餘秋雨受邀到印度考察，印度前文化部長帶他去參觀恒河晨浴，結果剛到河邊，餘秋雨差點嘔吐，隻覺得頭皮發麻，印度前文化部長卻笑着說：“你們中國也不要灰心，相信再過30年，也能達到我們的發展成就！”餘秋雨聽完，立刻轉身離去！
對于印度人來說，發源于喜馬拉雅山南麓的恒河是心中最重要的一條河流，被他們親切地稱之為“母親河”。恒河流域是古印度文明的發源地之一，有着濃厚的民俗和文化色彩，同時這裡也是釋迦摩尼創立佛教的地方，現在還有大量佛教聖地遺存。
恒河不僅是佛教興起之地，同時也是印度教的聖河，是無數印度教教徒争先恐後要前往的地方。他們在恒河當中盡情的沐浴，盡情地飲用河水。在他們眼中，這一輩子能夠來恒河洗一次澡，自己的靈魂就能得到升華。
許多的印度教教徒甚至在前往恒河的過程當中，不幸丢失了自己的性命。即使路途遙遠、疲于奔波，他們的決心也是勢不可擋。古時候，恒河晨浴可謂是一道亮麗的風景線。清晨時分，男女老少前往恒河當中共同沐浴，将身上的塵埃以及靈魂當中的肮髒通通洗刷掉。
想到古印度的美，餘秋雨對于印度恒河更是産生了向往之情。當他懷着一腔熱血跑到印度之後，映入眼簾的景象卻讓他大失所望，心都碎了一地。回國後，餘秋雨難以忘記在印度恒河所看到的景象，便将所見所想全部都寫在了《千年一歎》這本書當中，隻見他這樣寫道：
恒河邊上擠滿了人，還有許多的小客房，他們大多都極其廉價。基本上來這些小房間裡面住的，都是為了來洗澡的人，還有一些人是為了來恒河邊上等死，他們每天都要洗澡。恒河兩邊的台階和房子裡面都擠滿了各種人。
有一些老人已經快要到生命的盡頭了，又住不起這些廉價的小客房，他們就會在恒河邊上橫七豎八地躺着，身邊所堆放的是他們破敗的行李。他們至死都不會離開，因為隻要他們在恒河岸邊離去，他們就能被免費火化，之後他們的骨灰會被撒入這片“神聖”的恒河當中。
岸邊形形色色的人就在恒河裡面洗澡，并且就地友善。吃喝拉撒全都依賴恒河，對恒河周邊的環境造成了極大的污染，隻要稍微靠近河岸，就能夠聞到鋪天蓋地的臭味。天剛微微亮的時候，就能夠看到黑壓壓的人群泡在恒河裡面了。
男女老少都有，大家并沒有開心的交談，而是全都默不作聲地浸在水裡，有的還時不時喝上一口。而岸邊呢，又有一些中年男女正蹲在台階上盡情地刷牙，他們是不使用牙刷的，靠着手指與樹枝的互相配合，捧起恒河水來做清潔。刷牙之後，他們還會将水吞下來。
岸邊有死者的話，會被拖到公用的火葬場進行焚化。不過，對絕大部分人來說，隻要稍微有一點錢都不會去這個火葬場，他們一定要去恒河邊的燒屍坑，這些燒屍坑緊緊地挨着恒河面，基本上已經和河床融為一體了。
勞工們處理時會澆上一勺又一勺加了香料的油脂，那氣味真讓人窒息，并且伴随着不斷翻滾着的濃濃黑煙。放眼望去，恒河上甚至還飄着動物或者是一些人的屍體，散發出一陣陣的臭味，讓人防不勝防。
餘秋雨當時看到恒河的景象後，内心止不住的翻滾，隻想狠狠的嘔吐一次，這和他所想象中的印度相差甚遠。同時，他不由地想起那位印度官員所說的話語，他實在想不明白，為什麼印度明明存在不少問題，印度人卻又能如此的自信？
直到後來，随着餘秋雨對文化傳承的了解更加深入，他找到了答案：古印度文明和現在的印度人并不是一脈相承，那個讓他迷戀的古印度文明，早已在曆史長河當中消失殆盡，讓人惋惜！同時也從側面警醒我們，文化傳承對于一個國家是多麼的重要。
有鑒于此，餘秋雨先生這幾年一方面進行學術層面的深入鑽研，一方面緻力于将古代元典以通俗易懂的方式呈現給當代讀者，他集中精力攻堅中國傳統文化中最艱深的古代文本，如《道德經》、《周易》、《壇經》、《金剛經》等，最終寫出《老子通釋》和《中國文化課》這兩本著作。
在《中國文化課》中，餘秋雨用輕松優美的文字，将中國文化中最重要的内容全部勾勒一遍，讓人讀後受益匪淺，對傳統文化也有了更深的了解。此外，餘秋雨認為，如果想要對我們博大精深的中華文化有一番深入透徹的了解，就必須要将《道德經》這本書讀透，這是東方智慧的源頭。
《道德經》全文雖然僅有5000多字，但是内容深奧無邊，能夠參透其中的智慧的人并不多。之前也有人嘗試翻譯，但是他們大多隻是進行單純地解讀，照本宣科地做下解釋。而餘秋雨則不同，他深入專研數十年，融合曆代研究成果，才寫出《老子通釋》這本裡程碑式的著作。
毫不誇張地說，這是一本為現代人量身定制的《道德經》讀本。在書中，餘秋雨延續通達暢快的餘式散文，對老子的思想進行了深入淺出的剖析，全文逐句講解，逐字翻譯，修正了各種版本的阙誤，讓普通讀者了解起來毫無壓力感，輕松領悟老子的智慧。
無論你從事哪個行業，如今又處于人生中的什麼階段，餘秋雨的《老子通釋》和《中國文化課》都值得你去品讀，它能夠解開你的疑惑，陪你走出人生困局！對這部作品感興趣的朋友，點選下方【看一看】即可購買閱讀！
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