衆所周知明清有來華的傳教士。
明清時期西方基督教傳教士帶着傳播基督教的使命大量湧入中國。一路自西到東，自中國沿海到北京，曆經千山、跋涉萬水，終于來到了傳說中神秘古老而富強文明的東方大國，為了深入交流了解，傳教士們脫下來自父母之邦的衣服，着峨冠博帶打入士宦之林、朝堂之中、宮禁之内，與中國皇帝士人進行了深入的文化科學等各方面的交流。
這其中不乏士人稱贊西方的科學技術，也不乏傳教士對深邃的中國文明發自肺腑的敬佩。
曆法交流自然就是這其中的一部分，甚至清時的中國欽天監皆是西方人。
耶稣紀年法也就（即現在所說的西曆公曆陽曆等）在正史留下了一筆讓今人驚奇感慨的一頁。
明史三百二十六卷
大都歐羅巴諸國，悉奉天主耶稣教，而耶稣生于如德亞，其國在亞細亞洲之中，西行教于歐羅巴。其始生在漢哀帝元壽二年庚申，閱一千五百八十一年至萬曆九年，利瑪窦始泛海九萬裡，抵廣州之香山澳，其教遂沾染中土。至二十九年入京師，中官馬堂以其方物進獻，自稱大西洋人。
耶稣誕生之年即公元元年，公元元年即漢哀帝元狩二年——漢平帝元始元年之間也。耶稣紀年1581年正是明神宗萬曆九年。（簡單來說，西曆和中國舊曆的差異，西曆一年等于中國舊曆前年之末和今年的大部分時間，是以公元1年是元狩二年和元始元年之間）
元狩二年與元始元年與公曆對照，圖中狩誤做壽
萬裡年号和公曆對照
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