本來是要去隰縣小西天的，因為之前山西暴雨、小西天受災修複中，臨時改成了長治觀音堂
一路上陳老師安慰我們：小西天是明末清初的，瀝金的視覺效果不錯，看個熱鬧；觀音堂是明朝萬曆年間的，比小西天早100多年，儒釋道三教800多位神仙開大會，更有藝術價值
觀音堂就在這個不起眼的小山溝裡，長治市西郊小常鄉梁家莊村東邊
明萬曆九年（1581年），兵部侍郎郜欽丁憂回家，為亡母所建
觀音堂建築面積僅681平方米，坐東朝西兩進院落，中軸線上依次是山門、天王殿、獻亭和觀音殿
因為做核酸檢測占用了時間，到達時天色将晚，廟門緊閉，領隊奔上前去敲門，看着空蕩蕩的廟宇前、忙碌了一天的小李同學小小的背影，不知怎的想起一句有些年紀的詩：僧敲月下門
看廟的人是小李同學提前約好、在等我們的，很認真地看過我們的核酸報告，放我們進去
經過山門，老師說你們記住四大天王的長相
為啥？
惦記着下班的保安不太情願地去開觀音殿的鎖，我在門口瞎轉轉
門口老樹下，插了兩個蘿蔔，各用紅繩綁了一棵蔥
老師說這是為了求子，蘿蔔在這邊方言的發音是“摞背”，寓意子孫興旺多得摞起來，而且還得要“蔥”明伶俐
三隻喵在旁邊表示搞不懂你們人類為什麼總有這些奇奇怪怪的行為
這麼一間小廟，能藏着什麼寶貝？
廟門裡面還另加一道鐵門，上面觀音堂三個字是那位兵部侍郎寫的，400多年了
老師說，寺和廟是不一樣的，寺院供佛祖供菩薩，廟裡供鬼神，堂呢沒有明确規定供誰、随意，庵的原意其實是小茅屋，封建時代尼姑隻能弄個小茅屋靜修，久而久之就有了尼姑庵的叫法
那，這個觀音堂裡供的是誰呢？
佛、菩薩、羅漢、天王；老子，玉皇大帝王母娘娘、天尊、各路神仙；孔聖人、72弟子、、、儒釋道三家有名有姓的都在裡頭
一堂彩塑881尊，濟濟一堂絕不重複
真的？這麼小一間房？
鐵門打開，踏進這間30平米的觀音堂的瞬間，眼花缭亂中一顆心被狠狠地撞了一下，兩個字：震撼
天上地下枋間梁上，雕欄畫棟祥雲缭繞，佛寺仙宮、殿台樓閣掩映其中，各色人物千姿百态栩栩如生
佛界、仙界、人間的精英齊聚一堂，這是，三界搞聯歡？
迎面主佛壇隔成三間，觀音菩薩居中，南次間文殊，北次間普賢
自在觀音安坐蓮台，面容慈悲，右手搭在曲踏于蓮台的右腿之上，左臂自然垂落，左腳踏在坐騎朝天吼背上，身體微側前傾，俯視衆生
觀音頭頂華蓋遮護，背後峭岩華間正在上演“善财童子五十三參”的佛教故事
善财、龍女(已毀)、韋馱、夜叉左右侍立，龛前兩邊柱上有文殊騎獅、普賢駕象臨空飛起，仙凡僧俗衆星捧月将觀音菩薩合拱在中心
仔細看華蓋之上、五彩祥雲之間，跏趺而坐的是誰？
佛、道、儒三教教主：釋迦牟尼、老子和孔子
佛祖居中說法；老子在左，道長裝扮，正講經論道；孔子在右，傳道授業解惑，侃侃而談
驚不驚喜，意不意外？
三教祖師并坐，儒、釋、道合一，百花齊放百家争鳴，共存共融普濟衆生
北次間普賢菩薩，頭戴花冠，胸佩璎珞，左腿曲盤，右腿垂落，坐于蓮台之上，坐騎六牙白象蹲卧于前
華蓋之上是一組釋迦牟尼佛乘車辇赴靈山法會的懸塑
南次間文殊菩薩，結跏趺坐蓮台之上，同樣頭戴花冠，胸佩璎珞，右腿盤曲，左腿垂落、足踏青獅
華蓋之上五色祥雲托舉天宮樓閣，玉皇大帝端坐閣内，樓閣周圍天兵天将、文武官員簇擁
三位菩薩身後及兩側，隻見懸塑不見梁壁，山石樓台、樹木花卉、龍鳳鳥獸于雲霧之中若明若暗、若隐若現，色彩絢麗
殿内兩側的佛台之上，從下往上，第一層塑十八羅漢、第二層二十四諸天、第三層十二圓覺菩薩
第四層，北壁是儒教聖人，孔子的七十二弟子
南壁是道教仙君，玉皇大帝、西王母、老壽星、雷公、電母、八仙、、、隻要你叫得出名字的，全部到齊
一層層細看，羅漢是佛界最接地氣的，受佛囑托常駐人間，弘揚佛法、濟度衆生，安排在地上一層
十八羅漢像高1米有餘，是除了三尊主像外體量最大的，神情姿态各異，喜怒哀樂個性鮮明，造型生動
啞羅漢黑着張臉，瘦羅漢翹着個二郎腿
伏虎羅漢撸着新收的寵物正指手劃腳跟哥們兒吹噓
一個羅漢睡着了，睡夢中露出甜美的微笑
一個羅漢在挖耳朵，斜着眼睛看你：再說一遍，我洗耳恭聽
大肚彌勒也下了凡，混在羅漢堆裡，龍女攙着他正要出門，善财扛着他的月牙鏟、背着他的大布袋，笑嘻嘻地等在門外
這種一腳門外一腳門内的塑法，讓整個空間有了進深，給人一種山外有山、樓外有樓的想象空間
佛教來到中國，也入鄉随俗，神被人化，有了熱鬧的生活氣息、俗世的意趣
羅漢之上第二層，是二十四諸天立像，體量漸小，由坐而立，由靜而動
二十四諸天本為二十諸天，是包括四大天王在内的佛國的守護神、護法神，他們大多是婆羅門教與印度教中的神祗：大梵天王、帝釋天、金剛密迹力士、摩醯首羅天、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王、緊那羅王、、、
咱中國老百姓記不住這些拗口的名字，遠來是客，給他們穿上中國的漂亮衣裳，還把中國的神靈加了幾個進去接待外賓：關公成了佛門的護法伽藍，包青天做了閻羅王，城隍、土地、火神、二郎、靈官，甚至還有後羿
佛教進入中國尤其是元朝以後，面相與服飾的民族化，使這些祖籍印度的天國神衆成了地道地道的中國神祗
四大天王，這不就是門口彈琵琶的那位麼？難怪進山門時陳老師讓我們記住四大天王的樣子，觀音殿裡的四位就是門口的縮小版，長相和衣着一模一樣
諸天之上第三層，五彩流雲起伏變幻，十二隻色彩斑斓的瑞獸馱着蓮台，十二位神态安詳的圓覺菩薩坐于雲端，與諸天的活潑造型形成強烈的動靜對比
圓覺菩薩是密宗崇奉的十二位大士，分别是:文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清靜慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩
十二大士能入如來圓明境界，聆聽大日如來講經說法，故稱十二圓覺菩薩
圓覺菩薩上方第四層，北壁為儒家，孔子的七十二弟子，民間的七十二聖人
南壁為道家，仙境之中有玉皇大帝、王母娘娘，有八仙給老壽星祝壽
有哪吒來花果山捉拿孫猴子
還有耳熟能詳的八仙過海、唐王迎經、盂蘭盛會、、、等等
除此之外，梁上枋間、門窗四周，懸塑遍布，除了我們站立的那一方地面，沒有一處空置
不見四壁不見梁柱，仿佛整間屋子都在向你叙說天上人間的故事
洞天福地中，佛陀菩薩、神仙星官、文人雅士，洋洋大觀，其樂融融
狹小空間裡如此豐富的内容，構圖繁複卻疏密合理，看似雜亂實則有條不紊，真不知道明代匠人是如何做到的，除了贊歎就是震撼，回來幾天了，還是念念難忘
隻可惜到得有點晚，殿内又不可以開燈，隻有老師的冷光筆點出精彩之處
不可以拍照，殿内圖檔來自網絡，早些時候這裡可能隻是一間出入自由的鄉間小廟吧
據說萬曆年間建成以來就沒有翻修過，保持着原樣；文革中，梁家莊村民用土坯牆将觀音堂四周圍住，在牆上寫上口号智語，才使它躲過浩劫
梁上的明代題記
懸塑，始于唐，留存下來的不多，即使在敦煌雕塑中也很罕見、僅有一例
但在山西，卻有多處精美絕倫的懸塑，比如太谷陽邑的淨信寺，隰縣的千佛庵（俗稱“小西天”），五台山的殊像寺、金閣寺，平遙的雙林寺，長子縣崇慶寺、、、和長治觀音堂