天氣晴朗時，在街角轉過身，經常撞上婚禮派對。婚車前蓋，屋檐下、車窗玻璃、敞開的大廳角落，走進眼簾都是朱紅的一塊，增添了幾分喜慶氣息。
這種以幸福的雙開字為主題，以開花剪紙為主題，在中國做快樂的事情必須粘貼，即皇帝不能避免粗俗。北京紫禁城昆甯宮，常被用作清朝皇帝的窯洞，宮牆和屋頂，還貼有滿族風格的龍鳳圖案。這也是人們日常生活中最常見的剪紙之一。
現代剪紙
源|照片網絡
剪紙藝術作為中國民族精髓之一，雖然不在四大之列，但不能與書法、平劇、中醫、國術并駕齊驅，更憑着濃厚的民族風情和地方氛圍深深紮根于千姓人的心中。
一張剪紙，幻覺走出燦爛的世界。
中國的剪紙藝術最早出現在曆史書上，也從司馬感動的《史》中出現。
司馬展在《史金世佳》中記載了"斬封印兄弟"的故事："成王和俞叔玩，為桂和俞叔剪葉，齊：封印岩石。"
這就是說，奕周成王姬背誦了一片綠松石葉，修剪成玉貴圖案，送給弟弟姬玉，封印唐朝為太子。南朝偉大的詩人沈烨也寫詩記錄這個故事，他說："小熊可以便宜，可以砍，也可以變成桂。"
剪紙
在東漢菜倫造紙術發明之前，斬兄弟的故事可以算是剪紙的雛形。
當造紙尚未出現時，紙張有相當多的替代品，而剪紙也有相當多的類似的東西。除葉子外，可用于切割和雕刻花卉的薄片材料是金箔，銀箔，絲綢織物，皮革，陶器，銅，麻紙（麻纖維紙，紙原型）等。
大麻紙出現在西漢時期，數量很少，價格高，不受歡迎，但韓無地借用了大麻剪紙解決了一個念頭。
制作陰影
源|圖形蠕蟲創造力
據傳說，韓武帝最寵愛的公主李太太死後，韓武帝坐立不安，不願吃飯。為了安慰巫師韓無恪，李少榮用麻紙剪掉了李太太的形象，晚上點燃了一支蠟燭，将影子投射到方形賬目中。
韓無恪從外面移開目光，蠟燭陰影下一個美麗的女人，似乎極有李太太的樣子，卻走近并消失了。韓無恪為此寫了一首詩："是葉飛爺，站起來期待吧，為什麼晚了？"
目前發現的最早的剪紙作品是東漢末魏晉南北朝時期麻族的剪花。1967年，考古學家在新疆吐魯番盆地高昌遺址附近的阿斯塔納墓葬群中發現了五張破碎的切花剪紙，折疊的祭祀剪紙。
現代群花剪紙
這種具有佛教内涵的剪紙逐漸發展成為"功德花紙"。自東漢佛教傳入中國以來，佛教徒經常使用剪紙藝術來添加佛教前中國裝飾品并吸引導火索。《晉代》《範王姬新業四居》曾記載《家中将佛花切成葉》，而南北朝時期，7月15日佛教"玉蘭社"那天："僧尼俗稱佛陀的營盆......廣泛用于中國裝飾，甚至雕刻木竹，剪蠟，模具花葉之旅，非常巧妙。"
到了唐代，剪紙在大發展時期逐漸流行起來。這些習俗在唐詩中都有忠實的記錄：
"溫水填滿了我的腳，紙迎接我的靈魂。（杜甫的《彭偉航》）
"要剪掉宜春的字樣，冷得像剪刀一樣。（崔道榮《春二歌》）
唐代的志志小說家段成風格，在他的短篇小說集《玉陽雜交》中說："荔春節、醫生家，剪紙為小，或挂在好人的頭上，或裝飾鮮花，切為春蝴蝶，春勝玩。"揭示了唐朝春日切春蝴蝶的習俗。
現代雙飛燕剪紙。春燕和春蝴蝶有相似的含義
此外，唐宋時期也有"以金取勝"的習俗。"赢"是指用紙或金銀箔、絲綢雕刻而成的圖案，切成方角幾何形狀，稱為"方盛";
唐代詩人李尚軒寫了一首《人民節》詩，其中說："金金是一個勝利的路人，為人們挺身而出剪彩。在20世紀60年代新疆出土的文物中，還有一幅唐代男人剪紙，七個女人的身影排成一排，這一勝利為圍牆的頭發。
清明河畫剪紙作品
在一種藝術形式出現之後，它将慢慢演變成一種謀生手段，剪紙也是如此。剪紙行業藝術家出現在南宋。
據南宋人在雜項《武林古物》中記載，南宋林安（今杭州）的生意非常發達，"小經濟"（即小企業）多達上百種。其中，有特别的"剪圖案"的人，有好剪的"全書字"，有的特别剪的"各種花樣"。
此外，宋代的影子盛行，有紙做影子，被稱為"紙窗影子"。直到現在，一些地區仍然有陰影式的剪紙。
現代陰影
按照同樣的原理，到明朝，人們充分調動自己的智慧，把剪紙美到極緻。
明代《蘇州福志》曾對紗線燈有一段描述："嘉靖在紗線燈上，刻紙成花竹鳥的形狀。用淡厚的蓋色，融化的蠟，用輕巧的邵夾，陽光明媚，方飛翔的舞蹈，恍惚中的淡煙，真人莫名其妙。"
也就是說，精心準備的剪紙夾在燈紗之間，燭光穿過間隙，反射出各種圖案。現在人們稱這種燈為"行走的馬燈"。
另外還有紗扇，即扇子兩面糊在棉紗上，中間嵌入剪紙圖案，同樣清新自然，不俗套。
現代步行燈
清朝時期，滿族人有剪紙的習俗，剪紙進入宮廷。除了昆甯宮的婚禮，離不開紙切角花的應用，也曾有人用剪成鹿、鶴、松的"六合一彈簧"圖案，畫上、貼在西裝的臉上，連西方女王都誤以為繡出來，可以看到剪紙時的精湛藝術。
剪紙集很多民間藝術為一體，構圖、造型、裝飾技術于一身，赢得了人民和藝術家的喜愛。如今，中國的剪紙不僅遍及江南北，更廣受歡迎。
俗話說，一邊是水土支撐着一邊的人，地緣差異、風俗習慣，也使剪紙風格千差萬别，有自己的秋天。對此，郭沫若增雲："我見過北方的窗花，氣味天真濃郁，看到南方的剪紙，精緻清澈不;
傳統剪紙窗花
民間剪紙根據風格不同可分為三派：北方、南方和江蘇、浙江。
一般來說，北方派以其大膽、厚實、簡約、造型簡約著稱，如陝西、山西、山東、内蒙古等地區的剪紙，注重線條強而強、簡潔大方。
八百裡秦川的陝西剪紙，具有很高的認可度，紅綠配色大，成功人永遠不會忘記。陝西剪紙也有着"活化石"的美譽，因為它更完整地繼承了中華民族的古代造型圖案，比如魚臉、獅身人面像、周文化上類似的"抓娃娃"，以及漢族肖像相似的"牛耕圖"等等。它包含了中華民族的陰陽哲學和生殖崇拜觀念。
現代剪紙
山東膠東沿海地區的剪紙、線條化、線條化相結合，與漢代肖像畫的細微複雜風格同脈。其圖案密集的裝飾手段，使簡潔清爽的外觀更加飽滿而豐富。山東膠東人稱熟練的女人為"搗蛋男"、"搗蛋男"，無論哪個村子，人們都為之驕傲。而女性，根據窗東的膠水大多是細條的網格，采用歸零的方法，将大的構圖分成條形切出，然後貼在窗上成一幅完整的畫面。
向南看，以蘇浙為代表的江浙剪紙偏向于緻密而光滑，巧妙明亮，注重細線優美。
在江蘇，剪紙藝術代表希望看到揚州。揚州也是中國最早的剪紙區之一。1400年前，楊廣秀皇帝京杭大運河，三次遊覽揚州，每次出行都建一座宮殿，休閑遊弋。宮樹秋冬的枝葉枯萎，皇帝指令宮女們模仿民間剪紙，剪彩的絲綢為花葉貼在樹枝上，新舊的顔色，使風景常如陽春。池子裡還去掉了冰塊，剪彩的絲綢做成了蓮花、鑽石、蜻蜓等排列。
手工切割藝術家
據明代雜項《吳林凡志》記載，五代吳大地曾出現過一幅宏大的剪紙景觀："吳越倩王在好運之日......城外上百戶人家，不開挂錦，都是用彩色紙剪人馬代代。"
在浙江省金華永康地區，善于用剪紙來表達戲劇故事，通常截取該劇的典型場景情節。為了與歌劇有所作為，剪紙加上适當的背景，突出了剪紙這種特殊藝術語言的優勢。
而且，浙江剪紙注重大圖像輪廓，同時在圖像中雕刻出一條小陰線，恰到好處地提升了圖像的結構和畫面的節奏。
歌劇剪紙
以廣東、福建等地為代表的南方風格更加纖細美，細膩清澈，作品都集中在小而精緻的動物和鳥類身上，并結合折紙技巧，使剪紙作品具有立體感。
廣東剪紙以佛山剪紙最具代表性，它起源于宋代，在明清時期，有着悠久的曆史。從明代開始，佛山剪紙就有大量的專業化産業來生産，産品遠銷南洋國家。佛山剪紙主題是絕大多數花鳥魚、戲曲人物和民間故事，如《龍鳳》《鯉魚》《孔雀》《六國封印相》、《奔月》《八仙東海》等。最本土化的特點是銅鑿剪紙，特别耀眼，氣勢磅礴。
鯉魚剪紙
福建各地的剪紙都有自己的特色，以山區描繪的山地畜牧作品為主，沿海地區經常看到水生動物成畫，鹽田、仙遊地區贈送鮮花——
除了廣義上的三派之外，廣袤無垠的中國土地上還出現了其他各具特色的地方剪紙作品。
河北魏縣剪紙以其獨特的生産工藝在全國衆多剪紙廠中獨樹一幟。因為玉縣剪紙不是"切"，而是"刻"。它是以薄紙為原料，用小尖的雕刻刀雕刻，再染上鮮豔絢麗的色彩。整個過程有塗漆、訂制、浸漬、雕刻、染色、包裝六道工序，即所謂的"陽雕刀、陰雕色，應定型、帶型色"從。
河北省魏縣
河南靈寶縣"金牛座地圖"剪紙和"病娃娃"剪紙也很有特色。"送病娃娃"是指切兩個刮娃娃，一手桃子，一手刀，男生娃娃病切男刮娃娃，女娃娃病切女抓娃娃。病得快的時候，砍兩個人帶着石榴和一個揮舞着刀子的娃娃。當地人解釋說："桃子是邪惡的，刀是拼寫者。誰叫他的孩子生病了誰，誰來問誰切，病從重到輕石榴，代表子孫後代可以繼續。"石榴通常象征着dozi dofu。）
陝北省安色的剪紙是職業女性創造美的典範。安斯剪紙原本是用來裝飾山洞、美化家園的，内容從花鳥魚、果蔬，到牲畜獸、人物和樹木，自然界中凡是美的，非常接地氣！
西南少數民族地區以雲貴族剪紙為主，注重服裝剪裁，剪紙經常與刺繡圖案融合。此外，西南部的宗教信仰顯然滲透到剪紙創作的藝術中。少數民族剪紙往往是意思象形文字，在平時的思維空間應用上做出一個跳躍式的選擇，從中你可以找到民族的曆史、民族的遷徙、民間生活的折射和民族靈魂的表達。
通過各種剪紙，我們可以看到生活的千千種方式，可以品嘗到生活的甜蜜和苦澀。
曾幾何時，北方的木格栅窗戶大多是白紙糊，每年春節期間更換一張新紙，并安裝有五顔六色的窗花剪紙，新年的氣息從新窗花和紅春中散發出來。
剪紙窗花
窗花是分布最廣、數量最多、最受歡迎的民間剪紙品種，其他剪紙品種都是以窗花的發育和延伸為主。窗花可适應窗外花，選擇合适的圖案。
山東大多是直窗，是以山東的窗花大多是直的。西北的窗戶中心有一個十字架，是以窗戶的花朵也會把紙切成四塊。湖南的窗花也有其固定的組合形式，一般是中央膏雙喜花，四角糊蝶角花，兩邊的花配一對快樂蠟燭和花籃花。
至于窗花的主題更加廣泛和多樣，往往以"幸福祥""富年為瑞""五谷豐登""人與動物的繁榮""歲月後""月桂花吉祥鳥"為主題，而"龍鳳是吉祥"是民間藝術的永恒主題。
除了窗花，哪裡需要裝飾，哪裡需要吉祥的氣氛，哪裡就有剪紙。牆上貼着一朵牆花，一朵花貼在器皿上，一張貼紙貼在門梁上，等等。
除了這種快樂的花剪紙，還有喪親剪紙和生活花剪紙。
最簡單的有喪葬銅錢剪紙，比較複雜的有清明節時在墳墓上挂錢（用白紙切成空心長條形，中間切成外圈裡面的銅錢圖案）。在禮品中，許多都是由各種顔色的剪貼紙制成的，如靈魂，搖錢樹，金銀桶，寶盆，四季花卉，馬，橋等，統稱為紙。
守華剪紙以雲南麗江的福壽利華為代表。納西族是一個尊重老人的民族，扶首花是尊老習俗的産物。它是專為老年人祈願生活而設計的，常見的有五福、梅花生活、福壽雙倍、長腳生活、方形生活、圓生活等。
生活文字剪紙
國外稱中國民間剪紙為女性藝術，剪紙和刺繡，女性無疑是主要創作者。剪紙和刺繡交換在交換刺繡樣品出現産品。過去，有剪紙藝術家專門從事村莊花式圖案的制作。這類剪紙大多很精細，針、色界都是用隐藏點和隐藏線來解釋清楚的。這些繡花樣品的藝術标準非常高，觀賞價值也很高。
2009年9月，剪紙藝術被列入聯合國教科文組織"人類非物質文化遺産代表作"名錄，中國剪紙已成為人類共同的非物質文化遺産。
複古剪紙店
如今，剪紙廣泛應用于涉及裝飾的各個領域，如服裝設計、陶瓷裝飾、影視劇舞台背景裝飾，以及報紙、書籍、郵票、賀卡設計、商業廣告等方面，與人們的生活息息相關。
現代窗花
民間剪紙諺語和民謠也随處可見。正如江蘇省贛州的剪紙民謠所唱：
小剪刀，多麼有用，
可以切龍，可以切鳳凰，可以切老鼠做洞。
能割山，能割水，
可以切鴨扁嘴。
可以切雞，可以切鵝，
可以切鯉魚玩天河。
小剪刀，多麼能幹，
切什麼，變成什麼。
再切一個，
一萬年，一萬年，
家庭幸福代代相傳...
在晴朗的日子裡，當你再次走上街頭，看到生活中幾乎無處不在的剪紙陰影時，會不會對熟悉感更加陌生？
現代剪紙藝術
資源：
1. 《雲天：剪紙》，白花洲文學出版社，2006年
2. 張雲賢：剪紙，甯夏人民出版社，2016
3. 曹國紅：剪紙技巧，西南交通大學出版社，2016
4. 杭州工藝美術博物館：剪紙，浙江人民美術出版社，2018