假傳聖旨
“聖旨”，原指帝王的意旨和指令。“假傳聖旨”是說把不是帝王的意旨和指令當帝王的意旨和指令傳，以借帝王的名義欺騙衆人或對方。今多用以比喻假傳上級的不能違反的意見或話語。
典故出自《東周列國志》第六回：《衛石碏大義滅親，鄭莊公假命伐宋》：“鄭莊公謂祭足曰：‘陳已平矣，伐宋奈何？’祭足奏曰：‘宋爵尊國大，王朝且待以賓禮，不可輕伐。主公向欲朝觐……今日宜先入周，朝見周王，然後假稱王命，号召齊魯，合兵加宋，兵至有名，萬無不勝矣。’鄭莊公大喜曰：‘卿之謀事，可謂萬全。’”
春秋時期，衛國的州籲殺接替父親君位的哥哥而自立為君，引起衛國社會動蕩。州籲想以向外國發動戰争的辦法穩定國内局勢，因為衛國與鄭國有仇，決定攻打鄭國，以取得國人信奉，同時也想在諸侯間樹立威望。但衛國與鄭國相比力量太弱，州籲便聯絡宋國攻鄭，派使者來宋國遊說宋殇公。宋殇公欣然同意。于是，州籲又聯絡陳國、蔡國，共四個國家的兵力伐鄭，把宋國推為盟主，一下把宋國推到了風口浪尖上。結果，由于鄭莊公謀事有方，伐鄭的目的沒有達到，聯軍撤兵。
不久後，忽然有一天，一則消息從衛國傳到鄭國：州籲被殺，衛國已立新君。鄭莊公對臣子們說：“四國伐鄭之仇要報，但州籲已被殺，衛國立了新君，州籲的事與衛國新君無幹，我們不必找衛國報仇。四國結盟伐我，盟主是宋，寡人要找宋國算賬。”先派使者去陳國和蔡國，又遣使去魯國行賄。陳國和蔡國答應與鄭國和好，魯國也答應不幫助宋國。
鄭莊公問祭足：“此時伐宋如何？”祭足說：“打宋國并不那麼簡單。首先，宋國爵位是公爵，鄭國隻是侯爵，宋國比鄭國爵位高；其次，宋國也不是好惹的，他們這些年年年出兵打仗，雖然戰績不著，但積累了豐富的作戰經驗。若伐宋，須打周王的旗号，令各方諸侯前去讨伐。這樣，不但名正言順，而且可以以衆勝寡，戰之必勝。”鄭莊公大喜。
周桓王三年，鄭莊公親自帶上重禮，與祭足去朝見周桓王。周桓王想起以往鄭軍曾向周朝挑釁并搶收周朝屬地的麥子一事，不但沒有為他們君臣設宴，而且也不像正常情況下給以饋贈，隻讓人以黍米十車相送，并命人給鄭莊公傳話，這十車黍米權當救濟，免得他再讓人搶收王室的莊稼。鄭莊公十分生氣，說：“這哪裡是饋贈？明明是羞辱和警告。既然周王對我們如此不耐煩，我們也不稀罕他這十車黍米。咱們把黍米給他退回去，立即回國！”
祭足立即說：“不可。諸侯是以看重鄭國，是因為鄭國世為卿士，在王左右。王者所賜，不論厚薄，總是‘天寵’。主公若辭而不受，豈不要惹惱周王？鄭既失周，何以取重于諸侯？”鄭莊公便忍氣吞聲，接受下來。
周公黑肩乃周朝元老周公旦的後裔，為周朝卿士，覺得鄭莊公不好惹，便私下裡送鄭莊公彩缯二車為贈，說：“天子以為鄭公是自己人，不會在乎饋贈多少，是以隻贈了十車黍米。請鄭公不要在意。”黑肩走後，鄭莊公慚然說：“天下人都知道你我君臣朝周王來了，就算有兩車綢緞，也掩蓋不了那十車黍米的羞辱啊！” 祭足笑着說：“主公洗完腳，再來看臣給主公怎樣一個驚喜。”
鄭莊公洗完腳，出來一看，十車黍米卻變成了十車綢緞，問祭足是怎麼回事。祭足說：“臣命人将兩車綢緞打開，分别蓋在十車黍米上面，就成了十車綢緞。咱們就這樣趕着車回去，誰能知車上原來是黍米？咱們就一路宣揚周王對咱們十分優待，送了十車綢緞，同時令我們組織諸侯聯軍讨伐宋國。除你我君臣之外，孰知真假？”
鄭國使團離開洛邑，一路招搖，大肆宣揚周王饋贈十車綢緞并令鄭莊公組織諸侯聯軍讨伐宋國。回到鄭國，鄭莊公立即派遣各路特使前往各諸侯國，假傳周桓王聖旨。齊、魯兩國信以為真，不得不響應。鄭莊公親統大軍，揚威耀武，殺奔宋國。老挑一戰，便殺得宋兵棄甲曳兵，逃命不疊。鄭莊公大喜，命颍考叔同公子翚領兵攻打郜城。
宋殇公問司馬孔父嘉何以應對。孔父嘉猜度周王不會有伐宋之命，鄭莊公所謂“奉周王之命伐宋”是假造，但齊、魯兩國已中了鄭國的圈套，三國合兵一起，其勢洶洶，實在無法與他們争鋒。為救國之計，他設法說動衛國和蔡國相助。衛、蔡兩國一聽鄭莊公是假傳聖命，立即出兵，繞到鄭軍背後偷襲。沒想到鄭莊公老奸巨猾，早有防備，兩國偷襲未成。孔父嘉率軍對鄭軍夾擊，被鄭軍殺得幾乎全軍覆沒，孔父嘉身邊隻剩二十餘人，隻得棄車徒步逃回。衛國和蔡國聯兵也被打了個落花流水。
鄭莊公假傳聖命的消息很快傳到周桓王那裡。周桓王大怒，降旨罷免了鄭莊公的卿士職位。鄭莊公并不示弱，從此再不去朝拜周朝。周桓王更是氣惱，于是便與鄭國的宿敵衛國、蔡國、陳國組建一支多國部隊，聯合征讨鄭國。
因為這段曆史，“假傳聖旨”就成了成語。
例句：“鹹豐元年，青浦縣知縣餘龍光看見當年的收成稍為好了一點兒，想趁機撈一票，就假傳聖旨，征收已經豁免的道光三十年以前災年中的那份兒錢糧。”（《括蒼山恩仇記》第九回） （622）