作者：陳二虎
一、天下怪才金聖歎的悲哀
文學大家李國文先生寫過一本《中國文人的非正常死亡》，道盡文人的各種“非正常死亡”，有内因也有外因，也道出文人的某些悲哀。
然而古代文人之死，最悲慘的莫過被統治者認為觸犯了大忌，定罪腰斬砍頭，讓你永遠閉上嘴，讓你永遠不能著書論說，嚴重者還要連累親屬，遭到鞭笞，定罪流放，籍沒家産。
金聖歎，蘇州吳縣人，原名采，字若采，明亡後改為金人瑞，字聖歎，其意：金人在上，聖人焉能不歎！
看來，這金聖歎是明末清初的一大奇才，真正有名氣的文人，當他深知觸犯了大清法律，被定罪殺頭，妻兒也要被遣送發配到東北地區那個叫甯古塔的地方為奴時，這個倔強的金聖歎感慨地自問：“砍頭是人生最痛苦的事，籍沒是人世最悲慘的事，想想我金聖歎一生，這兩件大事都讓我攤上了，是不是有點太離奇了？”
性格是人生，金聖歎可以說是大智慧大聰明大學問之人，個中道德他焉能不知道？他是政治的犧牲品，是權力的犧牲品，與其說他在感歎，他在哀惋自己的不幸遭遇與悲哀的命運，還不如說他是在控訴這個時代。
二、開西城，西子來矣
金聖歎生于明末，童年比較貧困，九歲入私塾讀書，學習刻苦，因為窮人家的孩子沒有資本，更沒有資格“拼爹”，隻能發奮讀書。
但金聖歎讀着讀着，“走火入魔”了，偏離了“正軌”，喜歡上《西廂記》、《水浒傳》，當時這兩本書歸入“誨淫誨盜”不正經之類，而金聖歎非要看看不正經到什麼地步，講了什麼歪理邪說，還加了點評。
參與科舉考試，他不走尋常路，比如歲試時，考題是《西子來矣》，其本意是以美人西施曲線救國之事來行文，而金聖歎寫了一篇妙文：
“開東城，西子不來；開南城，西子不來；開北城，西子不來；開西城，西子來矣。吾乃喜見此美人矣！”
多麼有趣的試卷，考官看了批複：秀才去矣！秀才去矣！
正因為金聖歎“每遇歲試，或以俚辭入時文，或以卷尾作小詩，譏刺試官。辄被黜，複更名入泮，如是者數矣”，而沒能通過科舉登上仕途，卻等來明王朝滅亡。
到了清朝初朝，金聖歎已經江南一帶負有盛名的才子，放蕩不羁，他的才華與學識不是那些整日為應付八股文考試，借以中舉走向仕途的“死學問”可比，而是真真切切地學識淵博，才華橫溢，或許也正是有真學問，真識見，令金聖歎笑傲不群，放誕不拘，不守禮教，不裝模作樣，不假清高。
金聖歎給學生講經史的時候，出口連珠，内容遍涉經史百家，随口拈來，還旁及稗官野史，佛道典籍，無所不能，并且評論文學詩詞，頗有見地，讀書更是喜歡随手批注，也讓坊間書商來翻刻他批注過的書籍來發财，形成了“金聖歎熱”，讀書人以收藏金聖歎批點的“才子書”為榮，可見當時他的知名度與影響力。
三、卷入哭廟案中的金聖歎
也正因為他放蕩不羁，讓他攤上事了。
清順治十八年（公元1661年），順治帝去世了，遺诏傳到江蘇後，按照滿清禮制，屬于蘇州府的大小臣僚都要雲集到府治蘇州，設奠祭吊大行皇帝。
吳縣是蘇州下屬的一個縣，該縣知縣叫任惟初，其人兇暴貪婪，對待黎民苛刻心狠，比如有拖欠錢糧賦稅的農民，不問青紅，一律下令用浸在糞池裡的毛竹片抽打，受刑之後的人，無法站立，疼痛不止，老百姓對他又恨又怕，在老百姓心目中沒有好印象。
吳縣的秀才們深知老百姓被其酷刑虐待所苦，人人憤憤不平，很想找個機會向任惟初的上級、江蘇巡撫朱國治反映情況，狀告他的不法行為。
于是，就借這次機會，向巡撫反映問題，希望能夠管管這個壞官，為老百姓出口惡心。
一百餘秀才就相約聚到文廟，正議論此事，周邊老百姓聞訊，很快人數上千，群情激昂，大家高呼驅逐任惟初的口号，開始了遊行。
自古官官相護，上下勾結，并且這個任惟初很會孝敬頂頭上司朱國治，是以彼此狼狽為奸，串通一氣，怎麼能讓這些秀才生事。
朱國治不能拔出蘿蔔帶出泥，牽連上自己，唯恐這些告狀的秀才們把事情弄大，便把屬于民事的小事上升到政治問題，以驚了大行皇帝靈位的罪名把為首的幾個抓了起來。
秀才感到冤枉，第二天又組織起來，聚集到文廟喊冤訴理。
官府出動人手，又抓了十餘個人，連同頭一天抓的，一塊押到江甯大牢中，嚴加審訊。
在審訊的過程中有人供出了這“哭廟喊冤”的主謀是名滿江南的大文豪金聖歎。
這下更令官府有了充足的理由，把金聖歎下入大獄，前後又牽連了一些人，把重要的人犯定了一個“擾亂官府接遺诏”的大不敬罪名，判了死刑斬首，籍沒家産，家屬發配。
金聖歎也沒有了聖明可歎，反而一切釋懷了，臨刑前，他的兒子到死囚獄中來送别。
金聖歎若無其事地談笑自如，望着悲悲切切，哽咽流淚的兒子說：“小子，我有一個對子，不妨來考考你，看你如何對得。上聯‘蓮子心中苦’，下聯你來對。”
這是一個諧音聯，蓮同憐，蓮子就是憐子，蘊含了他一片愛子之心，而心中的痛苦，更與何人說？
他的兒子聽了，早已經泣不成聲，淚流滿面。
金聖歎望着兒子反而笑了：“我說傻兒子，這有什麼值得傷心得呢？還是讓我教教你如何對對子吧。這下聯應該是‘梨兒腹中酸’！”
梨是離，同樣諧音字，梨兒也就是與兒訣别了，内心有着無盡的酸楚。
如此凄涼慘痛的場景，如此悲恸之極的心情，恐怕也隻有金聖歎這種胸襟與才華，方能在生死離别之際，坦然又不失诙諧，靈活又不乏機智，既表達了自己心靈深處的痛苦與情愫，又決絕看淡了一切。
四、最後調侃，大有胡桃滋味
金聖歎知道自己必死，便寫了一封信，托獄卒轉交給家人，這個龌龊的獄卒反而交給了管牢獄的頭目。
本來大家以為，這個金聖歎會為自己鳴不平，訴說蒙受的莫須有罪名，為自己辨解冤屈，或者痛罵世道，诽謗官府，便打開嚴肅認真地檢視内容。
誰知一看内容，令人幾近哭笑不得，但見上面寫着：“字付大兒看：鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法得傳，我無遺憾矣！”
這似乎也是對官僚與王法最大的諷刺。
一生嬉笑怒罵來表達自己非同尋常思想的金聖歎，分明預見到獄卒會把這封信交給上司，認真翻閱檢查一個死囚的信件，從中找到罪名，便設計了一個富有調侃意味的内容，把這些人草菅人命的執政者“當兒”，開了一個金聖歎式的玩笑。
都說金聖歎一生行為放誕，舉止言談常常出人意料，十足一個人間另類，在臨刑受死之前還能不失幽默地向權力，向那些給老百姓施以淫威的官僚了，以自己的方式，來進行諷刺，品嘗一番遭受戲弄的滋味，如此灑脫，不由令後人對金聖歎的命運欷歔不已。
不知不覺中，窗外的雪停了，溫一壺老酒，不由思味：在這個處處裝正經的年代，金聖歎告訴我們，真正的人生不需要正經。
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