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由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

陳洪绶:(1598—1652),明末清初著名畫家。字章侯,号老蓮,又号悔遲、老遲,浙江諸暨人。陳洪绶詩文書法俱佳,以捐赀入國子監,召為舍人,奉命臨摹曆代帝王像,因而得觀内府所藏古今名畫,技藝益精,名揚京華,與崔子忠齊名,世稱“南陳北崔”。晚年學佛參禅,在紹興、杭州等地鬻畫為業。著有《寶綸堂集》。

陳洪绶擅長人物、花鳥、山水,但其人物畫對後世影響最大。他是一位繼承古代傳統,開啟近代人物畫新風的重要畫家,對重振元明以來衰落的人物畫具有重要作用。陳洪绶師承藍瑛、劉宗周、張僧繇、閻立本、吳道子、周昉、李公麟、趙孟頫,博采衆長而能變易古法,形成古拙奇崛的風格。順治七年(1650)創作的《歸去來圖卷》集中反映了畫家的價值觀念和遺民心态,以及高度成熟的人物畫風格。此圖是為出仕清朝的周亮工而作,旨在以東晉陶淵明辭官歸田的故事規勸這位老友。陳洪绶所繪的《離騷》、《九歌》、《水浒葉子》、《西廂記》、《博古葉子》等繡像插圖,均由名工镌刻成版畫,付樟刊行,對中國版畫藝術的發展具有重要意義。陳洪绶所畫花鳥亦有其獨特風貌,可分為兩種畫法:一種由宋代畫院工筆重彩發展而來,勾勒精細,設色濃麗;一種則受晚明大寫意花鳥畫的影響,滲以水墨,用筆靈動灑脫,工筆與寫意兼融。陳洪绶畫花鳥注重造型,運筆圓潤,賦色古雅,曲盡花鳥蟲草之生趣。陳洪绶的山水畫,筆法蒼老潤潔,樹幹殊形異狀,倚斜交揖,以淡雅的青綠點葉;山石多用水墨皴染,層次分明;又以細線勾畫浮雲,更強化了畫面的裝飾性。

陳洪绶的繪畫藝術對後世影響深遠,清初以來的重要人物畫家如華喦、羅聘、任頤等均從他那裡得到啟發,創造出各自的獨特風格。

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之雙鸠圖)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之花蝶圖)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之牧童圖)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之崖邊獨釣圖)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之紅蘿花)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之瓶花)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之水仙)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之秋蟬枯葉)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之雲下牧童)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥冊(十開之莳花小蟲)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之一)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之二)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之三)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之四)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之五)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之六)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之七)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花卉冊(八開之八)

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫
由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

花鳥四條屏

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

冰壺秋色圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

摹李公麟乞士圖局部

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

無極長生圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

鑄劍圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

清供圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

水仙靈石圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

觀音圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

墨竹圖

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

來魯直小像

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫

來魯直夫人像

由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫
由“妙”入“神”,進而入“化”——陳洪绶的花鳥畫