。"作品有《五次》、《审判政策集》、《包伟》、刘廷天等都出门在外。"
戈萨奇家谱包含戈萨奇的著作列表
此外，吴英子玉仑、康熙52年（1713年）养人，官方泸州学政，还有亲手批抄本的《蜀庄》，南开大学图书馆藏品。阚涛的《诗篇》几卷（人参），《县书》20卷，乾隆26期。《街道条例》第二卷（草案），国家图书馆馆藏。其中，《仙贤志》在方志编纂中价值较高，纪宇评价这本《志云全书严谨，用史法》。尹玄英《方智考试稿》（A套）云："全面看书，更细致，比施虐者少。每总结多少字，都说了些什么，确实能指挥出大纲，而不是像他的野心一样刻薄的责备。引用旧书，看见听闻，身体的例子是精细的宏观，突然巨大的书。《高远》有八卷（草稿）《部选汉官员》，收藏于北京大学图书馆。所有这些家谱都不包括在内，附录在这里供参考。
简介：刘庆松（1978-），河北省仙县人，文学博士，河北大学文学副教授，从事语言学教学和科研工作。著有《<白虎堂>正义修炼研究》和《古代名字解释》。业余从事地方文学整理，学校有《玉堂诗集》《河间七儿诗集》《新系列大便居住草稿》等。