中國玺印文化已有三千多年的曆史，從一枚印章可以感受到中國幾千年的文化審美意識，以及從書法藝術到金石藝術的轉動，這種立體呈現的文字，被稱為"平方英寸之間，天氣"。
印章的發展逐漸分為皇帝的玉石和文學章的私人财産。皇帝封建統治下的特制玉印是權力的最高象征，文學休閑篇章不僅是他的愛好和道德修養的展現，文人之間的娛樂和友誼也可以從一兩個中顯露出來。
華誼國際（北京）2021年春拍特别釋出會一組皇帝和文人休閑篇章，兩位乾隆玉"八大寶座"和"用五福"将出現在"大美——古宮廷物夜場"中，迄今為止最大規模的張大千、張山璇自印将出現在"旅遊藝術——名古藏與古代重要藝術品"專題會議上， 而另外19個吳家的版畫将結合吳震、呂亮的《種菜詩詩詩》系列作品一起在《大美人——古畫珍夜》中亮相。
兩邊乾隆八十玉，見證整個老人一代的工作
皇印是封建統治下的皇帝特制玉印，乾隆作為文濟武功最早的"十位老人"，也相當癡迷于中國的印章文化，在中國共産黨統治印度的60多年中，多達千黨。乾隆皇帝的一生經曆了許多重要的曆史時刻，如乾隆45年的70萬歲，乾隆49年的曾孫五世喜悅，乾隆55年的80萬歲，乾隆60年的扶持和重返政壇，等等，所有這些值得紀念的難忘時刻，都是乾隆皇帝永遠做寶紀念的時刻。
而這幅即将亮相的華誼國際（北京）春季拍攝的"八大寶座"和"用五福"兩面的寶物，是乾隆54年來慶祝自己即将到來的80萬生日而特别制作的。其次，"乾隆寶物"現在藏在北京故宮博物院，都有清晰的記錄，是禦寶的明确來源，也是"寶"最重要和最具代表性的例子之一。
乾隆不僅在服役55年（1790年）55周年，也即将迎來他的八十歲生日。按照慣例，每五年，即所謂"充實生活"的一年，要舉行盛大的慶典，而55年也恰逢80歲生日，與天地自然相遇的次數，是神靈祝福的結果，值得大慶特别慶慶慶。乾隆每10萬歲生日都會制作珍寶，以紀念從70歲起的養成的養成，在聖世70年用杜甫題詞"古珍稀天子"和"菊子"。
而以乾隆80萬歲生日的镌刻會是《商書》的眼睛，其中《洪帆》文章記載：吳王可做生意，求騾子為天意，騾子會是洪帆九。這九條分别是"前五行，後二二尊重使用五物，第二三農業用八政治，二四用五紀律，二五用皇極，後六用三德，二七用疑，後八用用征， 第二個九。使用武福、魏與六極"，與乾隆皇帝的統治思想相一緻，是以就是"八福之寶"和"用五福"的封印，從此而來，這不僅是對自己80萬年前的緻敬，也是勤政的告誡。
其中，"心智八大特征寶"作為一方的主要寶物，此外，乾隆皇帝還雕刻了第二寶和領頭，與主寶相比對，成為一個群體。其中一個副寶為"自強不息"，第一個是"用五加"。乾隆皇帝是選擇這兩邊的寶藏與"八大思路"相配的，就是表明自己在回歸政治之前不敢懈怠，以天下人民為目的，勤于施政，勤于政治事務。
郭福祥先生評論說："這件'八年寶'和'五福'是乾隆54年來為慶祝他即将到來的80萬歲生日而特别制作的。第二種在乾隆寶玉中清晰記載，現在藏在北京故宮博物院。将寶藏與寶藏進行比較，無論是質地、大小，還是印刷材料的方法和布局，都與書中的著作一緻，可以确定第二塊石頭是乾隆時期的真實事物。"
29件迄今為止最大的張大千、張山軒自用印刷，方寸間展現手腳情懷
張大千、張山璇都是20世紀著名畫家，兄弟倆感情深厚，這29幅私人版畫的出現是兩人友誼的最好見證。
張善軒為20世紀民族著名畫家，善于畫獸與河，尤其是好畫老虎，随姐夫抛棄政府專攻書畫，以筆墨為生，并以"風堂"三字為張氏兄弟工作室名。由于他在抗日戰争後期去世，他的繪畫和繪畫印刷量較少，版畫包含了他一生中使用的版畫的一半。作為二十世紀世界上最有影響力的中國畫家之一，張大千一輩子足迹遍布大海，畫的主題範圍廣泛，在古代和現在都很少見。多達一千幅印刷品，是古今第一幅，自稱已經印刷了三千幅，但市場卻沒多見，就是批量印刷的29幅，其中出現了非常罕見的王大鐵刻字《張偉》《大池詩畫》來印刷，在研究大千次印刷和旅行中是極其重要的資訊。
另外，世人隻知道有一個"人乞求"印刷的處方，這個印刷可以知道是千處方可以在這個印刷完成的基礎上進行調整，你就可以知道這個"人類乞讨食物"印刷的心裡也深了。更重要的是《字皇》上印制的《張繼儀印刷》，雖然有老的，據黨編的《千印》可以稱為千版自刻。這對是自我雕刻的，通常不珍貴。以共29幅印刷為例，一兩幅遠未總結出其珍貴，再加上來自張大千的愛翼，是世界上難得的珍寶。
19 吳震家用印刷，200年書香栽培讀傳家寶
在這次亮相的吳震、陸留良、《種植蔬菜詩詩集》系列作品中有一組吳家的19幅版畫，這是吳氏的書籍香和家族栽培的遺産和正義行動的見證。 時間跨度超過200年，還擁有黃宗軒、黃宗岩、魯柳良等明人名貴的稀有墨水，無價之寶。吳伯濤，吳玉秋父子為晚清著名畫家，吳伯陶與吳昌碩關系非常密切。吳玉秋是父親吳伯濤賜予的，吳長璇死後以門為門，"漢庭武功後裔"、"國錢武寶"和"晚宜玄"三方的印章都出自他們之手。作為西義印度學會的第一任會長，吳昌碩在熔爐中熔化金石畫，其雕刻在鼎意、秦漢下、廣袤巍、氣象上，為明清學派印刷集大獲成功，從中可以看出其力量。
此外，這批印刷品還出現了吳振8、9孫吳玉源、吳濰坊父子與印刷十方，分别是景福、謝庸、沈格初、朱子和等現代版畫，并在材質上，"周千年吳寶"、"壽人"、"吳玉芳"三方為壽山田皇石， 也很少見。evanguines的生活是顯而易見的，可以看到他們家庭的起源和文化遺産。
溫/北京青年報 記者 王岩
編輯/鞠麗芳