公元1219年，成吉思汗準備西征，臨走前，成吉思汗最終決定設立第三子巢寬闊的平台，作為可汗王位的繼承人。并帶着他去招攬花模國家。回程的路上，成吉思汗把自己多年的軍事經驗傳到了巢穴，然後指着一對窩點說："這個人是上帝送給蒙古的禮物，我死後，軍事事務，你得聽聽他的意見。"
袁石 卷 146 雲：
（太祖）指的是楚物是戴宗軒："這個人是神給我家的。軍事國家統治後，當委員會。"
成吉思汗指的是這個人，他是傑裡楚書。
從曆史上看，耶利哥是一個非常神奇的人，他是一個赤丹人，但他在金國長大，最終為蒙古效力。更特别的是，他對漢族做出了巨大貢獻，甚至有人認為傑魯楚是被曆史忽視的"聖人"。
王世珍曾對《傑魯楚》材料贊："它的仁慈就是世界。"在本文中，作者将以曆史資料為基礎，而你分享的傑列丘資料，希望通過事實分析，展現出聖人的"仁慈"，以及他對中國曆史的巨大影響。
<h1級"pgc-h-中心線"資料軌道"9">，雖然做工精良，但金實用</h1>
《左的春秋》有一句話："楚雖然有素材，但金有實用。"這意味着楚的人才富裕，但他們被迫離開金國，成為金國的中堅力量。
傑魯楚不僅叫"楚料"，還拿"金清"這個詞，可以看出他的名字有很大的意義。
根據元曆史：
傑魯楚，金清字，遼東丹王突然要了第八個孫子。父親，學演金世正，看個人約會，書還是對的。
傑魯楚是遼國東丹王的第八個孫子。Jerub是遼台Zueru Apo的長子，也就是說，Jeruchu實際上是Yerua Bao機器的第九個孫子。耶利哥父親的名字是耶魯，遼國被金州滅亡，耶魯多次在金朝尚書右側。
傑裡科出生時60歲，所謂"老子"，父親很開心，傑瑞多次給兒子取名傑裡科，也希望兒子能記住自己是遼國人，但同時又希望自己不要陷入對金州的深仇。
幾年後，傑羅恩銀座成為成吉思汗的客人，成吉思汗問他：
"廖，金世奇，為了雪？"
意思是：金國已經毀了你的祖國遼國，我為你報仇雪恨怎麼回事？
沒想到，耶魯初的物料說："既然我父親做了國王的朝臣，我也在晉朝當官，既然是朝臣，可以向君主複仇嗎？成吉思汗聽了，感覺非常多，更尊重傑瑞楚的材料。
當Jerechu3歲時，他的父親去世了，他跟随他的母親Yang's生活。畢竟母親是得力的妻子，心智和識悟都不是普通女性，她非常重視朱傑倫的教育，為了兒子的成長，她承受着将朱傑倫教材送到鹿山玄州書院的痛苦，接受正統的儒家教育，這一教育過程，影響了朱傑倫的生活。他後來的所有政治成就都不能免受儒家思想的影響。
在晉朝，因為葉祿初是右手邊的兒子，他有資格接受影子，但耶利哥堅持走科學之路，公元1206年（金代泰六年），耶利哥參與分支，被金印重用。
九年後，成吉思汗進入晉朝的中都（北京），此時的晉朝，早已不再面對宋朝時的腳趾高高地，在蒙古人面前，金玄宗鞠躬，試圖賺一筆錢。
成吉思汗占領首都後，立即以耶魯楚的名義召喚耶魯初來。成吉思汗和傑林楚石的會面《元史》隻錄了10個字：
太祖頂岩聞到自己的名字，召喚了它。
然而，在《草原帝國》中，它被記錄得更詳細一些：
占領北京後，成吉思汗選擇了一位契丹王子傑魯楚，他以"八英尺長而美麗的聲音"赢得了成吉思汗的最愛。
成吉思汗是中國曆史上最雄心勃勃的國王之一，巧合的是，Jeroen Tei具有閱讀聖經的天賦。兩人相遇，有一種感覺，劉邦遇見了張良，很快就相輔相成。
接下來，契丹在擔任金國朝臣九年後，變成了蒙古汗的客人，在成吉思汗父子的霸權中扮演着不可替代的角色。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"9">二、學院杜的人才，社會的朝臣</h1>
王佐才也是如此，在中國曆史上，傑魯楚材料的名字并不是張亮、方玄玲、劉琦等名氣，但這并不能說傑倫楚材料的能力不如他們。
《元史》曾說過，傑羅恩·迪瑟姆《博濟群書，繞過天文學、地理學、曆法、古術、古話的術術和演繹、藥語》，意思是傑魯楚的料理不僅熟悉詩集，精通儒學，同時，他懂天文學、地理知識，而且對佛教、道教、醫學都非常精通。例如，《袁世晔初傳》記錄：
西曆人玩五月夜看月食時，楚："沒有。"中風不會侵蝕。明年10月，楚說，月亮會黯然失色，西方人不會被侵蝕，到果實侵蝕期八分。
這意味着西部地區有一個精通月曆的人說5月15日一定有月食，而傑魯塔的分析說，"5月15日一定沒有月食。"然後結果出來了。到了次年10月，傑裡楚舒說發生了月食，西方人持否定态度，結果，傑魯塔丘的話得到了回應。
可以看出，Jerry chusch對天文學的研究一直是當時的頂級水準。公元1219年，耶羅恩·迪瑟姆跟随成吉思汗的西進，成吉思汗作為他的軍師，凡事都問了耶羅恩·迪瑟姆，耶羅恩·迪瑟姆也一無所知，忠告全成吉思汗。同年6月，當成吉思汗逼近敵人時，天氣突然發生了變化。曆史上"天旗，雨雪三尺"，當時是仲夏六月，下雪，很不正常，蒙古将軍們嘀咕着，建議成吉思汗退伍。Jerryn Chusb看到将軍們士氣低落，故意對大家說：
"神秘之靈，在夏天看到，敵人的行軍也一樣。
這意味着，這種天氣對我們戰勝敵人是有好處的。将軍們聽了，并鼓勵他們打敗敵人。
公元1226年，成吉思汗率領将領攻西峽，突破西峽靈武。城市解體後，所有的将軍和士兵都争先恐後地搶奪美貌和金錢。葉姝彤對這兩件事完全不感興趣，他要打仗，但是"遺物"和"大黃"，所謂"遺物"，指的是西峽統治者留下的賬簿、戶籍、地圖資料;"袁世耶魯楚"雲：
C-Winter，從低級國術精神出發，将争取為兒童金、楚料單獨接受最後一本書和大黃藥材。即使中風的疾病，也要得到大黃。
沒過多久，軍隊爆發，傑列楚物資提前興起大黃藥等藥材剛用完，挽救了數以萬計的蒙古士兵的生命。傑魯楚收集的書籍在蒙古人統治西峽的過程中也發揮了關鍵作用。
成吉思汗的将領，大多是擅長殺戮的強悍将領，傑羅恩·金舍在他們中間顯得格格不入，但是，像鐵木一樣引人注目，他通過觀察耶羅恩泰根的一舉一動，知道了耶羅恩葉羅舒物質之間的差別。
成吉思汗手下，有個叫長八磅的人，擅長做弓箭，是以每次見到傑魯楚，都很輕蔑。長八磅曾經對傑魯楚說："蒙古人還是吳，像我一樣，制造弓箭，會有很大的用處，對你們這樣的讀者有什麼用呢？"
事實上，昌八斤不僅代表他一個人，他幾乎代表了大多數人民将領下的成吉思汗。沒想到，但傑瑞楚石說：
"弓還是要用弓匠，因為世界就不用治世界了是嗎？"
修理弓箭不是需要工匠嗎？
Jeroen Tei沒有說一句話就和将軍們說過話。成吉思汗聽到了耶魯初的話，更加關注耶魯楚。
公元1227年，在西夏背上結盟，一代天驕傲的成吉思汗在擊敗西夏主力後，轉而進攻金州，不久之後，成吉思汗在六座山中病逝。在他去世之前，成吉思汗把他的兒子們聚集在一邊，希望他們都能服從巢穴的上司，同時，他希望漩渦能更多地聽取傑裡·楚書的意見，并将傑魯塔視為信任的部長。
成吉思汗去世時66歲，他的兒子們有自己的權力，根據封建制度，軒尼詩無疑是可汗王位的繼承人。然而，在蒙古的部落議會制度（Kuriltai）下，可汗王位的繼承人必須通過Kuriltai的最終決定，是以在成吉思汗死後的兩年中，蒙古汗的職位幾乎空缺，在此期間，成吉思汗的第四個兒子托雷一直掌管着這個國家。
兩年後（1229年秋天），蒙古國王召開了一次大會，宣傳新的汗水。當時，成吉思汗的長子已經去世，一些貴族支援托雷，于是兩個陣營就形成了。大會持續了40多天。成吉思汗的次子察和泰決定支援巢穴，卻不知道他的繼任者毫無希望。有一段時間，托裡是如此虛弱，以至于他不得不站出來面對寬闊的平台。
在這次會議上，Jerryn Churwood發揮了關鍵作用。他首先找到了托雷，希望托雷能盡快發表聲明，托雷想推遲一天，為了改變，但傑瑞丘催促緊，他終于不得不屈服，寬闊的平台為汗水。然後，傑魯楚材料再次找到了察合台，對察合台說："既然你抱着三兄弟巢寬闊的平台，一定要看看其他的王者去看看，這樣才有利于蒙古的統一。"元曆史記載：
做出的決定，站起來的制度，是告訴王子去台灣："國王雖然是兄弟，朝臣們也是，禮貌的。王白，那就不敢崇拜了。"王先生對此印象深刻。當場，王室和朝臣們在賬戶下崇拜。兩人退卻，王福初材料："真正的朝臣社會也是。"從那時起，民族王朝就一直在崇拜。
這意味着，當巢寬台灣繼承可汗的地位時，耶魯楚斯勸告鶴泰："你雖然是汗國的兄弟，但也應該跪下來和朝臣的朝臣一起敬拜汗水。"查披伊台灣聽了朱傑裡的話，先跪拜寬大的平台，其他的君王和大臣們看到了，也跪拜了，由此，巢寬平台的汗水位置得到了鞏固。從那以後，大家都稱贊傑林楚石是"社會的朝臣"。
不得不說，成吉思汗把傑魯楚看作托付大臣是對的。在可汗繼承皇位的陰雲密布的時刻，一方面，耶魯庫希堅持成吉思汗的遺産，另一方面，皇帝們進行調解。傑魯圖不僅保證了可汗地位的順利繼承，而且為蒙古部落的穩定做出了不可磨滅的貢獻。
<h1級"pgc-h-center-line"資料軌道"9">三、孔門仁，拯救百萬人</h1>
Jerry Chushu的偉大不是因為他的才華，而是因為他有一顆善良的心，他的善良在黎巴嫩拯救了至少數百萬人。Jeroen Dijsselm在成吉思汗和Ou Kutai的父子的幫助下，始終貫徹了儒家的慈善之心。
公元1224年，前穆罕默德之子紮蘭丁·敏布爾努逃往印度河，成吉思汗率領傑布、速度等名字将入侵東印度，蒙古人在這片土地上瘋狂殺戮，血流進河中，傑魯圖幾次勸阻，都沒成功。
有一天，在這片古老的土地上出現了一個"怪物"，這個東西隻有一個角，形狀像鹿，但有一個馬尾巴，還能發出聲音。成吉思汗一見震驚，就知道軍師知識淵博，問起帝人傑羅恩。Jerry Chur趁機說：
"這頭野獸也是，它的名字角落，能說四方語言，善惡，這一天下來告訴陛下。陛下的天子，世上的人，陛下的兒子，願意把天上的心帶給全體人民的生命。"
這是向瑞的動物，它不喜歡殺人。可汗在這裡看到這種野獸，說明是上帝派它下來警告我們不要殺人。我希望汗水會聽從上帝，保護這裡的人們。
成吉思汗聽了很久，沉思了很久，下令結束屠殺，還有班主任。
傑魯楚是儒家，更何況奇怪的權力紊亂，他為什麼要違背自己的想法，說這是神從"瑞獸"派來的呢？因為傑列丘是為了讓成吉思汗放棄殺戮，他甯願違背自己的内心，謊稱這是神的意思。結果，它奏效了。
《道德經》說："道是從心裡生的，這是非常道的。"傑瑞心中的道不是《理論》"中間"的嘴角，而是千千萬生命的一生。
如前所述，成吉思汗等人進入西夏，傑魯楚的素材并沒有搶錢和美女，反而收集了大量的治療和營救大黃。其實這個故事也有後續，成吉思汗時代，官員沒有系統的限制，成吉思汗撤軍，他離開官員掌握生死之力，當地人民随意搶劫殺人，兼并田地，占領人民和婦女如常， 頻繁發生。元曆史雲：
楚物聽到啜泣，也就是進入劇中，請禁止州縣，不要服侍書，不要當好兵，犯人大事時就會舉報，違法者死亡，是以風之亂腐敗。
《袁氏耶魯楚》很長，這是傑瑞奇伍德唯一的哭聲。他的哭泣不是為了他自己，而是為了當地人民。為了解決這個問題，傑魯楚向成吉思汗索要，要求成吉思汗下令，讓各州和縣不自由招募人員，不任意殺人，即使犯了死罪，還要在行刑前報到。在傑魯楚的努力下，當地人民終于走出了恐懼，冷靜下來。
成吉思汗死後，燕城寬台灣加速了"金豐收宋"計劃，當時，南宋時期，中國北方大部分地區都在金朝的控制之下，燕寬台灣在毀壞金瓦勒宋的過程中，中原的流離失所者。《袁世晔初傳》記載：
中原福鼎，人民群衆多是誤觸了禁網，而國法沒有大赦。楚物質咨詢請肆意，公衆認為，楚物隻為皇帝的話。
蒙古人占領了中原，頒布了屬于蒙古人的特别法令，這些法令與中原人不熟悉，被錯誤地禁止上網。由于嚴格的法律法規，許多人不僅要被處決，還要被親子處決。傑魯楚當時擔任中文書團（Zai Xiang），他反複在書上請求廣大台灣原諒這些人。當時，厚厚的朝臣們在大台灣的巢下，以為傑魯楚是大生意，畢竟是"别國人民"的死，而自己什麼都不是。傑瑞楚材料卻沒有放棄，他勸說了很多次，最後說服了巢寬平台。
哲陟對中原人民最大的貢獻不僅在于他為拯救許多人所做的努力，還在于他對漢族文化的儲存。
蒙古人殺死了黃金，一方面是因為他們與晉朝有仇，另一方面是為了擴大自己的領土。但他們隻想摧毀黃金王朝，蒙古人似乎并沒有過多地思考黃金王朝之後這片廣袤的土地被利用了什麼。在巢穴的腋下，有一個名叫貝迪的親密朝臣，他想出了一個關于巢穴的想法：
"漢族對國家沒有幫助，但他們可以看到他們的人民想到了牧場。（來自元曆史）
這意味着蒙古人以遊牧為生，而這些漢人居住的地方對蒙古人來說意義不大。最好将整個中國北方變成蒙古的牧場。
如果實施，這一主張不僅會颠覆中國古代的格局，造成生态上不可逆轉的破壞，更嚴重的是，漢族文化将遭到破壞。
傑裡科是赤丹人，曾經是黃金王朝的朝臣，現在在蒙古汗下工作，他和漢人的淵源沒有那麼深，但他沒有同意這樣做。葉如初知道這件事事關蒙古人的切身利益，他作為"局外人"，很難說服蒙古人的汗水。于是他決定改變一種方式來說服大平台，他給了巢寬表來計算一筆錢。元曆史：
"陛下将在南方，軍事需要應該有一些資本，真誠地設定中原土地稅、商稅、鹽稅、酒稅、鐵冶金等好處，山上的銀子可以得到五十萬兩、八千馬、四萬多石，足夠供應，什麼沒有補充？"
耶魯楚物資的意思是，蒙古接下來要四處走動，中原人可以提供比蒙古人所能比拟的物資和财産。
在心中的巢寬台灣來計算，覺得傑魯楚的物質是有道理的，于是放棄了耕種土地改成牧場的想法。
1232年，居住在台灣的廣大群眾迅速圍攻景境（晉朝遷往北京時），對這座城市的迅速圍攻多日，難以突破城市，為了發洩他們的憤怒，下令屠殺這座城市的速度。當時，全市有軍民250萬人，數量衆多。聽到這個消息後，催促了幾十次，最後到巢寬的平台那裡，傑魯丘說："我們拿下城市池是為了目的，不是為了人民和土地，如果這個城市250萬人全部被屠殺，我們想要一片荒地有什麼用？""經過傑瑞楚施的一番遊說，最後，他們迅速屈服，隻屠殺了燕族人。
雖然傑瑞斯沒有完全阻止大規模殺戮，但他拯救了200多萬人。用一個人的力量，拯救千百萬人，這樣的壯舉，足以持續一千年。
在很多人的傳統思想中，隻認為宋朝是中國正統，其實無論是遼、晉、西峽、元朝，都是中國曆史的一部分。
傑林楚書以"瑞獸"為由，阻止成吉思汗的屠殺;
憑借自身的智慧，傑瑞楚物質避免了漢族文化的破壞;
Jerrexo憑借自己的努力拯救了數百萬人。
這樣的Jerechu材料不是很好嗎？
《論語》說："問任晚了。女婿："愛。'"
孔子，孟子建立和發展了儒家思想，他們不斷向諸侯們解釋什麼是"仁慈"，可惜孔孟并不總是有很好的機會實踐自己的想法，耶羅恩·迪瑟爾姆是不同的，他有機會，他用實際行動來解釋什麼是"仁慈"。
筆者認為，如果孔子通過理論将野蠻行進文明，那麼傑瑞楚書就是把對遊牧民族的殘酷屠殺引向仁慈的修行者。不管傑瑞奇的結果如何，但他嘗試過，也成功了，他拯救了人民是具體的，他拯救的文明也是真實的。孔子是"聖潔的"，孟子是"次聖"，傑裡丘是被忽視的聖人。
<H1級"pgc-h-center-line"資料軌道"9">四，為天地之心</h1>，為人民
當蒙古軍隊占領河南全境時，許多人逃走了，"逃亡178"，蒙古人就有所準備，有逃生，不僅殺了全家，還殺了鄰居。有一段時間，許多人是以喪生。有些人不敢逃跑，在家裡餓死。
耶茹楚石對巢穴說，既然你拿下了河南，河南人就是你的孩子。有些人因為對被占領家園感到不滿而逃離，有些人因為太餓而逃離。我們不能殺了他們，因為他們正在逃跑，更不用說一個人，幾百人了。該法律最終被廢除。
傑魯楚也做了一件很有意義的事情，他派人去找孔子的第五十一代孫公元濤，建議大倨台灣封印孔元濤為聖父，并給他獻上土地祭祀，幫助他回到山東曲阜。從那時起，傑裡科建議恢複該分支機構。此舉安撫了北方的讀者，并減少了中國北方的大部分流血事件。
有一次，諸王們舉行了一次會議，在人群面前，巢寬台灣特意向亞魯楚敬酒，他說：
"他之是以真心誠意地當秘書長，第一位皇帝的一生也是。不清，那麼中原就沒有今天了。是以枕頭手，清的力量也一樣。"
這段話中，對耶魯楚材料的評價相當高，巢寬台灣認為，原來複用耶魯楚材料的原因，是因為皇帝的指令。換句話說，我對Yeruchu并不樂觀。出乎意料的是，在中原的和平與治理是，耶魯初的材料是人民最功勞的（下圖是傑魯丘的材料）。
然而，傑魯楚的結果并不完美，在巢穴後期，傑瑞楚的物質被貴族邊緣化，越來越被邊緣化。1241年，他去世時，馬進王後掌權，傑瑞斯被冷落，三年後，傑瑞丘處于抑郁狀态。
傑列楚死後，許多蒙古人為他哭泣，許多漢族醫生都記得他。造就傑琳神道紀念碑的中國書籍的雲彩：
"莫醫生在抽泣。
傑倫·迪塞姆斯輔助成吉思汗父子30多年，當這麼多年的中國圖書訂購時，馬真王後以為世界上大部分的稅收都是朱傑倫A錢的，她派人去查驗，發現朱傑倫的物質遺物，除了象棋畫，别無他物。
有些人，人生的野心是宣揚自己的學說，有些人，人生的野心是實踐自己的理想，而耶羅恩·泰根，就是後者。《元史》評價，熱流材料在孟遠時期，要做的是：
"設定制度，協商儀式音樂，立宗寺，建造宮殿室，建立學校，設立樹枝，拉隐蔽，參觀舊，養善，尋求廣場，說服農民桑樹，壓抑懶惰，節省懲罰，薄緻富，仍然着名的節日，責備十字架，去備援，酷，昌孝， 可憐。
《道德書》雲："好地方、好心、善仁、誠信、善治。""
Jerryn Chushi的一生，就是在做一件事，那就是"仁慈"。中國上下五千年來，從來不缺少仁慈的人，但是，像傑裡楚石這樣一生的信仰，和堅強的實踐，并不多。
北宋時期，偉大的儒家張翟曾提出過著名的跨海峽四句話：
為了天地之心，為了生命之民，為了學校的聖潔後續，為了世界開啟和平。
這句話被稱為讀者的終極使命，幾千年來，億萬讀者一直朝着這四句話努力，卻能達到預期，幾乎沒有。其實，耶魯楚所做的隻是"為了活着的人"這篇文章，雖然他隻做了一個跨頻道的四句話，但一直是聖人。