馬王堆漢墓是中國考古史上的重大發現之一，也是民間家喻戶曉的一座漢代墓葬。從1972年起，這座埋葬着漢代長沙國丞相利蒼、辛追夫人、還有他們兒子的漢墓，漸漸全部出土，其中有無數古代珍貴的文物，讓世人大開眼界。
其中最珍貴的文物就是辛追夫人本身了，她被稱為“東方的睡美人”，是世界上儲存得最完好的濕屍。除此之外，馬王堆還出土了無數寶物，包括著名的素紗蟬衣、T形帛畫，還有無數漆器、竹木器、絲織品、印章、竹簡等。
這些文物出土後都被送去做研究。而貨真價實的古代墓葬，向我們證明了一點：正史上的記載，也是會出現失誤的。比如，丞相利蒼的印章上刻着的文字，就和司馬遷寫的《史記》、《班固》寫的漢書有一些出入。
除了印章，在馬王堆發現的一批竹簡，似乎也在昭示着這一現象，引發了人們對正史記載文字的懷疑。原來，這批竹簡上的内容，居然有不少和《竹書紀年》保持了高度一緻。而《竹書紀年》，是一本以颠覆曆史印象出名的古代史料。
編寫《竹書紀年》的人，是春秋時期晉國的史官、以及戰國時期魏國的史官。以時間作為線索，《竹書紀年》記載了先秦時期1847年的曆史，包括夏、商、周、春秋、戰國在内，到魏襄王時期就終結了。而這本書，正是公元279年一個盜墓賊從魏襄王墓中發現的。
馬王堆漢墓古書資料與《竹書紀年》高度重合，似乎進一步佐證了《竹書紀年》的真實性。可問題是，《竹書紀年》上面記載的内容，與我們聽慣了的曆史事件差別太大了。比如，我們知道上古時代，堯曾經禅位給舜，舜又禅位給大禹。
但《竹書紀年》上說：“昔堯德衰，為舜所囚也。”意思是，堯的威望慢慢被舜壓了過去，舜找到機會把堯囚禁起來，奪取了首領的位置。堯、舜、禹、湯，是上古四大賢君，如果他們之間的權力更換過程和後世沒什麼兩樣，那麼儒家推行的“聖賢”不就成了曆史騙局嗎？
我們一直以為，在4千年前那個遠古時代，是盛産賢君賢人的，是以才出現了“禅讓制”。這也是儒家文化一直推崇的“古禮”，儒家主張“性本善”，法家主張“性本惡”，可《竹書紀年》還記載了，商朝時期，伊尹與太甲的故事。
正史上，伊尹是商朝著名的賢相，因為帝王太甲不賢，伊尹将他流放三年，太甲改正後，伊尹又把他接回來繼續做君王，盡心輔佐。《竹書紀年》卻說，太甲是被伊尹欺壓，被迫出逃，後來悄悄回國，殺掉伊尹奪位。曆史就像一團迷霧，充滿疑點，你認為《竹書紀年》記載可信，還是《史記》、《漢書》記載可信呢？