今天我们专门来聊一聊易经的方圆图。
易经用阳爻阴爻来画卦，相应地我们也可以用半圆（三分之二个圆）与半方来表示阳爻阴爻。为什么要这样呢？因为我们认为易经中的阳爻就是趋势能量下的正能量，阴爻就是趋势能量下的质量因子，正能量的叠加可以产生质量因子，质量因子最终可以产生质量物质。同样地质量物质也可以分解为质量因子，质量因子也可以离散为趋势能量，为了更好地模拟和表达这种能量与质量的关系，我们引入了方圆图。因为单单从易经的画卦图我们看不出这种正能量的叠加与质量因子的关系。但是一旦我们用方圆图来表示，这种关系就变得显现了。
易经方圆图：颐、中孚、大过、坎
易经方圆图：阴爻与阳爻
我们先来看阳爻与阴爻，我们说阳爻代表着趋势下的正能量，正能量的叠加可以产生质量因子，阴爻代表着质量因子，质量因子在吸收到趋势下的正能量后就会转化为质量物质。所以阳爻与阴爻都还不是真正的质量物质，因此三画卦从根本上来说还只是在描述能量的世界与形形色色的质量因子，这些形形色色的质量因子又可以吸收到能量从而转化为单一物质的质量物质，也有可能与别的质量因子相互碰撞融合从而转化为和合的质量物质。就是说六画卦才涉及到物质世界，而且这个物质的世界也是有迹可循的有章可依的。
比如颐卦，颐卦看他的卦象上下一对阳爻包裹着中间两对阴爻，我们知道，质量因子的相互之间的结合力要远远大于一对正能量的结合力，而且这一对正能量距离还那么远，所以在外的这一对正能量组成的躯壳就远远不够坚固。最中心的那一对质量因子由于距离太近会紧密地结合为该物质的核心，坚不可破，然而次一层的质量因子就只能围绕着质量核心再组成次一层的核心，这个次级核心在这里出现就显着十分的突兀，因为体系显然不能有两个核心，这就是颐卦的状态，中坚质量物质向外而不应是向内，向外是发散为能量，向内是凝结成质量，而体系已经有了一个质量核心了，所以中坚的质量物质就只剩下发散为能量这一条正途了。而中坚的质量物质发散为能量，一则大大增强了外围趋势能量的力量，更重要的是是整个体系走向了正轨，这个正轨走向的恰恰就是中孚的状态。由颐到中孚的转化过程就是颐卦中坚的质量因子转化为趋势能量的过程，是一个实力到势力的过程。
然后我们来看大过，大过是大畜收获后的另一种状态。大过卦，上下外围的是一对质量因子，，中间包裹着的是两对趋势能量，质量因子的结合力总是大于趋势能量的结合力，所以外围的这一对质量因子就结合到一块形成了一个屏障，这个屏障固然阻止了内部趋势能量的外泄，但是就整个体系来说，一是体系没有中心的质量内核，无法获得进一步的发展，二是这外部守护的屏障实在是不值一提。大过卦在一个强大的体系看起来就是一块唾手可得的肉，是任何一个体系都要极力避免的状态。
而坎卦则是另一种状态，坎与大过的区别是坎卦有着自己的体系核心，有内部的向心力，但是其外部的那个屏障却严重地阻碍着内部核心从大趋势中获得新的能量，内部没有问题，但是外在的方向却反了。在一个强大的体系看来，坎卦的状态最终也逃不脱被吃掉的命运，没有强大的外势来守护自己，在这个弱肉强食的世界里是无法生存的。