Neith（又名 Net、Neit 或 Nit），是古埃及最古老的神靈之一，在前王朝時期（公元前 6000 - 3150 年）早期就受到崇拜，其崇拜一直持續到托勒密王朝（公元前 323 - 30 年） ），最後一個在羅馬到來之前統治埃及。
她是一位戰争女神、創造女神、創造出生的母親女神，以及照顧和幫助為死者的靈魂裝扮的喪葬女神。她的崇拜中心在尼羅河三角洲的賽伊斯，即使在她的屬性主要被賦予伊希斯和哈索爾并且這些女神在埃及變得更受歡迎之後，她仍然是下埃及最受歡迎的女神。奈特在整個埃及曆史上一直被尊為賽伊斯的守護女神，因為她被認為是這片土地上人民的偉大保護者，也是人類與衆神之間最有效的調解人。
據說 Neith 曾出現在世界的創造中，在一些故事中，甚至是創造者本人，她生下了 Atum (Ra)，然後他完成了創造行為。她總是被描繪成非常聰明，就像在荷魯斯和賽特的戰争的故事中一樣，她解決了誰将統治埃及乃至整個世界的問題。她是與伊西斯、奈芙蒂斯和塞爾凱特一起出現在圖坦卡蒙墓中的華蓋罐上的四位女神之一，今天可能以她在那裡的雕像而聞名。
她守護着荷魯斯的四個兒子之一的杜阿穆特夫，他守衛着墳墓中的罐子，并與奧西裡斯、阿努比斯和透特一起出現，作為來世死者的公正法官。她的象征是弓箭和劍盾作為戰争女神，編織梭作為喪葬女神，下埃及的紅冠作為創造女神和母親女神。Neith 經常被描繪成坐在她的寶座上，手持權杖或弓和兩支箭。她有時也被視為一頭母牛，将她與哈索爾或作為拉的母親的大母牛聯系起來。
到了古王國時代，奈斯被認為是一位睿智的榮民，是諸神之間可靠的調解人，也是諸神與人類之間的調解人。
名稱和起源
Neith 也被稱為 Net、Neit、Nit，根據學者 Geralidne Pinch 的說法，所有這些名字都可能意味着“可怕的人”，因為她擁有巨大的力量和廣泛的影響力 (169)。她也被稱為“衆神之母”、“衆神之母”、“大女神”。
她的崇拜始于下埃及的賽伊斯市附近，她最初被認為是狩獵女神。對她的最早描繪顯示她拿着弓箭，但根據傑拉爾丁·平奇的說法，這是對早期符号的後期解釋：“在這些早期代表奈斯的奇怪符号最初可能是一隻咔嗒聲。後來這個符号被重新解釋為穿過盾牌的兩支箭。點選甲蟲通常在水邊發現，而 Neith 經常被等同于 Mehet-Weret，一位原始女神，其名字的意思是大洪水”（170）。
然而，毫無疑問，她在早期王朝時期（公元前 3150-2613 年）成為了一位戰争女神，因為那個時期的她的名字包括“Neith Fights”、“Neith is Victorious”，以及在古王國時期（公元前 2613-2181 年），她被認為是一位睿智的榮民，是諸神之間以及諸神與人類之間可靠的調解人。學者 Richard H. Wilkinson 對此評論：
奈特是埃及最古老的神祇之一。有充分的證據表明，她是史前和早期王朝時期最重要的神靈之一，令人印象深刻的是，她的崇拜一直持續到法老時代的末期。随着她的神話在這段漫長的時間裡不斷發展，她的性格很複雜，盡管我們無疑已經失去了許多早期女神的神話，但我們能夠恢複的畫面仍然是一位強大的神，其角色涵蓋了此生和來世。(156-157)
根據一個神話，奈斯先于創造，當修女的水開始在她的指令下旋轉以産生本本（原始土墩）時，内斯就在場，拉（阿圖姆）站在上面完成任務。在另一個版本的故事中，奈斯創造了世界，然後直接前往建立了她的城市賽伊斯，将其餘的工作留給了阿圖姆。到托勒密王朝末期，奈特仍被公認為具有巨大力量的創造力，他“通過說出七個神奇的詞創造了世界”（Pinch，170）。
她與水的創造元素密切相關，是“肥沃的原始水域的化身”，是“所有蛇和鳄魚的母親”，也是“生下拉并制定生育的偉大母親當之前沒有分娩時”（Pinch，170）。在其他神話中，是奈斯，而不是伊希斯，她是荷魯斯的母親，荷魯斯是神聖的孩子和秩序的恢複者。
奈特神也許最初是對應女神TANIT生育神誰在北美後來崇拜非洲在迦太基在钽尼特在埃及的意思是“尼特的土地”，也可以解釋為“尼特的土地”，因為那個地區是衆所周知的。她還與腓尼基的阿斯塔特有聯系，并通過她與美索不達米亞的伊什塔爾聯系在一起。希羅多德聲稱賽伊斯的人民深深地将内斯視為萬物的創造者和保護者，并将她與希臘女神雅典娜等同起來。
柏拉圖還在他的《蒂邁歐斯》對話中評論了奈特和雅典娜之間的聯系，他寫道：“[賽伊斯]的公民為他們的創始人有一個神；她在埃及語言中被稱為 Neith，并被他們斷言為希臘人稱其為雅典娜”（21e）。普魯塔克（大約公元 50 - 120 年）指出她是宇宙中最強大的創造力，他寫道這座神廟賽伊斯的内斯 (Neith) 的雕像上刻有這樣的銘文：“我就是過去、現在和将來的一切。尚無凡人能夠活過覆寫我的面紗”。有趣的是，她的名字，在它的許多其他含義中，與“編織”的詞根有關，它帶有“使存在”或“創造”或“成為”的意思。
偉大的女神奈特
埃及的宗教生活 - 與日常生活沒有任何差別 - 以ma'at（和諧與平衡）的概念為中心，除了女神 Ma'at 之外，還有許多神靈展現和維護這一概念。例如，透特治愈并幫助了荷魯斯和賽特争奪統治權，進而使比賽平衡。
奈斯執行了同樣的功能，據說她的唾液創造了蛇怪物阿波菲斯，它每晚都試圖摧毀太陽神的船，進而使宇宙秩序恢複混亂，同時，她是太陽神和他的保護者。她被描繪成摧毀她的孩子阿波菲斯，同時創造他，因為她也被視為保護她的兒子拉，同時創造了他的死敵；所有這一切都達到了平衡。
以同樣的方式，奈斯發明了出生并賦予人類生命，但也在人死後幫助他們适應來世的新世界。她幫助為死者穿上衣服，為他們開啟通往來世的道路，并為他們在蘆葦叢中獲得永生和天堂的希望。由于她與編織有關，是以她與幫助準備死去的靈魂前進的女神 Tatet 和 Nephthys 以及照顧死者并確定他們在等待審判時喝涼水的 Qebhet建立了聯系。
與許多（如果不是全部）埃及神祇一樣，奈特是一個人從出生到死亡再到來世生活的一部分。一個人在宇宙中從不孤單，因為衆神一直在注視、保護和引導一個人走在自己的道路上，而這條道路無論在地球上的人看來多麼短暫，都是永恒的。
對女神的崇拜
内斯在整個埃及都受到崇拜，但在賽伊斯和下埃及最為狂熱。她與 Khnum（塑造人類的“偉大的陶藝家”）和Heka（魔法和醫學之神）一起成為了 Esna 的 Latopolis 三合會的一部分，取代了可能實際上隻是 Neith 的一個方面的女神 Menhet。她還作為混沌之神賽特的配偶受到崇拜，這是平衡對埃及宗教重要性的另一個例子。
在荷魯斯與賽特的較量中，奈特告訴法庭的衆神，荷魯斯應該在他父親奧西裡斯死後複活後被宣布為國王，賽特應該統治埃及邊境以外的荒野，并獲得兩位女神阿納特和阿斯塔特，作為配偶陪伴他。她還與奧西裡斯聯系在一起，并監視着他的木乃伊屍體，以保護它免受賽特的傷害，以便伊西斯和奈芙蒂斯能夠使他複活。在所有這些方面，她再次被視為保持平衡。雖然她可能是賽特的配偶，但她也是他的對手奧西裡斯的朋友，為了正義與和諧，她與奧西裡斯的兒子荷魯斯站在一起反對賽特。這似乎是她在埃及曆史上很早就扮演的主要角色，威爾金森寫道：
内斯在早期王朝時期的突出地位——從第一王朝的标簽、陪葬石碑以及她的女祭司和當代女王如尼托泰普和梅奈斯的名字中可以看出——表明女神從埃及文化的開始就受到崇拜。事實上，埃及被認為是神聖聖地的最早描繪與内斯有關。(158)
在她的一些肖像畫中可以看到她與平衡的聯系，其中她的三個頭代表三個觀點，并且還描繪了一個代表男性和女性的直立陰莖的女性。在這些描繪中，她還可以看到她張開翅膀，張開雙臂擁抱所有來到她身邊的人。
根據希羅多德的說法，奈斯的神職人員是女性，她在賽伊斯的神廟是全埃及最令人印象深刻的神廟之一。奈斯的日常崇拜将按照所有神靈的習俗進行，她在寺廟内殿的雕像将由大祭司（她獨自進入房間）照料，其他房間由低級女祭司。來到寺廟的人隻能在外院裡向女神獻祭，請求她的幫助或感謝她的幫助。
她的一年一度的節日在夏季的第 3 個月的第 13 天慶祝，被稱為燈節。這一天，人們從埃及各地趕來，向女神緻敬并獻上禮物。晚上他們會點燈，根據希羅多德的說法，這些燈是“盛滿鹽和油的碟子，燈芯漂浮在上面，整夜燃燒”，甚至那些不參加節日的人也會在家裡或其他寺廟點燈，并在宮殿中，以便整個埃及整夜都被照亮（曆史，II.62）。這些燈被認為反映了夜空中的星星，這些星星被稱為神靈或通往這些神靈的道路。
在 Neith 的節日裡，塵世和死者之地之間的面紗被認為是分開的，人們可以看到他們去世的朋友和家人并與之交談。地球上反射星星的光有助于揭開這面紗，因為地球和天空對生者和死者來說都是一樣的。這個節日觸及了奧西裡斯神話和内斯在他複活中的作用，因為她為死者與生者交流開辟了道路，就像她幫助伊西斯和奈芙蒂斯讓奧西裡斯複活一樣。
威爾金森指出，“對奈特的崇拜幾乎貫穿了埃及的整個曆史，她一直保持到‘偉大的奈斯’”（159）。盡管如前所述，她的許多屬性都被賦予了伊希斯和哈索爾，但她的崇拜從未減少。即使在更受歡迎的神靈受到更多關注的時代，奈斯仍然受到尊敬和敬畏，她的節日被認為是古埃及最重要的節日之一。
參考書目
Gibson, C.古埃及的隐秘生活。薩拉班德，2009 年。
Graves-Brown, C.為哈索爾跳舞。連續體，2010 年。
Pinch, G.埃及神話。牛津大學出版社，2004 年。
柏拉圖。柏拉圖對話集。普林斯頓大學出版社，2005 年。
普魯塔克。普魯塔克生平。祝福經典，2015。
Roberts, A. Hathor Rising：古埃及女神的力量。内在傳統，1997。
Shaw, I.古埃及牛津史。牛津大學出版社，2006 年。
Wilkinson, RH古埃及的完整衆神和女神。泰晤士和哈德遜，2017 年。