（接上期）
說完了南宋遼金，曆史的車輪滾到了公元1227年，那一年成吉思汗率領蒙古騎兵東征西讨，在進攻西夏時身故，到了公元1279年忽必烈殲滅南宋的殘餘船隊，征服南宋，建立元朝統治。
一、遊牧文明的發源曆史背景
發展到公元十三世紀的時候，由于蒙古汗國的出現，而進入鼎盛期的蒙古人從這裡發出了撼動世界的号令，對歐亞曆史的程序’産生了巨大的影響。
從公元7世紀就登上曆史舞台，但一直扮演配角的蒙兀室韋，于公元十三世紀初，在其偉大領袖成吉思汗(即元太祖，公元1162-1227年) 上司下，終于集前代北方遊牧民族文明之大成，建立了蒙古汗國，擔當了曆史舞台上的主角，蒙古汗國的成立，象征着蒙古族的統一與團結。
能征善戰的騎兵部隊，以橫掃千軍的力量，相繼在歐亞大陸上滅國掃蕩，最終建立了窩闊台、察合台、欽察(金帳)、伊兒四大汗國和繁榮盛大的蒙古王朝。
不可否認，遼闊的蒙元帝國是通過一連串的戰争殺戮而建立起來的。
但同時，蒙元帝國亦為世界發展作出了不可替代的貢獻，蒙古大軍的鐵騎浩浩蕩蕩，開辟了由亞洲到歐洲的寬敞道路，軍隊通過之後，便把它讓給民間。使無數的商人、工匠、科學家、學者和傳教士往來大道之上，使東方與西方得以暢通無阻地進行經濟、文化、科學的交流。
假如沒有這條道路，意大利人馬可·波羅(Marco Polo) 就不會到達中國，也不會寫出舉世聞名的《東方見聞錄》，把亞洲的文明，包括政治、經濟、文化、物産、地理等詳細地介紹到歐洲，那麼，哥倫布(Colombo) 就不會從這部不朽著作中獲得寶貴的啟示，去完成發現美洲的偉大航行。
正是通過這條大道，中國的火藥、指南針、造紙術和印刷術，才得以傳播到歐洲，使之成為摧毀中世紀黑暗壁壘的強大武器，為歐洲近代文明的産生鋪路。
二、元代的曆史文化背景
昨天晚上正好看到湖南台在播放《中國》第二部，介紹了忽必烈和國師八斯巴的儒家和佛教結合的治國政策，蒙古人能掌握到世界局勢中的優越地位，在曆史中可算獨一無二。
這隻遊牧文明的原始部落早期靠放牧和狩獵為生，部落最繁榮時其人口隻有100萬左右，但是能将其文化并存于農耕文明、航海文明之列，一定是有着及其驕人的業績和輝煌，在中世紀初期，他們的武功卻使歐亞大陸幾乎全在他們操縱之中，以至東西極端所幸存的地方極為有限。
由于其特殊的血緣家族間的團結，又有着遊牧民族的刻苦耐勞性格特别是生存的環境所迫，于是蒙古人從小就有着剽悍的性格，為部落源源不斷的提供着極優異的兵員。特别是滅掉以前契丹之遼和女真之金，在這種局部的戰争中已經将騎兵大兵團的戰術充分演練并發揮出來，可是成吉思汗和他的繼承者更是将其擴張而發揮到極緻。
蒙古人的部隊機動性強，極守紀律，作為馬背上的民族，以風馳電掣的速率行動而占盡先機，他們作戰勇猛，所向披靡。在疆域最大時，包括俄羅斯的大部分疆域，莫斯科和基輔在内，阿富汗及伊拉克的疆域，向東延伸包括中亞地帶與中國新疆，都屬于在大可汗的統禦下，幾個汗國分别由其子孫的轄域。
忽必烈他自己的領域北至蒙古沙漠地帶，南達中國海之海濱。跟所有的皇位争奪一樣，忽必烈在争奪名位時也和他弟弟阿裡不哥兵戎相見，忽必烈的大可汗是在公元1260年自稱的，獲勝後，他仍須對付同族那些位于中亞地區蒙古領袖所組織的聯盟，他們是由從兄海都率領，堅稱忽必烈的大可汗稱呼不符合成吉思汗确定的由衆人推薦的結果，迄至忽必烈在公元1294年逝世之日，兩方沖突仍未停息。
雖說忽必烈征服南宋，建立的元帝國，可是他在位時，也向西北用兵阻擋了其他的遊牧民族，使中國不再遭受其遊牧鐵騎的蹂躏。從某種意義上說，忽必烈的元代跟成吉思汗占領的歐亞大陸闆塊沒有太多的關系，元朝隻是蒙古人在原居住地重新搭建的一個以漢人、漢文化為主體的管理國家，十幾年前我曾經淘寶去過烏蘭巴托，當地的蒙古人還是很懷念成吉思汗的時代，但是真正的元代跟成吉思汗的關系可能僅僅因為忽必烈是他孫子的這一點，因為忽必烈是在公元1271年，在漢臣的慫恿之下，将自己管轄的大汗帝國建立了元朝，而這個時期距離成吉思汗死去已經過了快五十年了，成吉思汗的三個孫子各有自己的疆域，忽必烈從某種意義上講，成為真正的大可汗，統領各汗國的權力也就名實俱亡了。
但是忽必烈似乎在這方面并不介意，他一心專注于中國，企圖壟斷東亞。
蒙古鐵騎利用疾風快馬的征伐速度，幾乎戰無不勝，攻無不克。
但是如何經營這個雄跨歐亞的大帝國，忽必烈及其繼承者仍是以“馬上”得天下的精神治理這個國家，重武功而輕文治，以至于制度無法上軌道，改革也無法落實。
短短九十年以後，這個中國史上空前的大帝國被明朝取代，中國曆史開始進入新的階段---第三帝國。
三、元代時期文化背景及藝術特征
元代的思想文化藝術方面有了特殊發展，主要反映在宗教、文學、科技、文人繪畫及中外文化交流等方面。
我們現在熟知的瓷器，就是在唐宋瓷器的基礎上，景德鎮燒造的釉下青花、釉裡紅與祭藍、卵白釉等都取得了新成就，元青花使用高嶺土的钴料高溫燒制的，元代的元曲的興盛，最後成為與漢賦、唐詩、宋詞并稱的中國優秀文學遺産。
元代玉器，法古漢唐，但新穎别緻的裝飾技藝，改變了前朝洗練生動、形神兼備的藝術風格。
總體上看，粗作應是北方做工，而細琢應是南方做工。
粗作器物的粗率直、刀法渾厚，頗具古風；南方玉器則以一絲不苟地精雕細琢著稱。
元代玉器形體氣勢的營造，源自于蒙古族人豪放的性格，帶有濃厚的民族色彩。
四、元代玉器的基本特征
元代玉器是在宋、金玉器的基礎上發展起來的，相輔相成，取長補短，又有突破，形成了新的粗率豪放的特色，這也是元代玉器的一種變化。
玉器種類，既有朝廷官員用玉，也有民間百姓用玉，既有精雕細琢的，也有光潔素面的；還有鑲金嵌珠的，反映了元代玉器的基本概貌和特色。
元代玉器常見的有禮儀、文玩、佩飾、器皿等，如壁、圭、臂擱、墨床、花卉佩、人物佩、禽鳥魚形墜、環、帶鈎、帶闆、杯、尊、壺、爐頂等。
有元代新出現的帶鈎扣飾、玉押、玉海等。
常見的裝飾題材有春水、秋山、鳥紋、花卉紋等，還有龍紋、螭虎紋、雲紋、山水、海獸等,每一種紋飾都有時代的特征。
五、元代玉器的鑒賞特點
元代玉器的各種雕琢技藝相當娴熟，幾乎達到了爐火純青的地步。
主要有镂空透雕和浮雕兩大類。
镂空透雕吸收和繼承了宋、金高超的镂雕傳統技藝，且又有新的發展。
多層镂空透雕更是廣泛應用，以花卉紋為主，層次分明，具有強烈的透視效果。
浮雕技法更是出神入化。
以禽獸紋為主，刻畫所表現的主題突出，形體飽滿，重在傳神，但在某些浮雕玉器的地子、側面、内壁或暗面則不求甚精，常出現不拘小節的情況，這種主次、詳略、精粗得當的藝術.處理，使得主題更為鮮明。
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