溫州寓言創作的先驅——讀南宋薛季宣《五監》

金城

近日，中國寓言文學館選址渤海澤雅，澤雅打算建一座寓言小鎮，這是一件好事。新聞報道說：溫州人創作寓言的曆史可以追溯到明朝的劉琦。的确，《餘揚》是一本優秀的寓言書，"詭辯，巧妙的隐喻"。但我看過南宋溫州人薛繼璇寫了一套寓言《五次督論》（《長國文集》第14卷），他是溫州寓言創作的先驅，當然不能排除更多的發現。

鲱魚被蝦盯上

薛繼軒是宋代永嘉派的創始人之一。後來人們傾向于注意到他的經濟價值理論，他的文學成就通常僅限于詩歌。前年，我在溫州晚報"遊憩工作坊"欄目上發表了一篇作文《以蝦為眼——溫州俚語千年》，這是從溫州方言的多彩視角出發，他的寓言"五大監督"中的第一位導師。他在前面寫下了《五次監督》的一個小序列："奚留子厚如三環，東坡蘇公二說，有類的東西，五次監督要腳。如果你敢于效仿二世先生的榜樣，你就會說些什麼。小序列的意思是：劉宗元寫了《三環》（"驢技差"的典故在這裡出現），蘇東坡寫了《愛子》（其中最有名的故事之一就是"一隻螃蟹不如一隻螃蟹"）。看看他們說的一些事情，寫五個補充。他們寫他們，我不敢和他們一起寫，我寫我的。

根據溫州文學系列版《曦繼軒集》點學書，第一本《主管》全文如下："魚有蛞蝓，所謂笨還，亂無眉，如漂浮泡沫。有茅草蝦，但它們是第一個，蝦被看到。當潮水漲時，在河裡遊泳。潮水退去，蝦不知道。幹在外套裡，人得吃。這樣，蛞蝓不是蝦的目标，平底鍋怎麼放在東方，雖然愚蠢，還跟着它，那麼它的天堂也是滿滿的。由死人和蝦的眼神也不自責，悲傷也是丈夫。"翻譯如下：有一種魚叫蛞蝓（海獺），像混沌沒有眼睛，像水泡零在水中愚蠢的舉動。蝦跳上它的身體，鲶魚靠在上面看外面的世界。當潮水上升時，它們在河上自由遊泳。當潮水落下時，蝦會去某個地方。鲶魚在沒有海水的情況下無法在海灘上移動，并被捕獲并吃掉。如果海獺不以蝦為己眼，自由地生活在東海，雖然隻能漫無目的地扭動，但也可以活下去，和大海一樣滋養歲月。現在，借蝦當成自己的眼睛，結果自己也被抓到吃了，當然蝦也逃不出來。太可悲了。

這個寓言中講述的故事，從溫州建城的東金國軒的《江府》中也寫到了"小螃蟹、水母蝦"。瑣事被稱為鼻涕蟲，現在被稱為常駐螃蟹。肚蟹：肚子裡有螃蟹。水母，是以蝦為目的的水母。這是一個關于動物共生的故事。張華的《史》也記載：東海有天體的名字。沒有頭的地方，蝦附着，還有它的東西。四本圖書館在《艾莉亞翼》一書三十卷中放出魚蝦：水母不能動，蝦或附着，然後按預期進行。

薛繼軒可能受到了上述文字的啟發，寫成這個"主管"。他位于宋代方華不再，王者平庸，聽奸臣的話，結果就是堕落。筆迹，神的話。海獺和蝦是否暗示他們是魚和？我沒有通過考試。

然後，這個"主管"在溫州傳播開來，濃縮成一個精彩的俚語"蝦以蝦為眼"，意味更加豐富。當代溫州人明白這句話是：人雲也雲，沒有意見，偏聽信仰。相當于溫州諺語：趕上東門，東門吃得急;為什麼？因為資訊不可靠，是以聽聽别人在說什麼。

街上的矮人正在看戲，有人說舞台是李偉是李偉，别人說林沖是林沖。因為長人捂住了眼睛。這就是"長人看戲，矮人吃屁"。溫州人說，這些人"耳朵軟了，主孩子不定"，"下來阿爸一困偽，說阿爸好;

但今天我重新審視這個俚語，還有其他了解嗎？海獺和蝦的共生是一種雙赢的現象。說蝦誤導海獺是一種誤解。海獺借蝦為眼，用溫州的一句話，就是借别人的舞台玩自己的戲，或者借用雞蛋什麼的。

我們必須向海獺和它們的和諧合作學習。要區分對與錯，就是正确的做事方式，避免做空。這就是我對"魚蝦當眼"的了解，薛老先生地下知道，這麼認為嗎？

虎蟻和駝鹿

遠方，我們來看看他的其他四位"主管"，同樣根據溫州文學系列版的《曦繼軒集》點學書——

第二位"主管"："陳虎有就是天宇，真正的蜻蜓之牙也是，渾身是洞，牙齒要抵擋。老虎很憤慨，想讓它發揮作用。洞穴接地而掙紮，地球是五英畝。老虎受傷了。三天相伴，兩人身體沒有皮膚。難怪老虎的威嚴剛剛被老虎奪走，也就不足為奇了，它不能從困難中退卻，對一件事做同樣的事情，從另一件事中奪走它。"這第二個'主管'是關于老虎和野豬打架的，野豬會撞到洞裡，老虎被咬了，兩人都受傷了。筆者歎息，老虎這麼勇敢，不知道該怎麼退，其實兩敗俱傷，誰該受指責？

第三位"主管"："蟻人，聞一聞布景。間生魚、蛞蝓也有，知道螞蟻的愛好，向群螞蟻吐舌頭。螞蟻設定和身體，然後把舌頭滾到最後。因為它的盔甲和沒有剩餘的螞蟻。哎呀，螞蟻懂得吃，不知道病人天生的愛好。這是一場失敗。嗚呼。"這第三個'主管'是螞蟻喜歡聞的（溫州人說'臭八骷髅'）。有一種臭八骨動物叫鯉魚，知道螞蟻有這麼好，故意吐出舌頭張開甲殼類動物，于是螞蟻來了，結果一腦就吃了它們。

第四個"主管"："野獸的傻瓜，比如修腳和走路。田地犬抓不住它。在狗的狩獵中，蜻蜓像蜻蜓一樣跳開。要将其混合在一起，請長時間使用它。絕望，然後把頭埋在魯莽中，認為狗沒有自己的意見。狗必須被控制和殺死。我是狡猾的！讓腳下的知識，走開，雖然好狗如呵呵！很少，跑到頭來是自己造成的，不是也受傷了。"第四"主管"據說是愚蠢的鼻涕蟲不知道用自己跑好的好處，而是用躲起來的方法，結果被狗殺死了。

第五位"主管"："韓美産鹿，鹿群超過一千頭。老虎在公衆眼中，數字是從他們身上拿走的。鹿在原來，然後振宇環外面。然後躺下。老虎嗅了嗅，開始，向蜻蜓求助，然後走開了，不算它的曹。老虎在它身後戰鬥，鹿的數量也來了。福祿的生存，遠離禍害和災難，遠離它，失去它的群體，盡管他幫助了這群人。傷員已經夠多了，是以書上。"第五"據說是虎虎鬥鹿。

縱觀"五次監督"，在簡單的動物故事中展現出深刻的真相，給人一種啟示，文章是一部精彩的寓言精品。筆者說，劉宗遠、蘇東坡二世的作品，其實可以與《三環》、艾紫的《雜談》相媲美。

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