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諸葛亮高卧隆中，聲稱自己“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。
他曾對摯友石韬、徐庶、孟建雲：“卿三人仕進可至刺史、郡守也。“當三人反問諸葛亮可仕至何官時，“亮但笑而不言”。
笑而不言者為何?蓋因刺史、郡守一類官秩皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
諸葛亮抱經緯天地之才，“每自比于管仲、樂毅”。然管、樂亦并未建蓋世之功，任官不過諸侯手下将相而已。諸葛亮志存高遠，他自比管、樂，很可能僅是其追求的較低目标。
以當時形勢而言，不排斥諸葛亮亦有争奪天下，建立王霸之業的雄心。
東漢末年，綱常廢弛，各路諸侯紛紛起兵，稱孤道寡者不可勝數。曹操、袁紹、孫策、孫權、劉備等人皆有并吞八荒，囊括宇内，掃平四海之志。難道諸葛亮就不如他們，隻能為人臣，而不能為人君?
可惜的是，由于諸葛亮出山太遲(比曹操、袁紹、劉備等人要晚出生二十多年)，諸葛亮未出隆中，“操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用。"
其餘軍閥，如劉表據荊州，“地方數千裡，帶甲十餘萬”，劉璋占益州，張魯守漢中，馬騰、韓遂稱雄于關隴。
東漢十三州之地已被各地州牧郡守瓜分殆盡。諸葛亮已失去了自立門戶，成為獨霸一方諸侯的最佳時機。胸懷濟世之才的諸葛亮要想建立功業，攀登權力的高峰，唯一的途徑隻能是擇主而事之，這對諸葛亮而言，雖是退而求其次的選擇，但與司馬懿類似，仍是實作其政治目标的重要契機。
需要探讨的是諸葛亮“擇主”的政治标準是什麼?
我認為，諸葛亮考慮的标準不外乎二條：
其一，人主必須具有雄才大略；其二，自己須成為人主的股肱，得到人主的特殊重用。
從《隆中對》中可知，諸葛亮對世之英雄早已洞若觀火，一目了然。
劉表、劉璋、張魯、馬騰等碌碌之輩，根本不在他考慮的範疇，諸葛亮心目中的英主明君，唯有曹操、孫權、劉備三人。
從當時的政治格局而言，最有可能統一天下的當然是曹操，那麼諸葛亮為何要放棄這一選擇?
我以為這并非是曹操“名為漢相，實為漢賊”，諸葛亮要與“漢賊不兩立”。
諸葛亮棄曹的最主要原因是考慮到中原，特别是汝南、颍川等地人才濟濟，曹操平定北方後，已非初起兵時可比，其霸府确是猛将如雨，謀臣如雲，初出茅廬的諸葛亮要想在曹操霸府中脫穎而出并非容易，對此狀況，諸葛亮是足夠清醒的。
當其摯友孟建思鄉心切，欲往中原求取功名時，諸葛亮勸阻曰：“中國饒士大夫，遨遊何必故鄉邪。"後來諸葛亮伐魏時獲悉徐庶任中郎将、禦史中丞，石韬任郡守、典農校尉時，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不見用乎!"
為徐、石二人仕途不暢而鳴不平(二人官至二千石，豈能謂曹魏未予重用)，未嘗不是為自己未投魏而感到慶幸!
以諸葛亮之慧眼當然深知孫權亦是雄略之主，況其兄諸葛瑾亦在東吳供職，但為何諸葛亮不去江東?
其實這一問題也并不費解，正如諸葛亮在《降中對》中所言：“孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用。“
孫權幕府英才濟濟，張昭、周瑜等早已成為孫氏政權的股肱重臣，諸葛亮深恐自己一旦投奔江東，仍然是英雄無用武之地。
基于如此緣由，故當張昭推薦諸葛亮予吳主時，亮斷然拒絕道：“孫将軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”
為什麼諸葛亮最終選擇的是劉備?
劉備有雄才，知人善任，自然是諸葛亮擇主的重要條件。加之劉備思賢若渴，三顧茅廬，諸葛亮“由是感激，遂許先帝以驅馳”。
除此之外，曆代政論家談論得最多的是諸葛亮心存漢室，他同劉備的結合，主要是建立在擁劉安漢的基礎之上。
“漢祚将傾，方将翊贊宗傑，以興微繼絕克複為己任故也。“裴注的這條材料為衆多史家所引用，以論證諸葛亮素有“宗本之心”，以“興複漢室”為己任。對此分析，我并不能認同。
東漢中葉以來，外戚、宦官輪流專權柄政，朝政日益敗壞，東漢末年，董卓作亂軍閥混戰，漢家朝廷已是苟延殘喘，奄奄一息，史稱：“自安帝已來，政去公室，國統數絕，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，曆數久已終。”
對于漢末形勢，深谙“人事"“天道”的諸葛亮豈能不知?
兩漢社會，盛行五德終始說，時人皆知炎漢火德已衰，土德将取而代之，才具冠世的諸葛亮難道對“曆數"“期運”一概不信!其實，諸葛亮不事孫權的理由很清楚，是孫權“能賢亮而不能盡亮”。
而并非是孫權姓“孫”，不姓“劉”。然則，為何諸葛亮要輔佐“旅奔逃，寄人籬下，無寸土可以立業”的劉備?
古今諸多政論家似乎都未深究個中之秘，大都認為諸葛亮心存漢室，并不在乎劉備在軍事實力與人才資源上的匮乏，而以為劉、葛的結合是志趣相合。
其實個中之因大有玄機，劉備的劣勢、短處在諸葛亮眼中恰恰是優勢、長處。
試想，倘若劉備和曹操一樣地廣兵衆，人才濟濟，諸葛亮還能受到特殊的重用?正因為劉備手下武将不過關羽、張飛、趙雲；謀臣不過糜竺、孫乾、簡雍等數人。“亡命于行旅之間”的劉備集團的人才匮乏到如此程度，這就給諸葛亮施展才能提供了廣闊的空間和足夠的平台。
諸葛亮出山的條件很高，人主對其不僅要做到“賢”之，還必須做到“盡”之，“賢”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。
所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規格無非是以“國士"待之
，如同春秋時智伯待豫讓，戰國時燕昭王待郭隗。這在諸葛亮看來還是遠遠不夠的。而“盡亮”就很難用一二句話來表達個中之意。
諸葛亮自視甚高，雖然年輕，且初出草廬，但并不願從“下曹從事”的基層起步，·而必須從高起點開始。
既然要“盡"全力發揮亮之大才，人主當然要将其視為股肱腹心，賦予重權要職，對其言聽計從。
随着東漢末年清議的興起，出現了匹夫抗憤，處士橫議的局面，士人之間互相品題，共相标榜成為當時風氣。諸葛亮高卧隆中時，雖得到徐庶、司馬徽、龐德公等名士的推重，在襄陽一帶有一定的知名度，但仍然有許多人不以為然，亮“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也”。
隻有其交往圈内的幾個好友“博陵崔州平、颍川徐庶元直與亮友善，謂為信然”，至于北方中原地區對其更不了解，可謂仍是一個默默無聞的“鄉邑士"。
在諸葛亮還未嶄露頭角前，就要求人主使用他必須“盡亮”，其出山的“心理價位”如此之高，這在人才資源極其充沛的曹操、孫權那裡是不可能一開始就能得到滿足的。
至于劉玄德那裡就不同了。雖然劉備時為左将軍、豫州牧(漢制，将軍、州牧可以開府治事)，然劉備的“幕府”空虛，謀臣奇缺，趙翼雲：“是時人才已為魏、吳二國收盡，故得人較少。”
諸葛亮目光遠大，看中的正是劉備的這一其他諸侯無法與之相比的“優勢”，故“許先帝于驅馳”。
總之，諸葛亮擇主既是慧眼識英雄，又為自己的政治前途作了最好的規劃，是以我對以往那種諸葛亮輔佐劉備是擁劉反曹、恢複漢室的傳統觀點頗不以為然。
我以為，諸葛亮擇主最主要的政治考量是有利于自己建立事功，至于主公姓劉姓曹，抑或姓孫則不是主要問題。不僅諸葛亮如此，實際上劉備起兵，建立蜀漢政權也不過是打着漢朝的招牌，自己想當皇帝罷了，和曹操、孫權毫無二緻。
至于後來諸葛亮在前後《出師表》中所言的“漢、賊不兩立”，“興複漢室”，那也不過是一種以資号召的政治口号而已。
（正文完）
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