作者： 謝翔
編輯：作者對漳州的歷史和文化有很深的感情，並長期研究漳州的歷史，這篇文章隻是作者研究成果的一小部分，分為八個部分講述了偉大移民的歷史，現在是緻力於廣大網民，希望大家對泸州的文化有更深入的了解， 并希望廣大讀者在文中對不同觀點向《漳州文化》編輯部提出不同看法。
1.移民傳說的傳播範圍和内容：（一）大桉樹移民傳說的主要範圍和相關資訊;（二）移民傳說在榆林莊傳播的範圍和執行個體;（三）河北省移民事例的範圍和執行個體;（四）山東省老軒巷移民擴散的範圍和執行個體;（五）與大移民的傳說資訊相同;（7）洪東縣大桉樹遷徙的演化過程。
二、相關移民傳說分析：（1）洪東縣大白桦樹傳說分析;（2）吉甯縣安丘村移民來源分析;（三）河北省延強縣移民分析;（iv）山東省老縣巷移民分析。
3.大移民傳說的相關要素：（1）大桉樹傳說的要素;（2）山東玉林莊遷徙的傳說要素;（三）河北省強勢移民傳說的要素;（4）山東省老倫都巷遷徙的傳說元素。
第四，漳州市福克鎮的良軒村，擁有大批移民發源地傳說的所有元素。:(1）泸州和良軒概況;（2）漳州兩玄擁有大批移民發源地的所有資訊。
V.梁沂是大移民的原籍地，以昭示：（一）第一個大移民，是黃河"進淮"造成的難民向北;
下層群體的遷移有五個内涵。
分析各地移民傳說混亂的原因：（一）明朝早期移民時間的集中分析;
八、渚碧魯南是大批移民的發源地，獲得分子人類學結果驗證。
前言
在江蘇北部、山東中部和南部、安徽北部、河南東部和中部以及河北南部，山西省洪東縣大桉樹的傳說已經流傳多年，困擾着移民專家和廣大尋根者。許多尋根者曾多次造訪山西省洪東縣，尋找傳說中的祖居，但第二次卻失望地傳回。許多研究移民史的專家對山西省洪東縣大桉樹遷徙的真實性持否定态度，卻找不到移民的真正來源。
在江淮，這片土地大多是由山東玉林莊移民和山東老榆巷移民的傳說，山東中部和北部傳播河北維強移民的傳說，一些地方傳播山東大禹樹移民的傳說，河北大須樹移民的傳說。
以上關于大移民的傳說有一個共同的特點，那就是大移民的背景是黃河泛濫，二是大規模戰争的發生。而各種移民傳說都有跨地名，很可能是移民的後代誤判了大批移民的出身。
筆者通過對漳州市福溪鎮梁玄祖先的祖籍研究，對良軒家族的曆史脈絡清晰，而大桉樹移民、山東玉林莊移民、河北羌移民和山東老軒巷移民的真面目，終于揭示了廬山——大移民的真正起源在梁玄村（古城）。
本文重點介紹了山西省洪東縣大古樹移民、山東省宜林莊移民、山東省老玉巷移民、河北省羌族移民的傳說。
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""43">，移民謠言的範圍和内容</h1>
（1）桉樹大遷徙的主要範圍及相關資訊
1、傳說大桉樹移民傳播範圍廣。
在網際網路時代之前，洪東縣大桉樹的傳說傳遍了江蘇省北部、山東省中南部、安徽省中北部、河南省中部和東部以及河北省南部等地。
2、傳說中大桉樹移民傳播内容。
（1）洪東縣大桉樹移民的傳說大緻如下。
傳說表明，在朝代初期，由于元戰争後期、自然災害等原因，全國大部分地區土地貧瘠，一些地方"千裡無煙"，而山西因山山巒屏障沒有經曆過戰争，也沒有自然災害，導緻山西人口衆多， 于是洪武帝将山西人遷移到各地的農田。傳說中，如果有人不想提前遷徙到洪東縣，"燕屋"附近古廟附近的大桉樹下來登記，大桉樹據說是唐代，也說是漢代，共同點是三棵古桉樹， 是以，這是一個騙局，來注冊的人被強行用雙手綁在一起;有些人敲開了鍋碗，與家人拼湊起來，以便以後認出來;還有人在他們的小腳趾甲上切了一把刀，以表明他們都是大桉樹出來，傳說紅東縣移民後裔的所有小腳趾都是"花瓣盔甲";因為高大的古桉樹，遷徙數英裡的移民可以看到老巢在大白桦樹上;
（2）明初洪東縣大型桉樹的遷徙，至少300年來一直是漢族集體的祖先記憶。"問問我的祖先，他們來自哪裡，山西洪東的大桉樹。祖先叫什麼名字，大白桦樹下的老巢。"還有傳說"問我的祖先從哪裡來，山西紅洞鳥巢。祖先叫什麼名字，大白桦樹上的老巢。"還有當地文學寫老巢。
（3）許多移民後裔記錄了黃河改道造成的洪水和"紅蠅散布"和"紅蟲能吃人"等原因。傳說有一隻紅蒼蠅叮咬，導緻罹患傳染病的人死亡，于是人們紛紛逃離;
（4）荊大旗與洪東縣大禹樹移民關系。
荊大奇是清末時期洪東縣的一名村民，光緒時代作為曹州省（今山東省濟甯市）關城堂的曆史，相當于關城縣警察局局長。在關城任期結束後，他被家鄉常山縣的劉子林聘為助手，後來擔任過萱朝最後一年的以平堂史記，民國元年擔任洪東縣商事總理。荊大奇将他在山東省曹州聽到的大桉樹移民的故事編入《古大白桦樹》一書，并在民國二年與劉子林一起籌集資金，在嘉村明朝附近的大桉樹上建了茶室、品牌廣場等。民國五年間，他參與了《洪東縣學報》的修訂，并緻力于明初洪東縣大型桉樹的遷徙。也就是說，在荊大奇參與編纂《洪東縣紀事》之前，洪東縣地方史并沒有記載太多移民問題。
3、紅東縣大桉樹移民的傳說質疑。
（1）近代有人說，"放手"這個詞來自明初的洪東縣移民。
事實上，"放手"這個詞出現在宋元時代的通俗小說中。比如元代小說《錯切崔甯》就曾有："形容一些寒冷的溫度，衛晟起身解決手。"
（2）洪東縣移民後裔有翻蓋形盔甲。
傳說，洪東縣移民後裔的小腳趾"花瓣盔甲"是移民時小腳趾被切斷的基因原因。說如果一個人在他身體的特定部位有創傷，他或她的子女和孫子孫女應該出生在同一個地方，有類似的疤痕，這是無稽之談。瓣膜裝甲隻是一種常染色體單基因顯性遺傳性狀，沒有性别差異，全國各地都會有人。研究發現，華夏後代的三個獨特遺傳印記是鏟形門牙、内褶和襟翼盔甲，由于襟翼盔甲，無法識别為洪東縣移民的後裔。
（3）移民的老家是大桉樹的老巢。
傳說中，老家中的移民老巢，隻能是原籍大戶有類似"老巢"發音的地名，不會是鳥巢上的樹。尤其是離開幾英裡去看桉樹上的老巢，更是荒謬可笑，仿佛桉樹上隻有鳥巢。
（4）紅蟲能吃人，紅蠅散去不能與朱元軒的移民政策有關。
朱元璇參加了元朝末期上司紅巾軍起義并取得了勝利，當時是人民心中的事情，是漢人要逃離孟遠貴族，為漢人實作兩百多年的心願。明朝政權建立後組織的十八次遷徙都被記錄為積極請求遷徙，是以明朝早期的移民不會是傳說中的"紅蟲能吃人"或"紅蠅驅散"事件。
（5）荊大奇在曹州上任前，洪東縣沒有人知道"大白桦樹移民"，也沒有當地曆史和家譜。荊大奇在漕州省聽說了移民的故事，也發生在他的賈村，有明顯的欺詐迹象，而賈村明朝大桉樹的年齡約為400年，與明朝早期移民的傳說無關，"唐昱二代"是牽強附會的。
4、各地代表以洪東縣移民傳奇為例。
（1）山東省蘆澤市奮進之王《王氏光譜序列》記載："山西紅洞縣的祖先，木沙村的老巢。"關于移民祖先地名的資訊是舊巢穴。
（2）曹縣王的《王家譜》記載："山西平陽省原制度，紅東縣老巢民。"關于移民祖居的資訊也是一個古老的巢穴。
（3）河南省民權縣《段氏史姓考試》上寫着："洪武三年，由山西洪東老玉路家村下令搬遷三省路域。"關于移民祖籍的資訊仍然是老巢。
（4）河南省内黃縣韶谷村的"王氏祖埠紀念碑"說："山西洪東榆林村，也是玉家的祖居。"王氏移民的祖籍地名是洪東縣的榆林村，與其他人記錄的榆林村的名字相似。
（5）河南省泰康縣唐塘西村的《趙氏墓碑》58年："傣族的祖先，原來住在山的右邊，原來來自洪東縣老巷。"老胡同和老巢應該是同一地名。
（6）河南省洛陽市有一位舜基九歲的王姓墓碑記載："洛思庫爾凹王的也是三人的起源，這是來自山西洪東王莊的支援。"移民祖居出現在大王村，村名到處都是，重要資訊是"三"。而王三玉堂記載，他的祖籍中有三棵漢代桉樹，那麼在移民的發源地一定有三棵古桉樹。
（2）榆林莊移民流動的範圍和執行個體
玉林莊的遷徙主要分布在安徽省淮河兩岸和河南省東南部，包括鳳陽、蕪湖、裡信、壽縣、祛初、漳州、六安等市縣。類似的傳說在河南省的魯迅、淮濱、陸縣等縣也有過。
1、安徽省泸溪縣志記載明明洪武年代和清初清朝從山東玉林莊到縣，并标示占全縣人口的80%以上，"周、吳、鄭、王、李、丁、良"七個姓氏據說是山東玉林莊移民。
2、1988年黎新縣地方曆史辦公室曾組織了一次大規模的姓氏來源調查，調查詞稱震撼人心：我們都說，始祖從山東移居明初，很多人說祖祖來自山東玉林莊。
3、1989年編纂的《壽縣記載當地23個氏族》，其中21個宗族據說在明洪武年間遷入，幾乎所有記載均來自山東玉林莊。
4、安徽省阜陽市太和縣田族姓分部已有的鹹豐七年家譜記錄："祖先原居山東玉林莊。當祖先，你離開家鄉時，哥哥叔叔同意我住的地方，都是到三廟作為記錄。"
5、太和縣龍口王有一套六卷，記載了王氏家族早期明洪武從山東玉林莊遷徙到太和。
6、阜陽市謝家譜記錄：明洪武兩年，餘勝謝稍有侄子謝魁定從山東玉林莊搬到了太沋西北李興，創下了謝的故鄉吳廟。
7、安徽省古鎮縣家譜記載：彜族人從山東玉林莊遷徙到古鎮和靈嶼地區，并在家譜中記載了"臨沂"等字樣。
8、河南省泸縣《劉氏家譜》包含："祖籍山西省洪東縣榆林莊、明洪武20年遷至河南省陸仙縣西南二十五裡堆村。"
9、呂縣李章氏家譜記載："祖籍山西省平陽省洪東縣金孝莊，祖祖李恭，原祖母張氏，生了四個兒子：明天長子，二子明虎，三子，四個兒子都不記得自己的名字。"
1996年8月10日，淮濱縣鄭家根據六年至廣徐六年四年更新的老家譜和新修複的《淮濱鄭家譜》記載："老譜系鄭一宮原籍山西省洪東縣平陽省。林莊，傳至公元1342年，即元順皇帝到鄭兩年，兄弟貿易河南商......"鄭氏的家譜記錄顯示，其移民早于元順皇帝到鄭氏兩年，不同于明朝的其他姓氏家譜記錄。
11、衛谷村"王氏祖傳紀念碑"寫着"山西市紅東縣榆林村，也是玉家祖居"
12、周口淮陽區張氏家譜記載："張氏原籍山西洪東縣玉林莊，早明人的祖先遷徙到陳。該地選居于陳東南泥河店的張竹園西村。"
以上1-7例列在安徽省，山東玉林莊移民傳奇，7-12例列在河南省洪東縣，玉林莊移民傳奇。
（3）河北延強遷徙傳說的傳播範圍和執行個體
1、河北羌移民傳說傳播範圍廣。
在濟南、淄博、濰坊等山東省的地方，很多人聲稱自己的祖先是河北省延強縣移民，遷徙時間集中在明初洪武到永樂年間。在今天的章丘、壽光、拳擊、回民等縣市中，這一傳奇尤為突出。據說，多達35萬人從"河北延強"移民到山東中部和北部。
2、河北羌移民傳說的例子。
（1）據有關資料顯示，章丘市的羌族移民村占村總數的36.5%，壽光市的羌族移民村占村總數的16%，博慶縣的羌族移民村占61.5%，回民縣占84%，其他地區也有大量分布。
（2）清末，人民早期編纂的當地曆史也有一些來自河北羌移民的記錄，如"長山縣、當地志氏"中包括九大姓氏，有王氏、李氏等七個姓氏來自圍強，其中五個搬到洪武兩年，一個姓氏搬到洪武四年， 一個姓氏搬到永樂四年。另一個大家庭，劉姓劉，在第二年搬到了邵強附近的甯津。隻有徐某來自江蘇昆山，但時間也是洪武兩年。
（3）章丘縣地方史記載，清末，該縣七個姓氏中有五個自稱來自羌族。在五大姓氏中，焦氏、胡氏和高氏說他們是在明朝初期移居的，謝氏的姓氏聲稱已經移居洪武兩年，隻有張氏說他們已經遷徙到晉張宗承安四年了。
（4）《廣饒姓考試》一書中的移民：廣饒縣553個村落，姓氏203個，其中延強縣涉及移民的271個村莊、90個姓氏。其中17個村莊在經過山西省或河南省後，有一個姓氏分布到廣饒縣，其餘254個村莊被記錄為遷出延強。
（4）山東省勞軒巷移民流動的範圍和執行個體
1、淮河兩岸諸多地區傳播着山東老軒巷遷徙的傳說。
山東勞軒巷（老胡同、老彜胡同、老沂胡同）移民的傳說主要在安徽中南部，紅東縣老餘巷大桉樹的傳說在安徽省北部流傳。
"調查編制了62個姓氏，其中27個來自山東，其次是福建、江蘇、湖北和惠州、閩南，原住民不多，"古今民族概況清單上說。
壽縣志姓統計16個，其中明初移姓11個，其中11個姓氏從山東移來，2個姓從河南、惠州、杭州、江西瓦克窪巴1個姓氏。
書中收錄的《壽縣志》沒有一本是從山西省洪東縣的大白桦樹或玉林莊的老巢中移走的。
2、老巷移民傳說的例子。
（1）壽縣柴記記明洪武年從濟甯、山東老汝巷遷徙;
（2）徐某在山東省壽縣華縣老碉巷祖居記錄;
（3）壽縣營河鎮李氏的備案祖居山東省濟甯市老沐巷，明初生活縣;
（4）山東省壽州孫縣，縣号樂安，記錄了洪武早期從山東省濟甯縣遷徙到老塘;
（5）壽縣開虎張家認為一家人從山東老餘巷遷徙到青蓮張羅市定居;
（6）淮南的《蔡氏家譜》記載其祖先在明初，從山東洛軒巷到守衛;
（7）淮南市大通區，尚坤鎮包姓自己的祖籍夫婦，明初選了兩個孩子打籬笆，從山東老玉巷搬來;
（8）淮南豐台縣石家灣和壽縣石家石師姓認為其祖先移居山東省;
（9）吳某祖在明洪武的記載六九年從山東離軒巷轉入縣;
（10）吳陽縣新興張氏的祖先從洪東縣老餘巷大桉樹落，在洪武年代遷至北張家龍廟;
（11）豐台縣古橋鎮張氏還記載其祖先來自山西老玉胡同的大桉樹，五兄弟五人五人遷居到這裡，老村有老井，村裡有溝渠。
淮河南北傳播了兩個截然不同的老巷移民傳說，一個說山東老胡同，一個說洪東縣老巷子，這兩種移民傳說一定有真假。
（五） 其他移民傳說
除了上述四大影響廣泛的移民傳奇外，還有河北大白桦樹移民傳奇，山東大禹樹移民傳奇，河北老玉胡同移民傳奇，河北玉林莊移民傳奇等。
徐州雁崖鄉大桉樹的傳說由山東省滕州的西石傳播，山東省大桉樹的傳說通過山西省大桉樹的傳說傳播。因為謝氏的發源地臨沂市、山西省謝州鎮、複縣謝氏沒有聽說過洪東縣大桉樹移民。
泸州市梁軒鎮，1994年前也傳說中也有傳聞，早年明洪武的祖先來自洪東縣，老巢的大桉樹移民。1994年，清明響應政府對叉河鄉的号召，将梁玄西的遷徙祖墓擴建為國小，在遷徙過程中發現祖墓石上刻有上面密密麻麻的文字，于是邀請專業人士展開文字，進而揭開了一段近千年的家族史塵埃。謝燕益的祖墓石位于明洪武四年，文字記載了謝氏祖先的名字，從洪通古籍、遷徙路線、淮揚軍、紀念碑人民名、上百戶後裔、三将遷徙、曆任梁玄和王群志刻等重要資訊。同時，根據出土文物，确定祖先年齡的起源，推斷出北宋仁宗天聖年的祖先移居。
雖然梁氏是洪東縣謝氏的後裔，但洪武族移民已經在漳州定居了350多年，謝氏氏是土生土長的泸州人，不屬于明朝初期的洪東縣大桉樹移民。
（6）偉大移民的傳說具有相同的資訊
1、大桉樹移民的傳說有森林村、老胡同、老巢等資訊;
2、老胡同移民傳說有森林村、大桉樹等資訊;
3、玉林莊移民傳說有老胡同、大桉樹等資訊。
紅東縣移民傳說、山東老玉巷移民傳說、山東亦林莊移民傳說中其實都有古桉樹、榆林莊、老玉胡同，還有山東大禹樹移民、河北大禹樹移民、河北玉林莊移民傳說中有同一地名資訊，很有可能是移民的原籍地在同一個地方。
（7）洪東縣大型桉樹遷徙的演變
筆者2019年走訪了安徽的一個地方，他們的陳述具有代表性："明代洪武早年祖先遷徙到洪東縣大禹樹征收移民通行費，然後移民到現在的居住地。移民收費的地方叫"燕屋"，燕子怎麼能有房子呢？是以這個地名應該被稱為"鳥巢"。離開幾英裡之外，回頭望去遷徙的家鄉，隻能看到大桉樹上的老巢。"
這樣的移民傳說将"燕窩"稱為"燕窩"，并延伸到舊巢的演變。
<h1級"pgc-h-arrow-right-right"資料軌道""126">二、相關移民圖例分析</h1>
（1）弘東縣大桉樹傳說分析
1、從山西市洪東縣地理位置及其在山西省的現狀分析。
山西省洪東縣是臨沂市的一個市，位于山西省西南部，山西省有太行山、魯梁山和中珠山脈，其境内陡峭，交通困難。太行山是斷層山，如割竹、猴等難以攀登，山西移民周邊難牽牛，随意拉牛車進出洪東縣。
洪東縣的地理位置對于山西移民來說不是必須的，很難與大移民聯系在一起。
洪東縣是明初平陽政府管轄的28個縣之一，既不受政府治國，也不政治、經濟、交通中心，明朝的出入境口費和出入境物資都不能存放在洪東縣的交通擁堵中。從山西省移民到洪東縣收取移民通行費是行不通的，不是常識，根本做不到。
2、從本地記錄分析。
（1）洪東縣古地名資訊，排除了大量移民的可能性。
萬裡版的洪東縣志宅："舊城，到明正十四年，創地城之初。"明正教14年是1449年，明朝建國81年後，洪東縣開始修建土城。是以，如何辦公，移民物資存放在哪裡，如何組織和實施數百萬人，不是一個詞可以解決的。"宋元以來，土圖比較容易，早期的洪水洞裡老四方，全八圖，全是尊教育箱，四鄉全十，十全九八圖。然後，特定記錄具有每個映射名稱。在發現的墓葬、銘文和家譜中，那些聲稱祖先來自洪東縣特定地方的人沒有找到相應的地名。
（2）洪東縣地方曆史可以排除其大移民的曆史。
中華民國以前的洪東縣和當地家譜沒有記錄外國移民和大規模難民逃亡。《紅東縣大桉樹移民成"真實故事"，在民國開篇兩年，為荊大奇編纂印刷，其大桉樹移民史出現在民國六年的《洪東縣紀事報》中。
（3）明初洪東縣人口資料。
《萬裡版《洪東縣志》包含：洪武24年（1391年），紅東有11900戶，92872人;永樂十年（1412），11592戶，87775人;三戶統計顯示，戶口是8-9人。傳說移民政策是"一家四口六戶留兩戶或八戶三戶"，如果洪東縣确實有大規模的出入境，那麼在洪武8月21日開始出入境後三年内，在洪東縣留下的平均戶數不會超過八戶。
（4）廣濟寺及大桉樹記錄分析。
根據洪東縣大桉樹遷徙的故事，古廟應該在古大桉樹附近。明曝曆版《洪東縣志》包含："廣濟寺，在永安裡市，唐鎮關建了兩年，祭年被水淹沒，今年搬到賈村北，正式泸溪，廟名依然存在。記錄證明，廣濟寺原本位于城北永安裡，不在賈村，也沒有提到大桉樹。順吉《洪東縣更新》和康熙的《洪東縣更新》也沒有記錄大桉樹、老巢、榆林莊和移民的資訊。而于峥铮《紅東縣志》記載的廣濟寺和萬裡芝基本一樣，隻是之後又加了一小句話："即現在北橋寺的老址。"這表明廣濟寺在明末已經搬到了另一個地方。如果明初光寺旁邊有大桉樹，那麼大移民的發源地應該是永安裡，而永安裡沒有古桉樹;既沒有古桉樹也沒有古廟的賈村，不會是傳說中的大桉樹移民的發源地。
（5）洪東縣屬于平陽省戶籍資料記錄，可排除洪東縣大型移民。
元元三年（1337年）元代戶籍統計，元代洪東縣是金甯路記冊處，《元史》第58卷："金甯路，唐錦州。金是平陽樓。遠初為平陽路，大德九年（1305年），到地震到金甯路。戶數12620戶，口2711121戶。第一區，第六縣，政府一，第九州。六個縣，四十個縣。該司下轄臨沂、玲玲、紅東、福山、泸溪、嶽陽六個縣。......"
明代洪東縣屬平陽省，《明史》卷41年："平陽省（元金甯路，是河東西路，舒适部），洪武淵改為平陽省。六個州，縣二十八。東北方向距離國務卿五百九十英裡。"
從以上史料可以看出，明朝平陽道比元代金甯路縮小範圍很多，到元三年（1337）金甯路（平陽路）才270121人，因為元末戰争末期，明洪武平陽省初年人數不會超過50萬。洪東縣是平陽省28個縣之一，洪武園年人口應少于5萬人，到洪武24年人口9.2872人，人口不僅沒有減少，反而增加了4萬多人。可以看出，明初洪東縣的移民并不是事實。
3、從明朝過去移民記錄的正面曆史分析。
通過觀察明朝的曆史，我們發現明朝移民政策的興起始于1388年的國家戰略。洪武初期，朱元璇試圖将北京師遷往鳳陽，開始建設鳳陽，這隻是一個縣城，人口嚴重不足，是以四次遷徙使鳳陽富集。後來，搬遷計劃遭到部長們的反對，沒有實施，但鳳陽的首都城建設并沒有停止，是以鳳陽也被稱為中都。雖然當時不是國家戰略，但根據曆史事實，這四次移民也被列入移民類别。徐大北虎勝利後，燕山北、荒漠牧民遷徙到北平，實質上是一個軍區，目的是鞏固明朝北部的防禦，這也可以算作一次移民事件。
《明太祖》第193卷：洪武二十一年（1388年）8月，劉九軒部對移民的建議是："古人猙窄農村人，遷到寬鄉，遮蓋欲望不丢，老百姓有永久的事業。如今，河北各省自建軍後，田野比較貧瘠，居民少。山東，西部人民自進入國以來，牙齒富有，适宜在廣闊無事的地方安定定居，開出一片田地，使國民收入增加，民生也随之增加。朱元璇采納了劉九璇的建議，做出了決定："山東寬闊，人民不用動，山西人，應該說的。"然後開始了山西移民。山西人口衆多，但并不是傳說中的移民故事那麼誇張，山西的真實人口比山東少，而是山西的山巒，農田少，相對來說就是"人"。《明太祖記錄》140卷有洪武14年全國人口資料，其中山西省人口為4030454人，而山東省有5196715人，山西人口占山東人口的77.6%。
據明朝記載，明朝移民在明洪武開始三年（1370年），到永樂十五年（1417年）結束，曆時47年，共十八次。其中：洪武年移民十次，建文年移民一次，永樂年移民七次。洪武年移民四次到鳳陽，四次為俊屯（一次在大同，三次在北平），其餘兩次遷徙方向是具體的;
（1）第一次遷徙發生在1370年。
《明太祖》上寫着："（吳洪）三年,......信義、蘇州、松江、嘉興、湖州、杭州等地的失業者田臨沂，到資本、糧食、牛、養殖，為期三年。"據《明史》記載分析，洪武9月開始在鳳陽建重渡，鳳陽屬于臨沂府，這個移民目的地應該是鳳陽縣。
《明史》第77卷："其移民，明代初期，當移民蘇、宋、嘉、湖、杭州人四千多戶無田，耕種臨沂，以牛、種子、汽車、糧食、送，三年不繳稅。"記錄顯示，第一次遷徙的是蘇、宋、甲、湖、杭州，遷徙的對象是"沒有田地的人"，遷徙目的地是鳳陽縣。
（2）第二次遷移發生在大約1370年之後。
《明史》第77卷："徐大坪沙漠，北平山人遷徙後有3.58萬戶人家，分散在省内守衛，士兵們以衣食、民赴野。"加上周二旬徐大北12月在洪武的結束，遷徙時間應該是洪武之後的三年。移民來自燕山以北的邊疆人，移民去了北平附近的省警衛隊，符合軍隊的特點。
（3）第三次遷移發生在1371年或1372年。
《明史》第77卷："與沙漠中超過32，800戶，屯田北平254屯，開闊地343瞬間。"移民來自蒙古高原所在的沙漠地區，移民的目的地是北平。
（4）第四次遷徙發生在1373年。
《明史美食書》包含："（洪武）六年，山西晉鼎人民屯鳳陽人"。"山西确鑿地，在河北省正定縣，1373年遷徙到鳳陽。
（5）第五次遷徙發生在大約1373年後。
《明史》第77卷："平反江南人14萬在鳳陽"。"有記錄的移民來源仍應是蘇、宋、嘉、滬、杭州等州的貧困人口，移民的目的地是鳳陽。
（6）第六次遷徙發生在1376年。
《明太祖》第110卷："（洪武九年）11月，山西人民真叮叮當當，無工業的人在鳳陽屯田，派人去穿冬裝吧。"這種遷徙的源頭是河北省正定縣。
上述六起移民事件與山西省、洪東縣移民無關。
（7）第七次遷徙發生在1388年。
《明太祖》第193卷："（洪武21年）8月，山西人澤、泸州、無田、常德、金鼎、臨清、回德、泰康等閑置地。"常德是武安市，臨清是山東聊城，到德國是濟南市長青區，太康是河南周口市。
《明史》第三卷："（洪武二十一年）八月，河南人民無人居住的墾區北大，錢财家具，三年。澤州是洪東縣東南部的金城。泸州市長治市，位于洪東縣以東。澤州、漳州移民的遷徙方向是東南方向的河北、山東、周口市，不可能向西經過洪東縣。
這些移民與平陽省和洪東縣無關。
（8）第八次遷徙發生在1392年。
《明施太祖本吉》第三卷："（洪武二十五年）八月、馮生、傅有德率成立公衆長生等山西支部，人民為軍，屯田大同、東升、李十六等。東升威遠是明朝初期在德頭縣一帶設立的警衛室，最初設在洪武四年，洪武因軍事失敗于5月遷至大同附近。洪武于2月26日再次設立東升左右衛，明洪武25東升威在山西大同附近，是以這次移民的性質為軍州，軍屯所在地在大同附近。
據《明太祖》第223卷："（洪武25年）八月、馮勝、傅有德等人在同一地點屯田、平陽選民丁九偉、太原、廖、魏、魏、選民丁奇偉......，各守衛5600人。
這個來自平陽省的軍屯移民有5萬人，屬于山西省、軍屯等省市，與移民無關。
（9）第九次遷徙發生在1392年。
《明太祖》第223卷："（洪武25年）12月，後軍都铎王朝的李克，徐立也是北京。一是生活老百姓要等到山西人願意搬到常德聽。還向常德、威輝、廣平、大明、東昌、開封、淮青等7省移民598戶。"記錄顯示，山西省隻有598戶人家自願遷往河南、河北、山東三省，這次移民人數在明朝初期所占比例微不足道，沒有移民到平陽省。
（10）第十次遷徙發生在1395年。
《明太祖》第226卷："（洪武二十八年）是山西馬階官兵26600人前往塞爾維亞北部屯田市的月份。"這次遷徙屬于西北屯田的軍隊，與傳說中的洪東縣大白桦樹移民無關。
（11）第十一次遷徙發生在1402年。
《明史》第五卷："（洪武35年）九月，山西人無田，石北平，給錢，五年。洪武帝于1398年垮台，這次移民行動實際上發生在建文四年，建文帝執政的四年被朱炜掩蓋。
《明史》第77卷："太祖人最多的時候，期間有罪犯。簡文帝指令武康波旭力到北平地。"
《明太祖》第12卷下載下傳：《（洪武35年）9月，住戶部核實太原、平陽兩省，澤、魏、遼、魏、濰、梧州、丁道田少而無田家，北至國都縣劃定口。這個移民提到了平陽省的移民，但它要去的地方是北平。
（12）第十二次遷徙發生在1403年。
《明大宗》第46卷："（永樂元年）8月，在北京為人民植田定罪，其罪責免，不用手杖入一裡佳，妻子、女婿北平，為福州縣永平植田。李部長會議：山東、山西、陝西、河南四個政治部門就本步政治彙編成一份立家...我知道。"這次移民事件是一名囚犯，他不受懲罰，去了北平和附近的田野。
（13）第十三次遷徙發生在1404年。
《明史成祖本吉》第六卷："（永樂兩年）九月，山西人，石北平。
《明大宗》第31卷："（永樂兩年）9月，山西太原、平陽、澤、魏、遼、魏、衛民等百萬戶在北平。"
（14）第十四次遷徙發生在1405年。
《明史成祖本吉》第六卷："（永樂三年）九月，山西人，真北平。
《明泰宗》第46卷："（永樂三年）9月，山西太原、平陽、澤、魏、廖、魏、衛民等百萬戶移民北平。"
（15）第十五次遷徙發生在1407年。
《明泰宗》第59卷："（永樂五年）5月，生命部從山西平陽、澤、魏、山東、賴等首都五千戶到林園監督、牧區耕種。一家人給了陶利人一百個錠，口糧五個。"上林園就在北平附近。
（16）第十六次遷徙發生在1414年。
《明大宗》第149卷："（永樂12年）三月，就其（龍清）什麼時候趕時間，和塗穎嘉軒，改成了龍青洲......當移動者是真的時，要感到内疚。"龍青洲是北京延慶縣。
（17）第十七次遷徙發生在1416年。
《明史》第七卷："（永樂14年）11月，山東、山西、湖光人遷徙到安全狀态，給予三年。安全州現在是河北省露露縣。
《明泰宗》第103卷："（永樂14年）11月，山東、山西湖廣府2300多個家庭在安危狀态下，免征兵役三年。"
（18）第十八次遷徙發生在1417年。
《明大宗》第106卷："（永樂15年）梅、山西平陽、大同、烏爾州、廣陵等首都申山等，說：在北平、廣平、清河等閑置地乞讨，占民、留出農田，按情況征稅，不失。由此，這是一個為期一年的免租金領域。"
以下資訊可以從上述移民記錄中總結出來。
（1）18份移民記錄中未提及山西省洪東縣的移民，也未提及山西移民到洪東縣收取移民通行費。山西洪東縣的"百萬移民"找不到蹤迹。
（2）移民是沒有田地或丁島田較少的農民，受到外敵和一些罪犯騷擾的邊疆人，移居到鳳陽、北平及其周邊地區、河南、河北和山東等地，這些移民應該說是幸運的，沒有民間傳說強迫移民，沒有積極移民的記錄， 是以，"洪武要散"的傳說是不真實的。
（3）十八名移民提到平陽省，屬于洪東縣，五次，第一次到大同軍屯，其餘四名移民去了北平、平陽省和其管轄的洪東縣，沒有遷移到其他地方。
（4）山西省西南部的平陽省，山西省的出入境目的地均向東南和東北方向，山西州政府的移民不能"倒車"到洪東縣收取道路通行費。
4、從明代戶籍管理制度分析。
明初，為了加強戶籍管理，恢複農業生産，便利稅收，法院禁止私人流動。
《明史》包含："太祖通過世界戶口、戶口、戶籍，随書名、年齡、居住地。由部委釋出給人民。有一個劃分的年齡，它的消費到氣味...第三類：人民，軍隊，工匠。""哪裡逃了，明初也下令恢複營業，一年接一年地給出。老弱者不能回到那些不想回來的人身邊，這樣在他們寫作的過程中，他們就會得到這個領域的禮物。正統的，使逃亡者的書，核它的谷物。在流亡者被驅逐者的情況下，應宗下令進行調查，準備互相保險，由主任管轄。設立一名輔助人員。海歸，勞蘭系列，到牛，種子，口糧。同樣來自河南的山西巡邏隊用謙遜的話語，免返返鄉之民的行業稅。還裝着："凡是附屬物，正統、老舊、病、因、事故、官家屬，遠離原來千裡接受，不到千裡還沒過。景泰，讓人民依附、軍隊、工匠、爐子和人民傳回。"
從這一記錄可以看出，明朝初期戶籍管理相當嚴格，所有逃亡戶籍和甚至在居住地的人都有戶籍，千裡以内的出身除限制外，還必須發放恢複公民身份的證籍。是以，明朝建立後，不會有未經授權的地方省份之間的遷徙。
是以，弘東縣大型桉樹的遷徙已經蔓延到全國各地，這是不正确的。
（2）濟甯泸州區安丘村是榆林莊移民分析的來源
1、漳州安丘村是移民分析的發源地。
漳州市現在是濟甯市漳州區，一些移民史研究專家認為，定居發生在安丘村北部。傳說這個村莊是明祿王的後裔安秋王的所在地，據說明祿早年被稱為玉林莊。該村位于丘陵地帶，土地面積為1441英畝，人口約600人。該村地理位置偏僻，不在水陸交通主幹道上，耕地很少，不可能有大量人口在該地區繁衍生息或大量移民通過村莊。特别是，移民的後代不能不引用先知在他康熙時期的"餘林莊"地名，其明朝前的"俞林莊"地名沒有相關記載。
2、漳州當地相關曆史移民記錄。
明家井年代到《禹州志》和《資陽縣志》修訂末期均未有漳州玉林莊外來移民的記錄。相反，由于明朝延續了"濟甯直隸國志"的記錄，明朝初期、鄧州、萊州、青州三省移民到濟甯。
漳州區安丘村濟甯市移民的起源沒有曆史依據。
（3）河北省延強縣移民分析
要證明河北強勢移民的起源，必須明确"河北"和"強"的概念。
首先，我們必須區分"河北"和河北省。
省級制度始于元朝，發展于明清時期。元代時期，朝廷設立了中國書省總局，被稱為"都府"。元朝在全國設立了十個省，即靈北、遼陽、河南江北、陝西、四川、甘肅、雲南、江蘇、浙江、江西和湖光。河北、山西、山東和内蒙古被稱為"腹地"，由該省直接管理。
明朝成立後，采用了元朝的省級制度。直到明太祖洪武九年改元朝旅遊省為政府秘書，負責民政;除北京分部外，南京還是明朝的都城，包括山東、山西、河南、陝西、四川、江西、湖廣、浙江、福建、廣東、廣西、雲南、貴州等13個政府部門。北京分部（永樂19年遷至順天府改為北京分部）又稱北直隸，南京遷至北平後更名為南直隸。這是北京市第十三屆行政部長，俗稱15省，為明朝行政區劃。
元明時期沒有河北省，所謂河南、河北，是指河南、河北，它們南在黃河以南，黃河以北，而不是現在的河南和河北省。
是以，河北強勢移民的"河北"是指黃河以北或以北的"某江"，而不是具體到河北省。
其次，我們應該澄清"強"的概念。玉強可能是鄉、村、渡口的名稱，也可能是特定的地名，也可能是桉樹牆、森林牆，不能具體指縣。
1、從曆史資料中擷取相關記錄與分析。
與19世紀引起廣泛關注的大桉樹遷徙不同，桉樹遷徙在明朝被提及。如明家敬期間的戶主官李開先外長曾指出："章人由強勢居民，十常八九。
我們看了《明泰紀錄片》，發現官方記錄中的移民潮恰恰相反。永樂12月，刑事司法部仍會書郭志等遊玩報紙："真定強縣人年初重返工作崗位，來蝗災，人群。今天寒冷，祈求人們去驗證，以給予解脫。朱認為，當地"人被困"是以，比如在救援和焚燒溺水時，不那麼慢就沒有了。朱的快速反應間接證明了，損害确實嚴重到他急需休息和休養。
《明大宗記錄》還包含："（永樂七年）六月午後，山東安丘縣閩一一字等字稱："本元密集通過，沒有自給自足，願意在漳州占人便宜。"從它。原青州縣住戶部，失業人口居住在泸州，那裡有800多戶家庭。"
這些記錄證明，明朝初期的移民将人們從青州等山東省其他縣遷移到漳州的延強縣。可以看出，李開賢所指的強勢移民出身要麼是錯誤的，要麼又有另一種"于強"，強者不是河北省、圍強縣。
明家井版和康熙版《餘強縣志》沒有外來移民記錄。
2、從戶籍資料分析。
《元史地理》所包含的，元代羌強屬于中縣。對元朝三年元朝法院規定："上縣6000戶，上縣2000戶以上，下縣2000戶以下。"加之實際公路其他縣人口規模多為"下縣"判斷，元代，羌縣戶數隻有2000多戶。
《真鼎富志》将延強縣人口資料記錄如下：洪武24年書1352戶，7731口;可以看出，無論是在元朝還是明朝初期，燕強縣的人口都不到1萬人，其35萬的外國移民沒有來源的支援。
3、明朝初期移民通過縣際過境可能性分析。
研究移民史的專家認為，強勢移民來自山西，例如，曹書基教授在《洪武時期山東三省人口遷移》一文中指出，通過圍強是山西移民進入山東最便捷的方式，山西移民的巨大動力對羌地區人口的遷徙産生了重大影響。這種觀點認為，山西有大量移民到山東，并通過羌縣，進而帶動了羌強當地人的移民，明朝沒有記載。
李景利在《黃河三角洲早明移民考察》一文中進一步指出，從延強遷往黃河三角洲的移民，在肯定所謂"強勢移民"以山西移民為主的基礎上，可分為自願轉移和政府配置設定。這種觀點與曹書基教授的觀點大緻相同。
我不認為明朝初期的山西移民可以信任通過河北省延強縣過境到山的東北部。明朝相關史記載，山西移民到鳳陽和北平，沒有山西向東北大規模移民的記錄，其向山東的移民隻有兩次：分别是到山東西部城市（臨清、東昌），而且移民人數有限，山西移民到山東的移民不能經過延強縣。
河南省在明朝初期是一個移民移民區，所謂"河南移民"，應該是"黃河以南"的難民。
從曆史記錄和分析來看，河北省向山東省北部遷移的情況并不存在。
（4）山東省勞軒巷移民分析
檢查離軒巷出入境口岸最重要的事情是确定離軒巷的位置。
1、澄清漳州老巷、濟甯老巷和山東老郝巷的移民傳說是一回事。
《明統志》第23卷"包含："（禹州）金還是贛州，回到泰甯軍，改了泰定軍。元初被重新塑造為贛州、濟甯路，本朝初期，洪武忠被提升為泸州省會、四州、二十三縣。其中23個縣包括與泸州北部接壤的泸縣、泸州縣和泸城縣。《明彜統一》還包含："禹州首府：東至直隸淮安撫仙縣界，490裡;
據記載，贛州和濟甯交替使用行政區劃名稱。金岱叫泸州，元初又稱贛州，後來又改成了濟甯路。明洪武兩年改成濟甯路至濟甯省，洪武15年改為濟甯省至贛州。是以，漳州的勞軒巷是濟甯老園巷，也是山東省的勞軒巷。
2、老魏胡同是西沌江方言的名稱。
泸州與泸縣、蘭陵縣、鹿城縣的山水相連，西沌河、東滄河、泸河、五河是兩省四個縣的共同河流。其中，西邑江發源于原虎魚山縣，主要河道流經蘭陵縣和漳州市。西夷河被當地村民稱為老玉胡同河、老滄河、老滬河、老滄河、武隆河，當地記為水、引水、婺源水。老魏是古代天鵝的稱号，贛州方言巷與蒼鹭同義，指強，，簡稱多，老魏胡同河指天鵝多江，河的原名是溝渠，是徐偉王出生地的經典記載。
《明史》第41卷："禹州（禹州）省東南部"。袁州，是一條宜都路。洪武在第二年被降到縣，屬于濟甯省，後來又降到縣。東南有柱山，古廬山的舊稱，水流往下。北邊還有君山，一座擁抱山，西邊出水，東南流向三河村，東邊有水會從水裡來。還有南河河，彭，水注入了河口。..."河口位于兩玄西南約20公裡處，地理記載西水源于環山縣，其記載的西沌河流經地區，錫沊河段記錄在一起，隻是為了反映河流的完整性，并非下遊河流屬于該縣。
《明史》記載，義仙縣在洪武兩年屬于濟甯省，《明統志》記載"洪武中生為泸州省會"，然後流經泸縣，泸州的老縣胡同河勢必被濟甯的移民後代所識别，在贛州。
西沂河下遊流經良溪，在良沂東南部與東義河彙合，今天西沂河兩岸仍被稱為老溪巷江。
《漳州首都》包含："西峪江出縣守山，東南流經蘭山縣界，從沈峰山、城陽大橋、書寫、老胡同，到朱家樓入界，下達河口和東峪河的意志。岚山縣作為泸縣與肥縣的交界山，是清代臨沂縣，當地的編年史記載與明史記載并不沖突。
從"禹州首都志"可以看出，蜀支人把老邑胡同江誤認為是地名，但芷芷清"老胡同"在西沌河上，"老胡同"其實是唐代老沋胡同大橋的位置。老巷橋位于318國道南橋鎮橋村，橋南約500米處是老舊址的老路。
3、檢讨老胡同移民，不能把老胡同河分開。
西一江主河航道長約69公裡，其中山東段長39公裡，泸州段長30公裡。
泸州在金國和元朝屬于東西道路的山區，金汛泸縣下轄蘭陵縣，相當于目前韶莊市和蘭陵縣部分的很大一部分。是以，不可能一味地堅持老滄胡同（河）隻在贛州或隻是在濟甯，而否認漳州的老軒巷河。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"251>三、大遷徙的相關元素傳說</h1>
（1）大桉樹移民傳說的要素
1、移民發生的地方有三棵唐代或漢代古樹;
2、移民發生的地方是唐代或漢代古廟;
3、移民移出的地方有發音的燕窩（bird's nest）、舊巢（old nest、old nest、old nest）、old nest等地方;
4、移民發生地有林村;
5、移民發生地人口規模超過150萬，或者位于主要交通車道内;
6、第一移民地與山西市洪東縣有關;
7、有國家曆史或地方曆史關于大移民的記錄。
（2）山東玉林莊移民傳說的要素
1、有地名玉林莊;
2、在車道内;
3、該地有大移民曆史記錄;
4、移民期限屬于贛州或濟甯管轄。
（3）河北延強遷徙傳說的要素
1、有"河北"和"玉強"地名;
3、35萬人以上;
4、有國家或地方記錄的移民資訊量大。
（4）山東省老彜胡同移民傳說的要素
1、移民發生地名為老胡同;
2、出入境地發生在山東、漳州、濟甯管轄範圍内;
3、移民遷出的地方位于主幹道上;
4、有大批移民的曆史。
結合上述移民資訊，我們可以看到，大西墅、山東老餘巷和山東宜林莊移民的共同特征是，移民的原籍有老玉胡同、玉林莊和大溪樹，上述大移民的原籍極有同一地點，而河北宜強移民也可能發生在這個地方。
通過實地考察，漳州市福克鎮的良軒村符合上述所有大移民傳說的元素。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"277">四，漳州市叉河鎮梁邑村，擁有大批移民發源地傳說的所有元素</h1>
（1）漳州、良義概況
1、漳州概況。
泸州位于江蘇省北部，2020年在中國百強縣中排名第56位，戶籍人口194萬，江蘇省第二大縣。漳州北部有三個國家級古人類文化遺址，分别是大子四戶鎮遺址、大莊鎮柳林遺址和梁望城遺址，專家鑒定出三處遺址為北新文化遺址，距今約7300~8400年，該遺址是江蘇文明的發源地之一。
泸州素有"下城"之稱，是古代徐州三城的所在地。北宋太平興國七年（982年）成立淮陽軍，隸屬京東路。京康災後，北宋滅亡，金太宗天将七年（1129年）入金，為東西路泸州。元太宗七年（1235年）入元，為東山西漳州山路。泸州在金源時期是山地東西向公路，其中1221-1223是山東金國省的所在地。漳州在曆史和地理上與山東有着千絲萬縷的聯系。漳州西北部與台二莊區（原泸州縣管轄區）接壤，北與蘭陵縣相連，東北與鹿城縣相鄰。漳州是"江蘇北門"和"山東省南門"，自古以來就是南北交通樞紐。
鹹豐版《漳州志》包含："其北控齊魯，江淮以南，梁松以西，渤海以東。魏晉自鎮以來，覆寫了水和陸地，南北扼流。"
泸州北部有地形高的東西向山丘陵，其餘大部分為平原，低窪平坦，海拔21-25米。泸州現為黃淮水系，水、西邑河、東峪河、五河、古蘇水（京杭大運河、中央運河）交界處，江湖縱橫交錯，水網密集，水運發達。
2、良好的概述。
良軒（Yu）古名梁城，下城，是現在的泸州市鎮，位于兩省蘇祿交界處，西北方向為泸州市，梁璇海拔29-31米，是泸州海拔較高的村莊之一。良沁（包括20世紀70年代劃分的石蘭村）面積約2萬畝，其中耕地面積15000畝，現有人口1.2萬餘人。
梁沁是西周前徐州市的所在地，春秋時期為好國家，兩漢時期是梁城縣，也是縣城的所在地，即"水注"記載下城。兩晉兩代梁玄是徐州刺猬的曆史，泸州刺猬的曆史所在，唐宋時期屬于陸仙縣，晉元時期的良玄屬于東西山，明清屬于泸州麓武鄉士蘭會。在現代交通出現之前，好的将在南北交通的咽喉。
《唐戍地理》記載的"十三遺址"是指良軒地區，"淺灘"指"水邊高地"，元明時期梁軒村名稱"好"，良軒是西安最南端的古村。
《元河縣志》："縣界有十三個，都是從貞潔觀到灌溉後建成的。如今，泸州、楊禺、燕二等灌溉田、清、徐水利和同為一，都是十三個遺迹。"梁溪有西夷河，東邊有松溝河、東峪河。有大量的遺址和過去的遺迹。如：古桉樹、唐正關多年重建的興化寺遺址和漢代石羊，梁嶼附近有許多古遺址，專家認定梁嶼村的曆史已有6000多年的曆史。
傳說梁玄有幾十座寺廟，已經查證了寺廟的位置：興化寺、天齊寺、白夷廟、文昌閣、三玄殿、三聖堂、火廟、關帝廟、觀音廟、坐恭音廟、東嶽廟、祖母廟、兒童廟、首席官廟等15個地方。一個擁有如此多寺廟的村莊存在，充分證明了古代善良的人是龐大而繁榮的。
（2）泸州亮軒擁有大批移民出身的所有資訊
泸州市叉河梁彜鎮與上述來源一緻。
1、有三棵漢代桉樹。
良岐擁有三棵漢代大型桉樹，其樹冠遮蔭面積約2500平方米，印證了古代大移民桉樹蔭有數英畝的傳聞。
20世紀70年代，良軒三棵古樹分布在南北，長約100米，後來被大隊和供銷機構砍倒，隻留下最北端的一棵（見圖2：梁嶼古軒）。根據贛州民間傳說的情欲，"城裡有三棵漢代桉樹"、"張飛常在古桦樹下喝酒"、"品質好有自己的佛教寺廟有桉樹"、"景德馬看古蜻蜓"和"唐代興化寺是晚監"等傳說， 确定它是漢代古蜻蜓。該樹位于良嶼内城北門，表面現在比原水面高出約4米，桉樹表面長3.85米，高17.5米，樹冠直徑24米。
梁嶼原住民王的《三玉堂》證明了村裡有三棵古樹。
2、良沂有漢朝古廟和唐朝重建的興化寺遺址。
下寺是中國佛教的發源地，興化寺是漢代浮屠夫的名字。《後漢書》和《三國志》都記載了鹿城南部的東漢府，其廢墟位于良嶼村南部。
《福克河鎮書》上寫着："江關五年（公元631年）在東北梁玄重建興化寺。"唐代重建了現存的南京石材博物館，元元元15年再建興化石材，現存漳州石材博物館。
3、梁沂在移民期間屬于泸州無錫。
渝武鄉是元明清時期漳州四個鄉鎮之一，義烏的發音是"燕屋"，導緻移民後裔誤以為"鳥巢"。
4、良嶼東南有榆林莊渡口。
梁沂東餘河（文河）東南約2公裡處有榆林莊渡口，是古城東南唯一的渡口渡口，渡口以東300米處是榆林莊古村，原來的村落已不複存在，其地名登記在叉河鎮般的村落地籍資訊， 是現在的基本農田。該遺址占地約70英畝，于1990年代作為世界銀行黃淮海開發項目的一部分被摧毀，該項目曾經是王的家。
修在清朝兩年的贛州王家譜記載："太原的起源，原來從前明朝和中葉移來的下明代，有八個人......"明清時期泸州行政區劃的名稱是"毓州"，家譜沒有用"渝州的林莊"，而是用"明朝下部"，而良玄則是曆史上著名的"下城"，以證明古城的古記載。是以，"下一襯裡"指的是"好森林村"。
鹹豐版《漳州志》包含："正德七年閏五、劉六、劉七外洲，都是張偉戰敗的曆史。在東海，數千戶人家張偉率領他的三名運河英俊人員大殺。第六，然後從玉林渡到河南。"黃河路位于泸州市，在其西北部的榆林莊，記錄證明，在明朝之前，在泸州北部有一個玉林莊渡輪渡口。
5、梁溪有老胡同河，西北有老巷橋。
鹹豐版《禹州志》記載："（玉武鄉）石軒社在城西北，上海社在其西邊，城北有紫石、桃溝二江、士蘭社在城北西較少。"記錄顯示，明清時期的石軒村位于蘭陵縣南橋鄉，屬于泸州，該村位于梁邑東北約16公裡處，20世紀50年代該地區被列為蘭陵縣管轄，其西北2公裡處的西夷河上是唐代老路橋遺址。舊路橋，原名中濟橋，建于唐代，七年後（1627年）建成，明朝大橋于1947年被摧毀。
1947年以前，老巷橋是老安巷江上最重要的橋梁，一定成為大遷徙時期移民後裔記憶的焦點。
6、良嶼河北岸有一道林牆。
自古以來，梁沂村北部就有野生白桦林，守衛着河北岸，當地人稱為"河北桦牆"，直到20世紀60年代和70年代被砍伐。時至今日，該地還将種植大量的野生白桦樹，一直受到承包村民的困擾。
1194年黃河第四次改道到泸州後，泸河下遊的一部分也被黃河占領，良嶼村北部的渭河被村民稱為"黃河"。
7、泸州人口規模符合大移民的傳說。
古城泸州是一座大城，松錦對峙期間，泸州管轄的三個縣曾經是山東省的所在地。
《宋史》第85卷："淮揚軍，與下州同在"。太平興國七年，到徐州，縣建為軍，并遷入所屬。崇甯戶數為76887戶，口值為154130戶。"
記錄顯示，北宋崇甯的戶數年隻有2人，通過查閱資訊我們得到以下記錄："太祖千德過年......其标口男公二十是丁，六十老，女嘴不用查。"由此可以看出，自宋太祖以來，女性就沒有被計入賬戶。根據對中國古代家庭構成的分析，一般是三代孫輩同居，按平均6戶家庭計算，估計北宋崇甯（1102-1106）泸州（含下層、宿霧）人口超過46萬人。
《黃金史》第81卷："兩年的帝國統一，當泸州賊一起咆哮時，幾十萬，普拉特軍三千，分成幾個小組快速工作，小偷崩潰了。"從這次農民起義的規模和對鎮壓的分析來看，當年的起義者沒有組織起來，而且缺乏戰鬥力，一定是漳州當地的農民。叛軍人數接近20萬人，沒有老人、弱者、病者、殘障人士、婦女、兒童、士兵、商人、計程車和地主，泸州（包括下治、蘭陵、宿務）人口約120萬，1142戶20萬戶。
推論理由：一是金州統治時期，泸州管轄範圍增加蘭陵縣，北宋崇甯時期蘭陵縣是王縣，約25000戶，15萬多張嘴。北宋時期，包括蘭陵縣在内的泸州人口基數約為10萬戶，60萬人;
按金明昌五年（1194年）計算，50年人口自然增長，贛州三縣保守估計約180萬人，30萬戶。
8、梁邑現生活在人民解放之祖北宋仁宗天三聖年間，從山西洪東縣來。
梁宇現居MNP姓氏4000餘人，是村裡最大的姓氏。謝的祖先在北宋仁宗聖年期間從洪洞縣遷徙而來，已經在那裡生活了大約990年。根據謝國先祖的記錄，石氏的後代從第二天起就搬走了。980多年來，他的後代遍布全國，人口達100萬。古人的祖先原産地是祖先遷徙的始祖，謝的後代會說"始祖來自洪東縣"。同時不排除與謝氏的祖先一起來到泸州紅東其他姓氏後裔人口衆多，影響範圍更廣。再加上姻親，以後的人會以幾何倍數增長，更多的人會說"祖先來自洪東縣"。
9、《黃金史》中，鹹豐版的《漳州志》都有漳州大遷徙的曆史記載。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"327">五，好是大移民的源頭證明</h1>
曆史上，大桉樹遷徙、老彜族移民、維林莊移民和河北宜強移民都發生在宋金對峙時期和元朝時期。
泸州在晉朝經曆了兩次人口集中的大遷徙，地理位置好，鑒于老栾胡同、大桉樹、河北桉武鄉、河北玉強和玉林莊都在泸州地區，而良軒是曆史上著名的下城，為了便于表達， 我們将上述移民統稱為"下一個大移民"。
（a） 移民第一次下山是黃河"俘虜淮淮"造成的難民
據史料記載，黃河流域曾多次侵入淮河流域，但在短時間内，淮河流域變化不大。直到1194年第四次大改道之後，淮河流域的河南東部、安徽北部、江蘇北部和山東西南部才成為黃河的洪泛區。黃河661年入侵淮淮，給淮河流域水系帶來了重大變化，給黃盤區人民帶來了巨大的災難，導緻大量來自太陽北安德魯南地區的難民逃離家園，離開家園，形成了第一批大規模移民。
根據曆史分析，第一次遷徙時期是從1194年到1213年，移民來自金州統治時期黃河兩岸的蘇北魯南地區。
本文僅根據漳州的曆史資料進行探讨，具體分析如下。
1、黃河曆史最終記錄。
宋世高宗濟："建妍兩年（1128年）冬，杜沖決定從淮河出發，以阻擋金軍。《五行》包含："金明昌五年（1194年）赫丁楊武，注梁山坡，重新劃分為兩條。一條清河北入海，一條南清河入淮河。"還裝了："自從建成燕子兩年後，黃金世界末日，率分枝，南臨徐、魏。從元到元25年（1288年），開始改成陳穎，由徐、薇凡百六十一年。"
結合黃河"帶淮入海"的曆史，可以看出，1128年，北宋将杜崇都制止金國軍隊造成的災難隻是暫時的，對漳州的影響不是很大。災難性的黃河災難始于五年後的金明昌。這是下一個大量移民（實際上是難民）逃離家園的起點。
2、漳州人口下降有曆史記錄。
《黃金史》第25卷《志》第6輯："漳州、中、刺猬史"。宋懷陽軍，振一三年9月調往河南路。27，232戶。縣三：下林;蘭陵;宿務。"早年（1213戶），戶籍資料顯示，隻有27232戶，戶數比金明昌五年少約27萬戶，人口超過160萬戶。
據鹹豐版《漳州志》記載：紹興十年（1140年）宋晉決定在漳州祿口鎮打仗，到早年（1213年）70多年，泸州沒有打過仗，除了黃河洪水，沒有記錄其他重大災害，經濟快速發展的時期， 人口快速增長，1213泸州人口下降隻能由黃河造成。是以，黃河改道到泸州，導緻難民在1194年至1213年期間逃離泸州，這是前五年的機率。
3、良嶼附近的黃金、元古村落消失證明。
據福克河鎮介紹，黃河改道後消失在良軒附近的古村落如下：位于梁禾興華園東北2公裡處的泰千莊，建在西漢，面積40畝5畝;譚望莊，位于天啟宮西側，始建于不明時代，占地30畝;
這些古村落位于良嶼固嶼河兩岸，海拔相對較低，在晉元時期消失了。泸州其他地區的水災是可以想象的。
4、向北移民，穿過良嶼河北岸的林牆。
良嶼村北固如河上有登龍橋，黃河的改道導緻古渝河逐漸消失，古渝河現在是基本的農田，隻剩下石橋巢的遺迹，石橋巢的名字記載在良軒十組村民的地籍書中。幾千年來，良岐河北岸一直有野生桉樹形成的天然屏障，被稱為"河北桉樹牆"。當它在1960年代和1970年代被砍伐時，它的長度超過一公裡，桉樹的直徑超過十厘米。
"翟志補充性"包含："酸，樹小固體酸......鼻涕蟲，"說話"：鼻涕蟲，酸鼻涕蟲，襯套。他出生在破碎的海岸貧瘠中，他的仁慈被藥用了。"酸桉樹是一團植物，它們的樹幹和樹枝超過一英寸長，堅硬，隻要它們長成天然屏障，就像一堵牆。而且它的活力特别強大，無論是刀砍火，來年依然會茁壯成長，是以好人稱這堵牆為"強"。
1194年，黃河改道到泸州，祖先的家園被黃河摧毀，莊稼失種，田地被河水占領，人們被迫逃離家園。逃生路線是從泸州各地沿公務路向北走，穿過好大桉樹、登龍橋，河水寬闊，隻有盧克索河北岸的牆為難民指明道路，防止人們掉入河中，這堵牆就成了難民的"救生牆"。
《漳州志》記載黃河最後一口後，大部分是泸州積水，即平積水深三米以上。黃河的水源自山東微山湖方向，東北自西向東有渭河、蘇水、壽司水。每當洪水來臨時，東、西、南三個方向都是洪水，多數人選擇逃往西北，到山東中北部的高地。
難民選擇逃往山東的另一個原因是山東是最富裕的地方，相當于現代的長江三角洲地區。《黃金曆史》第117卷："雖然陛下要回德國，莫如泉幸運山東。山東豐富的铠甲世界，主體略顯自有之地，東臨蓮嶼，海，西至徐、魏、南、楚、北控、齊。"
漳州當地記錄證明良嶼村存在北固如河。鹹豐版《漳州志》中包含："江裕三年紅賊萬泸破泸甘子，得到上百艘船，将誇河攪亂。崗子村是指淄子村，是淄河上遊的一個村莊，位于梁子東北約4公裡處。"叉河鎮"記錄：1215人，在梁、崗子、楚玄與黃金軍的第一線交戰，擊敗了黃金軍，俘獲了700多艘戰艦，并練練了水手，準備進攻漳州市區的晉軍。
古往泸州西北部的路線是從良軒到老軒巷大橋，然後向北到山東。黃河改道期間，每當洪水來臨時，漳州大片地區被洪水淹沒，難民必須向北穿越高地。
上面的章丘縣的張家譜記載，其祖先在晉張宗承安遷徙四年（1199年）是真實可信的，與黃河難民向北轉移相吻合。家譜明顯不同于其他姓氏家譜記錄，恰恰反映了黃河北岸河北岸強勢移民的遭遇。
幾乎所有羌族移民的後代都有明洪武兩年和四年志立州祖先的家譜記錄。泸州在洪武園到洪武15年一直是直隸州，而該縣屬于泸州，是朱沂移居北平後升至直隸州，泸州作為直隸州比泸州多了50多年。是以，第二選擇一，所謂"先祖從洪武四年直道"，隻能是漳州，而不是漳州。明朝沒有"河北省"的傳聞河北伊強移民，但移民的後代到"黃河北岸牆"被了解為"河北涓強縣"。
黃河在黃金國末期改道，之後發生了政治動蕩、宋、晉、元戰争和"紅軍"農民起義。特别是元朝末期的亂象，朝廷收拾四方，再加上黃河、紅巾軍起義，導緻大量難民逃離家園。直到明朝成立，廢除朝廷興旺，實行登記制度，在難民取得合法戶籍之前，相關地區都會有洪武早年的移民傳奇。結合一些移民傳說，大桉樹移民通過"強"過境，而好的桉樹是大桉樹移民的起源，進而證明了強勢移民來自泸州。
第一次大規模移民導緻漳州的首次入境者數量減少了約160萬，從30萬戶減少到27232戶。然而，曆史很少記錄在各地移民後裔的家譜中，表明大多數移民後裔的家譜與曆史事實不符。
（b） 第二次大遷徙是神國軍與"紅軍"為将難民南下而進行的戰争造成的
紅軍是指晉末山東、河北等地的農民起義軍。13世紀初，晉國管轄的土地被割斷，女貴族和各族地主對農民的剝削和壓迫變得更加嚴重，山東、河北等地的農民奮起反抗。1214年春天，起義軍穿上了"紅龍"，被稱為紅軍農民起義。傳說叛軍要求河北和山東的所有農民都參加起義，對沒有參加起義的農民的"屠殺"，加上金州法院對起義軍的妖魔化，導緻大批河北和山東農民逃離家園， 這就是傳說中的"紅蠅散去"和"紅蟲能吃人"的事件。
第二個大移民經曆了兩個階段。
1、第一階段是河北和山東等地的難民南逃到淮河、河南等地。
現階段，紅軍攻打大金州取得階段性勝利，特有河北、山東等地難民南逃亡，在泸州人口急劇下降，漳州戶數從27232戶增至800戶。
鹹豐版《漳州志》中包含："侯孝第一名名師，清字，東阿人。明昌兩年打車後，玄宗南渡，搬了六個服務員。甄宇三年通路河北省政務、書籍實踐。當紅賊進入臨一飛縣時，全是楊安、劉義祖，分散了其餘的市民和6萬人。小偷的頭顱被封為大漢皇帝，是百名官。攻打泰安、滕、燕、山州和萊蕪、新台十多個縣，還攻破了贛州崗子，得到上百艘船，将過河進行混沌。上面最好的聽到，東平的真心路線的麻煩，軍方逮捕的速度。興鼎恢複了在河北省為期兩年的修複工作。誠心要駐軍長清，連接配接泰安，東平一都之間。害怕被分割的軍糧，是遷往泸州省的權利。在東平以東，疲憊不堪，破敗不堪，尤其是大海。海人一人不到百人，而屯軍5000人，戶家隻有800人，軍隊要1萬人，兵力多而少人，讓蕭鶴、劉偉重生，也無所作為。"
1213年，泸州的戶數急劇下降到800戶，即約5000戶，從約16萬戶下降到1218戶。可以看出，紅軍與金州法院之間的戰争是漳州黃病後剩餘農民逃亡的主要原因。
從以上史料中，不難看出，這次大遷徙的特征，首先在1214年山東，河北難民南逃;1214-1215年是大量戰争難民逃亡的時候，山東以西的老胡同河，河北的難民通過老胡同橋，然後沿着公務路向南下到良軒，老沐胡同河以東的難民也會好過來。
梁祕村有興化府、天岐寺兩座神殿和廟宇，必将成為汀廷安東難民的聚集地。梁沂有三棵大而密的古桉樹給難民留下了深刻的印象，由于榆林莊渡口上的人少，難民必然會在良莊停留幾天，一旦有船可以過河，難民就要到玉林莊渡口（見圖4：玉武鄉梁玄地圖）。通過玉林莊渡輪渡口前往泸州腹地。漳州中部和南部有黃河，有人越過黃河，逃往南宋管轄的淮河以南;幾百年來，移民的後代隻留下了部分記憶，有人記得邵武鄉的老路胡同河，有人記得邵武鄉的大沽樹，有人記得山東省的大白桦樹，有人記得古廟，有人記得是山東玉林莊。黃河位于漳州的中南部，而玉林莊和大白桦樹位于城市北部，還有移民後裔被記錄為河北玉林莊和河北大禹樹。山東玉林莊是河北玉林莊，梁嶼大桦樹是山東大禹樹，也是河北大禹樹，指三漢古桉樹。徐州及周邊地區的移民後裔對大桉樹有着深刻的記憶，隻有大桉樹移民的傳說，這也是傳說在徐州作為黃盤區中心傳播的主要原因。
泸州在位期間金州屬于東西走向的山路，一些移民到山東玉林莊的後代深深地烙印在心裡，為尋找根源提供了記憶密碼。不知，幾百年後，山東玉林莊被劃歸江蘇管轄，導緻大量移民後代找不到根基。
這一階段的大舉移民主要來自河北和山東，人口約數百萬，其中那些已經逃往山東省北部的泸州遇難者，遷徙方向由北向南，經過泸州後分散到淮河的南部和西部。
2、第二階段是金國王朝向泸州人遷移，老少泸遷徙到泸州。
鹹豐版《漳州志》包含："振友兩年，山東、河北縣失傳，隻屬實，清武、大名鼎鼎、東平、徐、魏、海濟市隻留下。"記錄顯示，1214年金州法院失去了山東和河北的大部分地區，而七個城市，如泸州，仍然在黃金王朝的控制之下。
《黃金史》第18卷：《興定新年4月、濟南、泰安、滕、燕等國賊，肆意抄襲，（等待）解除控制遠端國家防禦，使燕燕兵率完成，前後斬首一千餘人，招募僞元帥石華五人，夏全宇黨強人2萬人， 老少50，000嘴。"記錄顯示，1217年後，金宮廷在戰争中占據了主動。
《黃金曆史》第15卷："（興定四月二日）中午，紅賊犯了許、魏、樞密院士兵的罪名。"記錄顯示，1218年紅軍再次進攻泸州。
《黃金史》第15卷："（邢定三年6月）定海、一生的防衛使徒傅定等，帥部的叛軍和泸州老少人要住在魯廟裡。......秋七月鼎義，國軍、海等國軍和威脅軍從軍的回歸，人到地三十畝，強勢五十畝，還差稅，每天兩升糧食，人數"果斷軍"。"
據《黃金史》記載分析，1218年在泸州，祖先幾乎逃亡，金州廷在興定三年（1219年）于6月6日向原泸州主和歸來的起義軍遷往泸州。在移民之後，他們于7月被安置在軍隊中，重新安置在他們的生活中，并獲得了土地和口糧。這是下層移民的嚴格含義，來自泸州的移民，在泸州定居。
根據對漳州黃河洪水和黃土層淤積的分析，沉降地點應在良軒内及周邊。原因如下：良軒有古城，城裡整個民國時期都有使用，梁軒有幾十座廟路，可容納數以萬計的移民，西北漳州山、丘陵，有數十萬畝的耕地，土壤肥沃， 适合移民在洪水生産和生活期間;
3、下一個大移民的後代再次移民。
1219年大遷徙後，到明朝建立前的善，200居中的移民後裔150多年，在宋王戰争、金元戰争、元戰争結束期間，也由于自然災害等原因，會有移民後裔遷回泸州， 附近人口稀少、土地肥沃的地區将會有更多的人。因為泸州有北宋時期移居的洪東人的後裔，而第一批人的社會地位和話語權較高，進而影響了泸州廣大移民的後代也認為他們的祖先來自洪東縣。遷徙到下銮古城的移民後裔，并沒有受到洪東縣移民傳說的影響，這也是安徽省淮河兩岸兩岸兩個截然不同的移民傳說傳播的原因。
關于邵武鄉、老玉胡同、漢代三大桉樹、漢唐古廟、榆林莊渡口和河北衛牆的廣大移民後裔的傳說都是真實的，都是在古城裡，他們是彼此印章的大移民資訊。
是以，上述大批移民發生在良軒鎮，以良軒為中心，次北魯南地區是北方大移民的真正發源地。
4、泸州自古以來就為移民遷徙目的地。
良軒之是以是大批移民的發源地，是因為梁軒是古代徐州市的所在地，自古以來陸水交通發達，土地沃土，地産豐富，不僅當地人口衆多，而且中轉人口較多。
從曆史記錄中可以看出，泸州自古以來就是移民的遷徙目的地。
《三國志渝松的筆記》第10卷："在徐州之前，刑罰的實施。"曹玉軒"雲：自北京被董卓瓜分後亂象，百姓東遷出，在多邦市之間......"彭市是指彭城縣轄區。
東漢末年，北京師遭遇董卓叛亂，此時難民"土井蓬市"，漳州祿口古鎮，稱"彭城縣五源縣"，其北5公裡處是春秋兩國的春秋戰國徐州（今梁望城遺址）， 該市位于阜陽縣（Houtang）位置以西40公裡處。徐州市西古蘇水自古以來就為南北交通通道，自然會吸納無數人。徐州是漢代最富裕的地區，是以古戍州成為難民的主要目的地。
《後漢書》第73卷："當董卓雖然，和李偉、郭偉在亂關時。就是四方斷絕，謙虛每一次排程閑置，奉功西景。他搬到了徐州牧區，賈安東将軍和馮濮陽侯。是許方人銀生的時候，山谷很富饒，流落民還了。"記錄顯示，徐州在東漢末期還是富饒的地方，很多來自全國各地的人都依附于徐州。
1194年第四次黃河改道之前，泸州文諾農業發達，商品經濟發達，水陸交通便利，一直是全國最富饒的地區之一，也是人口聚集區。黃河改道後，泸州成為"洪泛走廊"，經過多年的洪澇，人們的生活艱難，曾經富足于世界古徐州已成為難民的發源地。
5、下大移民支援。
全國各地有許多移民的後裔，他們的祖先被記錄為來自下欽族。下面是一個簡單的示例。
（1）在康熙修複了山東省壽光縣六年7月吳氏的家譜："吳氏的本系是江南徐州，老川雲的父親在五龍江黑老巢，巨人氏也是。早年明遷至距市四十裡淳光縣。"家譜清楚地記載，黑老巢在徐州，武龍江是西邑江的古稱。
（2）安徽淮北俞的家譜記載："禹氏在東漢初期（190年）為避免董卓的混亂而從南都下，祖居在縣城西安十五裡多的村子裡。"東漢下轄梁望城遺址，其東十五裡是徐村，而俞姓經過基因檢測結果後002611下遊，證明俞姓與徐姓同源。
（3）蘇南俞族姓家譜記載：俞姓在南宋從下半部遷至蘇南，堂名"下殿"。記錄顯示，蘇南瑜的姓氏是"下大移民"的後裔。
有許多來自全國各地的移民後裔的家譜記錄，不再列出。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"391">六，接下來的大移民有五個内涵</h1>
從上述移民事件分析來看，大移民并不是簡單地從一個地方到另一個地方那麼簡單，經常有搬遷，有再移民。總的來說，下一個大移民有五種不同的内涵。
第一個内涵是黃河進入淮淮造成難民向北，時間在1194年至1213年之間，來自漳州三個縣的移民人數超過一百萬，主要到山東和河北等地，相關的移民傳說是傳說中的大桉樹和河北羌族移民。
第二個内涵是，紅軍戰争造成了河北、山東等難民的逃亡，包括之前逃到漳州北部的大量難民，相關的移民傳說包括大桉樹移民、老式巷道移民和林莊移民，其後代遍布中國南半部。
第三個内涵是指金國王朝組織泸州移民遷入泸州，嚴格意義上是全國大移民，移民後，泸州人口為零，泸州成為晉朝末期，渚北魯南的人口繁育中心。
第四個内涵是指晉末到明朝建立前的移民後裔再次居住在泸州周邊地區，這是泸州相關大移民的中心。
第五種是僞移民，不屬于大移民類别的本地人，但根據其他人的說法，他們已經成為"大移民的後裔"。
通過古城Haut-Hae-ting的幾次遷徙在起源和方向上各不相同，導緻移民後代的記憶優先級不同。但寮國胡同——古桦樹-玉林莊是移民遷徙旅程的共同記憶。
許多難民的後裔将他們的祖先遷入明朝初期，因為在明朝之前，朝廷嚴禁對紀念碑進行民事修繕，隻有朝廷和皇室貴族才有資格編纂家族史。直到明朝建立，朝廷才允許民間修繕這座紀念碑，這就是為什麼世界各地的人們都可以看到明代石碑而很少看到宋代石碑的原因。經過各種原因導緻祖先古迹的毀壞，家譜丢失，移民後代難以掌握祖先遷徙的完整資訊，隻能依靠一些資訊來修改家譜，導緻家譜資訊記錄不完整和不準确。
許多移民家譜記錄了清初的移民時期，證明老玉胡同、大白桦樹和榆林莊的難民移民路線在清朝之前從未中斷過。
在動蕩的時代，人們很幸運能夠在沒有食物或衣服的情況下生存下來。等到移民的後代在鼎盛時期出生，從事家譜修訂，發現前幾代人的祖先資訊基本沒有，而民間專職家譜的人趁機鑽空，形成了當地特色相似的家譜奇特形象。幸運的是，移民的後代專注于遷移記憶，為尋根祖先提供記憶代碼。
總之，古桉樹三、古廟、古巷、榆林莊等資訊都在良軒村，漳州自古以來就是人類遷徙的目的地，中轉，移民後裔紮根于泸州地區，廣沢北麓南地區，以漳州為中心。
近年來，許多人在漳州附近找到了自己的祖根。例如，安徽的衛姓，據傳說伊林莊移民成功停靠蘭陵鎮衡山鄉的Ofsui村（距梁邑不到30公裡）;
此前的河南省、羅溪凹王氏和山東省魚太王的名單顯然是"三元堂"王氏脈絡，安徽省泸州市阜陽市太和縣田姓支部，記錄在山東玉林莊和三軍寺都不錯。
特别是安徽省，山東省濟甯老路的發源地，與梁軒是古徐州市的所在地，是徐姓的發源地，祖籍地TheAwa徐的故鄉被描述為良軒。
敦煌文獻《新集世界姓王氏家族》寫于唐玄宗（742年）至唐肅宗兩年（757年），記載了唐朝前下半姓王氏族，這一記錄為下彜達族的後代尋找新思路。其記錄如下，徐州鵬城縣出十二姓：劉、朱、至、徐、壯、萬、支、宋、政、公、鳥、幸運、皮、滑;泸州縣共有十二個姓氏：王、燕、諸葛、苗、魏、葛、艾、幹、輝、張、玉;海州東海縣十人中有：徐、齊、竹、俞、關、基娜、齊、楚、毛。
<各地移民傳說混淆的原因分析，<h1類"，"pgc-h-right-arrow"data-track"，"407">7</h1>
（a） 移徙時間集中于明年初的分析
1、各地移民時間集中于明朝初期，因為明朝建立後，洪武淵采取措施拿民，各地人民都取得了戶籍和耕地。
《明史太祖二》包含："（洪武淵8月）餘申、北京教師之火、四方水荒、中國書省聚民...避免混亂，重返工作崗位，聆聽荒地的開墾，為期三年。"記錄顯示，1368年，法院頒布了一項政策，鼓勵那些因元朝末期戰争而逃往各地的人，他們從事工業，填海荒地定居下來，免除三年的兵役和稅收。這個記錄應該是當地家譜記錄的明朝早期移民的真正原因，即所謂的早明移民隻是元難民的終結。
2、始于洪武三年（1370年），結束于永樂十五年（1417年），曆時47年的明朝早期移民，是當地家譜記載其祖先集中于明朝早期的另一個原因。實際情況是，明朝初期大量移民人數僅占全國總人口的極少數，對移民的來源、出境、移民等都有具體記載。
3、元朝之前，隻有上層階級的勢力，地主階級才有權編纂家譜，明朝建朝後允許民間修建，老百姓開始有自己的家譜。明朝以前，很少有氏族資訊可以準确記錄，進而形成了具有鮮明地域特征的移民起源傳說。
（二） 分析移徙的起源
1、以山東省為例。
山東省各地姓氏譜記錄了山西省洪東縣、河北省延強縣、小雲南、小川縣洪武早年祖先的祖先。本文分析，洪東縣和延強縣沒有别的說法山東移民，而雲南小移民隻是另一種說法，即移民處于中國人民的控制之下。在大移民時期，泸州在地理上位于山東省，就像雲南省在全國地圖上的位置一樣，是以它被稱為"小雲南移民"，事實上，許多小雲南移民的後代确定他們的祖先來自蘇北。而小四川移民隻是雲南小移民的另一個版本。
明朝建立之前，山東是全國人口最多的省份，而不是民間家譜中記載的所謂"千裡煙"。
《明史太祖第二卷》包含："（洪武兩年滿月）、"餘淮正裝，因為世界的混亂，流經江而過河的群衆，寶民圖志，這十年有五年。所有日子都經過調查。随着生命将北進，齊魯人給軍隊喂食，不是千裡之行。記錄表明，朱元璇抗元戰争的勝利，很大程度上要靠山東人民的後勤保障。這也反映了山東人口衆多的曆史記錄，進而看出民間所謂"洪武分散"是捏造的。
"齊魯人民養活軍隊，不是千裡"，與陳毅元帥說有驚人的相似之處："淮海戰役的勝利取決于山東人民的手推車和大連的炮彈。"
從紅軍起義引發河北、山東等地的"千裡煙"、"禹州人、老少民在魯"、"齊魯人吃飯，不怕千裡"，這一時期齊魯人從哪裡來，特别是洪烏達移民政策前幾年山東人口已達519萬， 顯然不是"洪武移民"可以解釋的。
2、以漳州當地家譜為例。
（1）梁嶼解家譜記錄了明初時期山西省平陽縣洪東縣的祖先遷徙。并站在洪武四年解祖墓碑記錄：洪武四年之好解百年，前十二世全部古，同時刻有北宋祖先來到村子，并刻有二三将三将。可以看出，漳州的福士在洪武時代并不是山西移民，而是寶藏的家譜是多麼的難以置信。
（2）良軒家譜還記載，少朝的祖先在明初從洪東縣遷出。多年來，泸州的少市派了不少人到洪東縣尋根，結果洪東縣隻有幾十人，而且是近年來才遷徙過來的。
中國聖人記載"蕭伯納是《下經》的上半部分。"好老城是下城，橋在梁軒以南7公裡處橋頭堡村的小餘水河上。"上下"指的是好佟氏，也就是說，梁氏是妖怪的後代，邵氏在良軒定居了2350多年，反而成為明洪東縣大桉樹移民的後裔，可以看出家譜的荒謬性。
（3）徐氏在漳州的家譜有記載，祖先遷徙地點也來源廣泛。泸州是古代徐州的核心區域，古徐州三城分别位于良軒、徐（玉居）和梁望城遺址。梁宣是徐州市在西周王朝之前的，是徐氏的發源地，也是徐祖根的姓氏，徐旭是《後漢書》記載了徐偉旺軍隊的損失，梁望城遺址是考古發掘，出土的文物和文獻互相記錄在徐州市春秋時期。徐州三城同脈相承，證明了古徐州在漳州西北部。
26姓的祖先根源也在漳州，分子人類學确定姓氏的基因序列002611下遊CTS6279。隻有通過測試種族基因，姓氏的後代才會知道他們的祖先來自哪裡。
泸州有大量的姓氏家譜記錄為明朝初代洪東縣移民，大多數姓氏都可以在漳州元朝刻有石刻銘文的捐贈者名單中找到。
據明清時期《漳州志》和明朝《軍事選書》編纂出來，明朝和初期三産泸州族将領300餘人，三級以下的軍官人數較多，漳州将軍人數衆多，證明明朝成立前泸州人口衆多。明家景版《漳州志》記錄："景泰三年，戶口5848戶，口11.1784戶。"記錄顯示，明朝建國84年後，泸州有111784人，元末泸州人口數萬人。
泸州将軍守衛全國各地，明朝初因軍事遷徙而泸州人後裔不應在少數。
3、其他地方移民傳說混沌分析。
（1）大型桉樹遷徙普遍的地區。
前一篇文章已經證明，大桉樹移民的起源有各種各樣的傳說，而其真實起源于泸州良軒，特别是山西洪東縣，大桉樹移民的傳說具有廣泛的影響，大移民的起源在良軒的原住民中解決了姓氏和姻親的家務， 影響他人跟随雲層。
（2）老胡同移民散布的地區。
由于方言發音不同，古人普遍是文盲，導緻出現了許多類似的移民傳說，如：老巢、老巢、老巢、老胡同等移民傳說，其實都是從老胡同河衍生而來的。
老榆胡同河位于蘭陵縣和漳州西北部，該河的出境期屬于山東省管轄，上遊元朝為濟甯路管轄，明朝為泸州省區，其下遊屬于漳州。濟甯老軒胡同、泸州老闵胡同、山東老闵胡同和泸州老闵胡同是同一條河。
（3）榆林莊遷徙的流轉區。
漢代三桉樹、漢代古廟、老玉胡同河都不錯，決定了相關移民傳說在古城的傳播，而林村則有記載的"林莊下渡口"，那麼山東玉林莊的移民源頭勢必在古城。特别是贛州310國道以北地區，曆史上早就屬于山東，玉林莊勢必被移民後裔銘記為"山東玉林莊"。而一些移民的後代去泸州找山上的"玉林莊"，有的去微山湖找湖水"玉林莊"，其結論隻是自欺欺人。而嚴連莊，玉林剛隻是演化了玉林莊的發音。
（4）河北圍強移民區。
大桉樹遷徙、林莊移民、老滄胡同移民原籍确定在泸州良軒，同樣河北延強移民原籍也在良軒，泸州不僅有黃河，而且有強勢。
同樣的移民事件成為當地特色移民的傳說，原因不在于移民的年齡，移民家族史記載不及時，行政區劃變化，職業家譜經營者，文化層次限制和封建家庭特權，導緻移民傳說不同。
（三） 分析移民家譜的可信度
民間家譜熱始于清初，距大移民時期金元時期數百年，這樣的家譜真實性勢必會大大降低。
康熙民間出現了許多專業家譜的人，他們編纂家譜有固定的模式，大部分家譜隻是寫不同的姓氏，這樣的家譜幾乎沒有曆史價值。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"443">8，蘇貝魯南是獲得分子人類學結果驗證的大移民的發源地</h1>
古人類學、遺傳學和分子人類學的發展，解決了許多曆史問題，特别是各地人類遷徙流動的問題。這些研究成果中有許多證明了下華大學大遷徙的曆史事件。
2013年10月，複旦大學分子人類學國家實驗室通過對Y染色體的研究，發現中國漢族有三個超雄性祖先，都屬于O-單倍亞群。他們的後代約占漢族男性人口的44%。其中，O3a1c（002611，F11）占16%，O3a2c1a（M117）占15%，O3a2c1（M134，F444，F46）占13%。其中，首先是古代蘇北基因，專家推測是博弈家族的遺傳基因，這也與漳州西北部古代徐國的考古發掘和曆史記錄相一緻。
1、複旦大學闫石博士對杭州當地的基因序列進行了檢測，檢測結果為：杭州人基因序列大多為O3a1c-002611，蘇北基因序列分布最廣，說明杭州人和蘇北人同源性較強。曆史上沒有杭州移民到蘇北的曆史事件，這證明了來自全國各地的大量移民發生在渚北北部。
2、南京本地遺傳檢測結果顯示，有42.4%以上，占比最大，證明南京原住民和蘇貝人遺傳同源性高，因而也印證了下盧達人遷徙的曆史。
3、2021年由科技部高新技術研究開發中心（基礎研究與管理中心）牽頭組織的"2020中國科學十大進展"評選結果顯示：古代基因組揭示了近萬年的中國群體進化和遷徙曆史研究入選。研究發現，古代南方人占南方人口的總體比例下降很大，很多甚至以古代北方成分為主，而北方人口仍以古代北方成分為主。研究推測，新石器時代以來，黃河以北人群大規模向南遷移，導緻大量古代北方成分向南擴散，進而對南方人口産生了重大的遺傳影響。
結果顯示，今天南方人大多來自北方，處于南北交通咽喉的善意曆來是移民移民最重要的地方。東漢末期以來，特别是蕪湖華、以觀南渡、黃河改道、紅軍起義等重大曆史事件，大量北方難民南下，老桉胡同、古桉樹、好老人所在的玉林莊渡口，必将成為移民後代永遠銘記的根源。
綜上所述，遍布山西市宏東縣的大沽樹移民、山東玉林莊移民、山東老榆巷移民、河北維強移民、山東大禹樹移民和河北大禹樹移民等移民起源于漳州市良嶼村。
從東漢末年到清朝中後期，下盧達移民的曆史延續了一千多年，四黃河改道後下魯南人口的傳說，以及河北、山東等難民遷往造成的紅軍起義。
引用：
"明史"、"清晰記錄"
《歌史》
"黃金的曆史"
元曆史
《漳州志》
洪東縣學報
"漳州資本"
"祕強縣智"