人物档案
蒙文通(1894～1968)，名尔达，字文通，四川省盐亭县人，20世纪国学大师，杰出的历史学家、教育家，在中国古代史及古代学术文化研究领域造诣很深、成就颇高。主要著作：《古史甄微》《辑校李荣老子注》《周秦少数民族研究》《经学抉原》《越史丛考》等。
蒙文通早年毕业于四川存古学堂，曾从今文经学大师廖平、古文经学大师刘师培学习，而尤受廖平学术的影响，成名后又向近代佛学大师欧阳竟无问学，出经入史，转益多师，形成自己贯通经、史、诸子，旁及佛道二藏、宋明理学的学术风格，成为20世纪少有的国学大师之一。
20世纪20年代起，蒙文通曾任教于北京大学、四川大学、华西协和大学等校。40年代曾任四川省图书馆馆长。1949年后，除继续担任四川大学历史系教授外，还兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员。
国学大师蒙文通
学术成就
蒙文通是近代“蜀学”传人，学术风格与上世纪二三十年代在学界占主流地位的“新史学”不同，以博通见长。1927年，蒙文通以《古史甄微》一书成名，以后又续成《经学抉原》，提出了中国上古民族“三系说”，其结论和方法都对中国学术界产生了深远而广泛的影响。他的长文《中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变》，力图在经济基础和上层建筑的互动中找出历史发生演变的规律，是其“史以明变”观点的代表作。
晚年，蒙文通致力于民族史和地方史的研究，特别是在他生命的最后4年，撰成《越史丛考》一书，批驳了国际上一些越史专家觊觎我国领土的种种奇谈怪论，标志着我国古代民族史研究的新水平。
蒙先生著述弘富，除上述著作外，尚有《古地甄微》《古族甄微》《儒学五论》《道书辑校十种》《巴蜀古史论述》《先秦少数民族研究》等专书和论文数十篇。2015年，巴蜀书社出版六卷本《蒙文通全集》。
求学经历
1894年10月，蒙文通生于四川省盐亭县石牛庙乡。5岁入私塾，不到两年，所读四书五经、诸子之文大多能背诵。其伯父蒙裁成，热心地方教育事业，倡办新学。1906 年，蒙裁成受聘任成都府学教授，蒙文通亦随之到成都，进入四川省城高等学堂分设中学，同学中有郭开贞(沫若)、王光祈、李劼人、周太玄等。在校期间，蒙文通阅读了《輶轩语》《书目答问》《四库全书总目提要》《说文解字》等书。
1911年，蒙文通被选拔进入四川存古学堂(后改名为四川国学学校，谢无量、刘师培、廖平、宋育仁先后担任校长)，得经、史诸大师之教，学业精进，所写论文《孔氏古文说》，曾刊于《国学荟编》。此文辨旧史与六经之别，从而探今、古文之源流，是后来《经学导言》《经学抉源》专书问世之先声。
师从佛学大师
1918年后，蒙文通由成都返回家乡盐亭，在金顶场老家办学，招收邻里亲友子弟，教读经史，为家乡培育一批学有专长的人才。
1921年，受时任重庆联中校长的伯父蒙裁成之邀，蒙文通先后执教于重庆联中和省立重庆女二师。此间，得见钱穆发表的《先秦诸家论礼与法》一文，惊其宏旨，遂寄书钱穆共论学术。
1923年，国内学术界于今、古文之争，展开激烈论战。有鉴于此，蒙文通离开重庆，东去江浙，访求时贤，欲探讨同治、光绪以来经学之流变。至南京，曾拜谒章太炎。后得识佛学大师欧阳竞无，探问唯识法相之学，深感用治经之法以研佛典之重要，遂入欧阳在南京所办“支那内学院”，潜心研习佛家哲学。在院内，与同窗好友汤用彤、熊十力、吕澂、王恩洋等朝夕相处，谈古论今，相得益彰。蒙文通所写论文《支那禅学考》《唯识新罗学》，皆深得欧阳竞无之赞赏，并将《支那禅学考》刊于院刊《内学》创刊号。
撰写《古史甄微》
1927年，蒙文通写成《古史甄微》，并于1929 年初次刊布。此书是蒙文通的成名之作。他在书中虽力破三皇五帝体系，但却未把女娲、燧人、伏羲、神农、共工、祝融等传说一概摒弃，并进而据之以探索上古历史真相。同年，蒙文通一度回川，执教于成都大学及成都师范大学等校。1929年再赴南京，留教于中央大学。次年再度返川，仍受聘于成都大学。
《周秦少数民族研究》
1931年，因反对当局强行将三大校(国立成都大学、国立成都师范大学、公立四川大学)合并为国立四川大学，蒙文通愤然离开成都，远走河南开封，执教于河南大学。此间，常著文阐述周秦两汉学术思想之变迁，撰写《天问本事》，探讨邹鲁、三晋、荆楚文化之本源。
1933年，应汤用彤之邀，蒙文通赴北京，与钱穆共同执教于北京大学史学系。先后写成《犬戎东侵考》《秦为戎族考》《赤狄东侵考》《古代民族迁徙考》诸文，后整理合编为《周秦少数民族研究》，于1958年出版。
抗战时期返川
1935年，蒙文通移居天津，教授于河北女子师范学院。时有学界败类，大肆鼓吹“中日提携”者，多次找蒙文通，许以重金，意图诱请蒙为撰此类文章。其时，蒙文通携家小7口，经济非常拮据，但对此类人之邀请，早察其意，遂严词相拒。1937年芦沟桥事变爆发后，京津陷落，为避日伪纠缠迫害，蒙文通挈家由塘沽乘外轮南还。
蒙文通返川后，除任教于四川大学外，还曾先后执教于成都华西协合大学，三台东北大学，直至全国解放。其间，于1940年应四川省教育厅长郭有守之邀，出任四川省图书馆馆长。这一时期，蒙文通先后完成《周秦民族史》《中国史学史》《古地甄微》《儒学五论》《周代之商业》《秦之社会》《汉代经济政策》等专著和论文。
《儒学五论》是蒙文通研究儒家思想之结晶，其中以《儒家政治思想之发展》尤为重要。他以史学家的角度对儒家思想进行历史考察，跳出了此前学者就经学论经学的窠臼。
蒙文通对道家思想也有较深研究，深通道藏，曾与省图书馆同仁辑校《老子》注，前后计成：严君平《道德指归》、王弼《老子注》、成玄英《老子义疏》、李荣《老子注》等10余种数十万言。
执教四川大学
建国后，蒙文通任教于成都华西大学。1952年院系调整后，任教于四川大学，兼任中国科学院历史研究所研究员、学术委员会委员。曾先后担任成都市人大代表，成都市政协委员，民盟成都市委、四川省委委员。此间著述甚丰，陆续完成《中国封建地租》《中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变》《论熙丰变法》《宋代的商税》等一批具有较高学术价值的论文。尤致力于论述和撰写西南地区古代民族史和地方史，《巴蜀古史论述》等相继脱稿。
蒙文通，1956年摄于川大
《越史丛考》
从1964年起，蒙文通全力投入《越史丛考》的撰写。不久，“文化大革命”开始，蒙文通备受迫害，写作极为艰苦。此书初稿草成，未及修改定稿，蒙文通便于1968年6月病逝。《越史丛考》成为他的绝笔之作，后经其子蒙默（四川大学教授）整理，于1983年由人民出版社出版，获四川省第一次哲学社会科学优秀科研成果一等奖。
《越史丛考》备受学术界关注。评论认为，这是解放后第一部专门考证越史的著作，对越族的族源、分布、种类、变迁、征战和社会发展等重要问题，进行了缜密的考证和深入的探讨，是一部很有价值的学术专著，它的出版，标志我国古代史研究的一个方面达到了新的水平。
本文根据《四川省志/人物志》、川大老子研究院《<蒙文通全集>道家道教研究》资料整理