還有什麼比推動文明向前發展更令人興奮的呢？
無論是視訊媒介還是藝術本身，思想的傳遞都促成了各種文明的出現，我們人類在用智慧創造智慧，用文明保護文明，用身份來鞏固身份，但有時這種文明或思想或身份的時代在進化， 不一定那麼令人滿意，當文明到了一定時期——也就是我們平時提到瓶頸期，我們的文明有時候會厭惡自己。
當智者的曆史時代、中世紀的黑暗時代、黑人的奴隸時代和英國的殖民時代成為我們進步的絆腳石時，我們該怎麼辦？
是承認文明的錯誤和備援，修改文明甚至重建文明，還是犯錯誤，使文化的負面影響逐漸蔓延？
基于性别的可能回答這個問題。
《基于性别》是一部關于性别歧視時代的電影，女主角露絲·巴德·金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）在1950年代和1970年代的女權主義史，是一部影響深遠的電影，是以當我看這部電影時，我經常将電影中争取女權的鬥争與曾經在美國發生的黑人民權運動進行比較。曆史總是驚人地相似，但我們總是犯同樣的錯誤。
事實上，并不是我們沒有意識到這個問題，而是問題的繼續遠遠大于解決的好處。
它一直是一個壓迫性的社會，民權運動開始改變世界。
<h1>民權運動</h1>
如果不是奴隸制的悠久曆史，很容易将黑人民權運動的第一場戰鬥歸因于蒙哥馬利對公共汽車的抵制，公共汽車默許汽車座椅的隔離，要求黑人将座位讓給白人，黑人無權坐在前排座位，等等。
羅莎，一名因違反規定而被捕的黑人婦女。帕克斯在該地區有那麼多朋友，而且聲名狼藉，這就是為什麼為了拯救羅莎，抵制運動持續了這麼長時間。帕克斯是抵制公共汽車最着名的參與者之一，是馬丁·路德·金博士，這位黑人牧師後來上司了民權運動。
馬丁·路德·金也是一個虔誠的信徒，有許多追随者，還有羅莎。例如，當馬丁·路德·金（Martin Luther King）提出他的觀點時，帕克斯擴大了運動的範圍，如果這是一個簡單的種族歧視事件，它可能不會産生這樣的影響。
這次活動成功的關鍵在于它是否是羅莎。帕克斯和馬丁·路德·金都是生活中的領袖，前者在社群裡有良好的聲譽，信譽度高，後者是醫生，也是好牧師，虔誠的信徒，當人們信任這些人時，他們也會是這些領袖做事的絕對甚至極端的支援。
文明的開端在于少數人對多數人的影響，這就是為什麼我以前說過，曆史是少數人創造的奇迹，民權運動的出現和結束，始終與人類及其創造的文明聯系在一起。
這也是基于性别的主題。
還記得民權運動已經持續了多長時間嗎？
如果蒙哥馬利對公共汽車運動（1955年）的抵制開始了，那将是半個多世紀，但我們已經看到變化是巨大的，自封的文化可以帶來全方位的衰落，開放和自由的文化可以導緻快速發展，無論是在民權運動還是在文化重新進入中， 在技術發展方面。
是以，發生在1970年代的女權主義運動，一旦成功，一定帶來了深遠的變化，這就是為什麼主角們一生都在為這項權利而奮鬥，即使女權主義運動，就像民權運動一樣，是目前美國法案中歧視法規的一種糾正，它代表了個人自我檢討的一個方面， 從古希臘時代到智慧時代的一種重新出現，從對世界的了解到自我了解的過渡階段，在這種變化的開始，沒有人意識到變化，也沒有人在它發生後放棄它。
我們總是為自己的行為找借口，以肯定我們目前思維的正确性，這就是為什麼當露絲·巴德·金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg）在哈佛法學院感到沮喪時，人們理所當然地認為自以為是傳統文明的自然罪惡。
<h1>規則應該是這樣的</h1>
影片一開始，露絲一進入法學院就發現了一個大問題，她對法學院演講廳裡的女性人數感到不安。
不僅如此，她還是夫妻，負責照顧孩子，整理家庭生活工作，但幸運的是，丈夫愛她，支援她完成學業，實作夢想。
作為法學院的校長，對于這群"特殊招生"也是非常看不見的，仿佛在他眼裡，女性不應該上大學，而應該在相應的年齡做相應的事情，是以這一班的學生，隻有九個女生。
他是一個特别固執的男人，對自己的認知固執，當一個名叫艾米麗的女孩站起來自我介紹，因為她不想當老師或護士，不想結婚上法學院時，他不耐煩地打斷了她的介紹。
到目前為止，露絲明白了他想要的答案，是以她來了，提供了這樣一個聽起來合理的答案，讓校長本人感到滿意，否則她會受到校長本人的口頭歧視，正是在這裡，對男女的兩極分化态度開始出現差異。
第二幕是在課堂上，當學生回答一個問題時，講師希望另一個同學為他填寫答案，隻有露絲舉起手，講師似乎視而不見。
首先，如果女性的回答是正确的，就很容易傷害男性的自尊心，在那個性别歧視的時代，在男性主人之外，女性主人内部的模式已經大緻确定下來，甚至從事職業、行為和禮儀等，都受到嚴格區分，這進一步限制了女性自由發展的可能性， 如果男人從事女性的工作，會被嘲笑甚至侮辱，同樣，女性從事男性職業，大多會招緻輕浮的行為和身體的攻擊。
是以，法律和社會本身都在進一步限制婦女的言論自由權。
那麼露絲是怎麼複活的呢？
是什麼影響了她為女權主義而戰？
我認為它可以分為三個階段。
在第一階段，當她的丈夫在一次意外昏厥事故後被診斷出患有睾丸癌時。
這是露絲年輕時最絕望的經曆之一，不僅要在出院前照顧年幼的孩子，還要彌補丈夫，相當于一人兩班，是以在這段時間裡，我們會看到露絲經常帶着兩套書在路上奔跑， 時間被壓抑，也讓露絲自己更強大，更獨立。
在畢業前，法學院院長強調的不是露絲有多好，而是她能在哈佛是多麼幸運，仿佛作為一個女人，大學的演講廳允許她進入大學，這是露絲在學年後遇到的另一種性别歧視經曆，而這次談話完全切斷了露絲與法學院的情感聯系。
第二階段是阻力期。
盡管面試過幾家公司，盡管她有優秀的學曆和經驗，但露絲被拒之門外的原因隻有一個，因為她是女性，律師的職業聽起來更像是男性的職業，女性的"情感"和"情感"會讓理性的工作變得一團糟。
即使有時律師妻子的嫉妒也可能是求職過程中難以通過的方式。
求職企業出于各種原因放棄或阻止露絲，讓露絲絕望到極點，仿佛在《綠皮書》中，鋼琴家唐遇到了同樣的種族歧視，無論在社會上處于什麼位置，面對文化規則都要表現出服從，文明是人們創造的最理性的東西， 不幸的是，它也可以成為世界上最古老，最嚴格的制度規則。
正是因為她無法忍受社會的性别歧視，露絲才憤怒地拿起自己的胳膊，用法律來尋求平等。故事從這一刻開始，進入第一個轉折點，我們可以稱之為思想的改變，或者是一根頭發在痛苦中。
但最後，露絲開始行動起來。
但這樣的行動真的有用嗎？
其實露絲自己也不想懂得如何在沒有硝煙的情況下進行這場戰争。
此外，在家裡，她必須随時與逃學的女兒溝通，試圖引導她走上正确的人生道路。
然而，她的指導有時過于強硬和極端，因為露絲認為自己的想法是正确的，是以很多時候，她聽不出别人的意見，而在與丈夫馬蒂的争吵中也可以看出露絲對自己的看法，也給原來的法學院校長老問題。
當舊思想成為治愈人類個人思想的鎖鍊時，我們是否有機會逃脫？
你有沒有想過，有一天你的思想會被一個新的思想所取代？
雖然露絲意識到歧視法中的錯誤，但她不知道如何修改它們以使其變得更好，她不想再等待改變立即發生，但是否有可能甚至民權運動也沒有立即産生影響，雖然在我們看來，半個世紀不是很長一段時間， 如果沒有思維的改變，它就不可能存在。
最後，是她的女兒影響了她的選擇。
她意識到法學院院長、她自己和女兒之間在思想上的差異，以及時代的變化和對文明态度的變化。
所有這一切都使得對《歧視法》的修改有可能獲得準許，露絲從中看到了希望。
而希望是傳遞文明火炬的起點。
<h1>基于性别</h1>
影片的第三個階段是訴訟。
法學院校長試圖用錢買露絲，迫使她放棄下一場公開比賽，但露絲拒絕了。
在下一起職業性别歧視案件中，她是免費的，并準備采取立場，買斷是訴訟的一集，就像著名的普華永道歧視案一樣，該案可以追溯到上個世紀任何基于歧視的案件，從開庭到最終，或者非常快速，正常處理， 或充滿艱辛，結果令人沮喪。
像這樣的跨文化訴訟本身就是對現行法案的攻擊，甚至可以被視為對法律的蔑視，是以可以了解為什麼這樣的訴訟不僅漫長，而且緩慢。
在法庭上，法官擔心新概念會導緻舊法律體系的崩潰。
露絲拒絕了這一觀點，強調她想要的是一個新的先例，一個獨立于原始法律本身的新規定，它補充了過去的文明。
這種想法直接避免了人們對舊文明的保守态度，在人們熟悉的基礎上創造了新的規則，并沒有打破原來的規則，這是盡量減少新舊文明沖突的另一種方式。
我們之前也提到過，蒙哥馬利的抵制源于上司人的信譽，這是建立自我價值的一部分，是以不要觸及大多數人權利的底線作為最後的手段。
每一種文明的發展都是對舊文明的補充，而除了文明的改革之外，大多是通過戰争或奴役來進行的，當我們無法了解新文明的好處時，自然界會更傾向于支援舊文明，即使你是奴隸， 在舊社會中可以作為奴隸階級享有相應的權益。
但很少有人知道新制度在新文明下會帶來什麼。
雖然影片《性别為主》展現了露絲的幾個關鍵時期和抉擇，但沒有展現出自己的影響力，而是以更直白的方式，将存在于露絲與家庭中，以及發生在社會之間的曆史故事，一個接一個，即便是最後的高潮，完成也是無底洞的。
這是我的失望之一。
但它仍然是一部影響深遠的電影，因為角色本身已經取得了如此多的成就，以至于我們最終會對這位嚴格的女律師留下深刻的印象，我們很高興随着時代的發展，新的想法逐漸取代了舊的想法，過去的許多壞習慣和法律缺陷得到了補充。
我們仍在朝着好的一面前進。
盡管文明有時會把我們引入歧途，但我們總是需要文明的引導才能進步。
從那以後就一直這樣...