在唐朝，有台灣省級官員和該師的秘書長。所謂"台灣省"，一般是指中國書、門下、尚叩三省和帝國曆史站。"清關"一般是指九廟五監等等。九座寺廟是太昌，光祿，魏魏，宗正，泰仆人，大理，紅磡，石農，太福;九座寺院的首領叫"清"，五座監獄的首領大多叫"上級"。雖然秘書，寺廟和内服三省的官職也被稱為省，但它們的負責人被稱為"主管"。是以，這些機構統稱為"監察部秘書長"。在《書屋袁龜》中，有"台灣省廳"和"清監部"的差別。前者講三省和皇家曆史課桌，而後者則記載九清五歲的上司和寺院的省秘事務（省内有另一個"朝臣部"）。之是以造成這種劃分，是因為它們的地位明顯不同，"台灣省"是中央政府機關和監察機關，位于百名以上官員，而"清監"則負責具體事務，接受台灣省的訓示，處理各種專業事務，這就是所謂的"全員官員，聽省話， 寺廟的官方和獨家管理。這些主管根據其職能分為五個系統：
一是宗正寺、廟中央、内省，負責禦廷事務。他們的分工是，宗正寺，按照"100張官表"說，"宗族的親戚，要是昭木"。也就是說，管理皇帝的氏族家譜和血統的劃分。太廟陵，原先是太昌寺的掌管，開放二十四年（公元736年），當時濮陽王是宗正清，建議改成宗正寺（幾次回到法廟後，但最後的李李正）。宗正寺設定了一個清朝1人，從三個産品，少清2人，從4個産品，求清援。2人，來自6個産品。下領陵墓，崇宣二世。陵部負責管理宗廟山陵、京都崇宣部和道教女皇（女道士）戶籍和禁食活動的守衛。道教女冠在唐代弘裕寺，24元（公元736年）開張時，改為宗正寺。廟府，該省的廟宇（因為回避楊仲玄），唐高祖武元（公元618年）改名。監督天子侍奉皇室事務，設立監事1人，從三個産品，少監督2人，從四個産品，進行監督幫助。下全食、藥、衣、尚、尚、上宣六局，分為皇帝飲食、醫藥、冠冕衣、宮廷祭祀張集、唐木、蠟燭、灑馬、輿論等事項。寺廟裡所有的皇帝都負責緊急差事，是以很多都是由親信，貴族。如唐太宗，外齊都生日擔任廟長，玄宗在開始崗位，以姜裕為廟下少年監獄，出入卧室，由嚴私陪同。李玲問玄宗的老朝臣在官邸，後來在寺廟裡監督食物。在省内，高祖霄四年（公元621年）改為長秋監制為内監，龍朔兩年（公元662年）改為内服省，武侯挂拱年（公元685年），改為石宮台。内政部的官員在内院為王室服務，純粹是官方機構，是宮廷、宮廷、官員、内仆、内院、内院和内院六局的下級機關。宮務局負責宮内戶籍和女工的勤雜工;其中所有官方産品，稱為内部信使，宮門進料記錄;訴訟中，管理等級的莉莉、部和宮官員，凡宮民生病的地方，再供應藥品，按其等級發給死亡的衣服。裡面的仆人辦公室，坐上宮殿的手掌車，皇後出來，然後裡面的仆人指令住在左邊，右邊。總局，寶物在宮的手掌和号碼到娜，那裡蠟燭，湯穆，張設定萬物皆為主。内芳局，第一百合東宮，開元27年（公元739年），轉入省、東宮的棕榈和宮民的糧。唐朝初期規定，全省沒有三名官員，不準官員參與前政事務。唐中宗時，家仆人數增加到一千多人，官員們開始從政。元朝末期，官數達到3000餘人，其中五大産品有千餘人。唐玄宗天寶十三年（公元754年），開始内部監督2人，從三個産品，到加雷斯、袁思義仁。楊思偉多次奉命向南族進軍，并騎将軍（從一品），封國，打破了唐初以來官員不得公布三款産品的做法。高麗土侍奉皇帝，更偏愛信，元末，大臣在那裡玩疏浚，一定是透着眼睛，中小的東西，都由高麗斯處理，隻有大事玩好玄宗。李林甫、安璐山、高先志等人獲得階段地位，都是由塔克裡絲介紹的。所有軍官都在戈裡斯的指揮之下。高麗絲是唐玄宗權力的化身，太子稱他為"兩兄弟"，公主們稱他為"怡安"，馬稱他為"大師"。安史亂之後，官李輔國當上了皇帝。肅宗登基後，對官嫣越來越愛，使官吏的權力進一步擴大。當九節向安慶旭求婚時，朝廷并沒有定總司令，而是向官魚朝恩供軍方觀看，九度由他控制，結果大敗。李甫家養的棕榈玉，軍隊的外控，朝廷所有制，必須由他簽字，然後落實。翟翔和部委還書陳，通知李輔國，在向皇帝報到之前，李維、李翟湘時，見李輔國弟子敬禮。李偉彈劾了輔國獨裁政權，半信半疑，隻下令将制度歸還中央省，李偉因為附屬國的罪行，才在屠殺一個月後，被誣陷、減損了泸州刺殺的曆史。李輔國不僅廢除了殺戮階段，還逼迫皇帝殺死了王後。寶瑩新年（公元762年）嚴重窒息，張皇後與越南王系密謀除掉官員，李輔國先發制人地逮捕了太子和越南王系，文王後改跑到肅宗卧室避難，李輔國從人民中領走，闖入皇帝的卧室， 把王後拖出家門，同時逮捕了幾十名王後的親信，在王後死後，他們勒死了張，王者之死。李輔國傲慢，忘了，當完中國書單後，加上空标題，壟斷的權力。在唐朝中期，除了朝廷服務外，還代表天出令，宮門将被稱為使者，使者，使者，系統。白古漪在《賣木炭》中說自己是"手說的樂器"，這暴露了官吏依靠力量的醜陋形象。他們在當地被祝福，而不是一輩子，給人民帶來巨大的災難。
唐宮的女官，沿舊制度，皇後下有公主、淑女、公主、公主各1人，稱為夫人，是一種産品。比如楊公主的三姐妹都叫太太。武則天14歲入宮時，是太宗的天才，然後又進宮，當高宗昭義;此外，還有宮廷官員，對于宮廷的第一位女性來說，還有六位靜止，三款産品;有淑儀、德義、賢義、順義、萬義、方義各1人，第二産品，傳授九皇四德，其率屬于皇後的贊美。簡而言之，如果官員是皇帝的家奴，那麼宮廷官員（宮女）就是皇帝的兒媳婦，而内部官員就是皇帝的妻子。
皇帝的孩子也有官方頭銜。普林斯内部人員有2人3名好産品;好六人，四人産品;10人帶徽章，5件産品;16人，7個産品;24人，9個産品。其他封印公主的兒女也有正式頭銜。它分别被稱為王室官員和公主秘書。太子東宮官有三位王子（太始、太福、太寶），少三位（少師、少傅、少寶），左右春芳、嘉陵寺、分級多廟、仆人廟和十座殿等名稱。東宮官員一般比較閑着，沒有權威，至于新王位到位，在宮廷官員拉動輔助，也經常有，這是個例外。
二、太昌寺、廣祿寺、紅磡寺、國子督察、秘書省等，掌閣儀式音樂、儀式、文教事務。
尚墅省禮儀部，這是負責民族禮儀的，但禮儀部隻負責法令，制定禮儀原則，對于禮儀制度的具體細節，很少問，這應該是"司秘書長"的事情。其中，太昌寺、掌禮音樂、郊區寺院、社會事務，有一個清1人，是三個産品，是秘書長的負責人（其他青關都是從三個産品以下）。邵慶2人，就是四品上，求清幫。下統一郊區社團、泰樂、倡導、泰醫、太布、龔、锊、廟是八個部門。有4位泰昌博士，從七件産品中，向宮廷的五次敬禮，同意三名公衆和三名以上官員都做過善惡，被稱為法官，大多由博通文斯。他們談論法院法院的禮儀，這可以在不通過太頻繁或更少的情況下完成。市郊社署，兩家北京都成立，已訂購一人，從八件産品，棕榈五郊區，社會福利，明堂位置;倡導部，讓2人，從7個産品，棕榈倡導節。泰醫科，讓2人，從七款産品中，手掌醫學法，其官員有醫生、針頭、按摩師、法禁老師，全部由考試選拔。泰布部，是以1人，從七款産品中，掌布的規律。本部，讓1人，從八件産品，掌祭活動，使1人，從七件産品中，手掌享受儀式掃地制度。此外，三皇五帝廟宇，全部定單1人，從六款産品，掌廟切換、掃一掃、放開禮儀。這些都直接或間接地與封建禮儀音樂事務有關，是以太長清也被稱為"樂清"。
廣祿寺，集清1人，從三款産品，少清2人，從四款産品，為清朝、王朝的手掌、祭祀等儀式、酒、政府用餐害羞。在首席官的帶領下，簡害羞、好、手掌四個部門。其中，皇冠辦公室已訂購2人，從7款産品，棕榈用于宴會宴會餐，簡氏部設定訂單為1人，是8款産品，棕榈為祭品，會議，客人菜，斡旋訂單2人，是8款産品，棕榈為酒，棕榈為酒，棕榈為酒，棕榈（海銀海）訂單為1人，是8種産品， 棕榈醬醋。這座寺廟是宮廷提供的日常生活必備的配菜，是以配備了專業技術勞工，如釀酒師，師傅，飛碟，鐵匠，鼓手，鐵匠等。
紅磡寺，集清1人，從三件商品;棕榈客和殺人事件，凡是四位夷君或外國使節朝，廟宇負責登記，區分其等同并安排儀式的出現。宮廷或州外的都铎王朝進階官員，在北京分部刺傷，這座寺廟負責其兇殘的殡儀裝置。下屬總書記、司長二部、司廟務。
國子督導，唐無德原名國子學校，禮裡在太昌寺，兩年（公元628年）改名為督導，為中央文化教育機關，是培養封建執政人才幹部的學校。集祭酒1人長，從三款産品出發，二人有2人業務，從四件産品出發。在兒子的統一下，泰學、寬文字、四門、法、書、算等等七。其中國孩子，有5名醫生，是五個産品，教三個以上産品，還有國家孫子的兒子，從兩個産品以上曾孫。韓宇曾是國子的一名醫生，他著名的"學習解決方案"就是他做的。它還有助于教5個人，從六個産品，為博士的幫助，分為教授。直接對4人講，為醫生、助教、專教、泰學，有6名醫生，是6名産品，助教6人，從7個産品，教5個以上産品，縣裡的孩子，從3個孩子，分為5個講課，廣文館、唐玄宗天寶九年（公元750年）設立了醫生4人， 助教2人，全國兒童學生的負責人，以一男一男一子為經營者;法律上，大理寺有8名醫生，唐武德先改為國家監護的兒子，有3名醫生，從8個産品，助教1人，從9個産品，教八個産品以下和兒子的孩子的學生，到法律秩序是一個專業，既有正式的立法研究;書中，有2名博士，從9個産品，助教1人，負責教育以下8個産品及兒子的孩子的學生，以石書、"口語"、"字林"為專業，并學習其他書法;助理1人，負責教育以下八款産品及子女子女的子女學生，以《第九章》、《島》、《孫子》、《五操》、《張秋健》、《夏厚陽》、《周琦》、《五書》、《裝飾》、《反古》等書籍為本專業，并學習《記念》、《三等》等書籍。
唐高宗兩年（公元662年）改為蘭台，武侯挂拱年（公元685年）稱為林台，唐瑞宗太極新年（公元712年）更名為省書記，設立監事1人，由三個産品組成;在天台工局和司的稱号下。有郎書記3人，從六款産品中，專門介紹A-E-丙烯的四張圖檔，每張都有一本正、副、存三本書。有10本教科書，是九種産品;書局士朗2人，從五款産品，佐朗2人的作品，從六款産品。魏晉南北朝司長省工局書記修複了國家和唐代作品郎隻手寫銘文、許願、祭祀，這與魏晉時期不同。天台師、唐高祖武四年（公元621年）稱為太師局（即泰朝史），唐肅宗乾元元（公元758年）改為天台師，設立監理1人長、正面三品;監督師和書記監督的品質差不多，官員不調到省書記。此外，還有省内洪文館、特索省薊縣書院和曆史館，以及東宮崇文館、經濟和社會事務局等文化教育機構。
三、農廟、太福寺，将擔任監理，少監管、水監，負責全國農田水利、官工藝品和金谷倉儲事務。
唐朝對農業、林業、漁業、工業，基本上都隸屬于國家和縣的管理，但在中央機構設有專門的辦公室，分别管理各行業的行政事務。其中，農廟，集清1人，從三個産品;京都百年官員，朝觐和祭品所需的所有金錢和物品都由神殿提供。下統一森林、太倉、鈎盾、官四個辦事處。上林部已下令兩人，從七種産品中，為北韓在花園池中種植水果和蔬菜，犧牲和食品司的日常需求。太倉部，有三人，從七個産品，國家糧食儲存部、鈎盾部，有兩個人，是八個産品，棕榈供應犧牲，北韓燕客人需要的工資有炭、鵝鴨、渭池等東西。官發處，有訂單2人，是八款産品下棕榈的優質米小麥供應。此外，還有竹倉、諸堂、珠屯、北京宮花園兩個培育和特殊管理竹子栽培、竹子監理等。
太福寺、高宗隆碩兩年（公元662年）改名為外都廟，武侯光府第一年（公元684年）更名為石府廟。中宗就位，享有太福寺之稱。有1人，從三個産品，少清2人，從四個産品，棕榈貨，糧食儲存和貿易事宜。在四方捐款的地方，100名官方工資歸于其出納員。接下來的四個城市在京都，左右西藏，昌平七個辦事處。其中兩個，北京市政府，有一個訂單1人，從六個産品，兩個人，是八個産品。手掌貨物交易，測量對象，以區分其真實性和重量;離開藏部，有3人，從7個産品下;5人，從八款産品，掌錢;雜項右藏部，有兩人，上八個産品;3人，九品，棕榈金玉，首飾，銅鐵，骨角，牙毛，钯畫;昌平省高宗賢清三年（公元658年）套，有一人，從七件産品;武則天時，東渡也安置了昌平部。
唐代太倉農廟是國家的糧庫，太福寺的左藏是國家的金庫。這兩家機構分别承擔着國家金谷倉儲權，是以《書屋袁龜》第620卷《秘書長選舉辦公室》記載楊崇禮為太福少清，"自審的統治者，讨論勝任"。這與尚舒的家務部有很大不同，上墅負責财務，但不涉及大綱中的事項。
将監督員和小政府監督，根據上潼省工業部制定的法令，專門負責政府手工藝品的生産。将一個主管1人長，從三個産品，少監督2個人作為幫助，從四個産品，棕榈民用工匠和陶器生産事宜。下屬左校、右校、中校、甄别官等部門。其中一個左校部門，有訂單2人，從八件産品，一人，就是九件産品，棕榈匠的事情。負責供應樂縣、蜻蜓、武器、喪葬器材等。右校部，有訂單2人，是八件以下産品;棕榈闆結構，泥漿，單甯，廁所的東西。中校部，有訂單1人，從八件産品;棕榈船，武器，雜項裝備。安檢官辦公室，有一個訂單1人，從8個産品中，2個人，是9個産品，棕榈石，粘土事宜，負責供應石材，人，獸，紀念碑，柱子，磨坊，泡菜，瓶子，泡菜。邵府監理，武德早廢，到太福寺部。正關元年（公元627年）改制，高宗隆碩兩年（公元662年）改名為内政監獄，武侯祠新年（公元685年）改名為上坊監獄。重新命名為少政府監管後，有一名主管1名為官員，從三個産品，較少的監督2名作為副官，一百名勞工的技能掌握政府。負責供應天子皇、後公主服飾和郊區廟宇貴嶼、上百件官方物品等。下統一中山、左商、右商、織染、棕榈冶金五個部門，以及竹業、鑄币、市場互助等監管。其中，CSC，有一個訂單1人，從7個産品下;2人，從八款産品中，手掌為郊區的玉貴和天子玩，公主服裝雕刻後顔色系統錯誤;離開上部，有訂單1人，從七個産品下來;五對七車十二車，還有皇太後、皇太子、公主、公主、内外生活女人、國王的車路、這裡素漆和宮廷蠟火炬雜項供應均屬師下;負責供應十二匹閑置馬，每年從河南省景潮取，加上裝修是進織染部，有一人，就是八件産品;手冶辦公室，有一人，是八個産品，兩個人，是九個産品，負責鑄造金、銀、銅鐵和彩繪玻璃玉石等的熔煉。注業監管，各監管1人，是七個産品下;全部投錢監管，監管每1個人，到都铎王朝，刺猬曆史同時，手鑄硬币。互相監管，每監理1人，從6個産品，1個人，從8個産品，處理國家交易事項。
獨水監獄，唐高祖武德最初改為律政司。太宗正關六年（公元632年）重新出獄，高宗隆碩二年（.C 公元662年）改名為石進監獄，武侯挂拱新年（.M 公元685年）也改名為水準衡監督，以舊名命名。獨水監理将是監獄，玄宗開元二十五年（公元737年）将分離出監護和獨特的機構。有信使2人長，是5個産品。棕榈山澤、金梁、運河池的政治。下江運河，珠津監理部。其中，渡槽部，有一個訂單1人，是八個産品以下;棕榈運河，池塘，蛞蝓和魚類的問題。在溝渠被打開和塞滿的地方，捕魚被禁止在其專屬控制之下。珠錦（輪渡），每套訂單1人，是九件産品上，2人，從九件産品，手世界金雞周亮的事情。在寺廟監管的百個部門中，水監機構最少，官級最低。
四是大理寺，為唐中央司法部門。
大理寺高宗隆碩兩年（公元662年）改名為詳細刑院，廣道年（公元684年）改為刑院，神龍年（公元705年）改名。有一個清1人，來自三個産品;"大唐六六大理寺"說：
大卿的發帖，手掌國監獄詳細處罰，以五聽其感受，一聽氣，二色聽，三視聽，四聲，五字聽。對三個原因，一個謹慎，一個懷疑，兩個悲傷，雪錯監獄，三個公平，向監獄低頭。
凡是送往犯罪、犯罪流、死亡的，都處在刑事司法部，書本覆寫，門下。有6個人，從六件産品中，棕榈的寺廟，是句子的重量。大理鄭2人，從五款産品中，按照刑法部分讨論使用刑罰的重要性，如果大理犯了罪，那就依法了。此外，在正文中還有2個人，從七件産品中，大理寺的印章，官員對犯罪和雪牌的官員進行了登記。監獄2人，從九個産品，掌監獄曆史，管理囚犯。大理事業部直6人，來自6個産品;大理點評8人，從8款産品中，手掌伸出來推壓。如果他們帶頭，當他們去那裡時，他們将擁有欽察大臣的崇高地位。唐朝還把大理寺、帝國曆史站和刑事司法部作為審理重大案件的臨時司法機關。這三個機關的酋長和兩名官員的聯合審判，稱為初級庭，也被稱為"審判三期"，如果由大理酋長或審查，皇家曆史和刑事庭共同審判，則稱為初級庭。封建皇帝非常重視司法的職能和候選人，據《唐朝至大理廟》記載，唐太宗曾對臣民說："大理的職責，人命懸，這個官是極好的選擇。同一本書《金城軍》還記載，唐文宗在開篇有幾句話說："刑法官員，人的生命，當下的秩序，才有人才的選擇。
五是守護神殿、泰曼寺、軍事武器監督，為軍工和武器機關掌。
衛威廟，有一個清1人，從三個産品;"大唐六王維威廟"說：
《魏維清》一文，國家文物裝備法令...凡世的武器，進入北京師，都隐藏着自己的名字，哪裡祭祀，大王朝，為其羽毛、節日、金鼓、帷幕、屬的座。
寺廟有兵器庫、武器庫、守衛宮三個部門。其中兩人，北京軍事圖書館部，讓各兩人，從六件産品中，擁有武器。如果朝廷有特赦，那就造一隻金雞，把鼓放在宮門的右側，等大理寺和省刑犯來，再打;如果犧牲，巡邏，則建立王位的官方位置。當部、軍部、敬禮部試圖向人民緻敬時，就是為了帷幕。
太滿宮、高宗隆碩兩年（公元662年）改名為石濟寺，鹹恒在舊名，武侯光府在第一年（公元684年）又改為石滿廟、神龍園（公元705年）和舊名。有一個清1人，來自三個産品;棕榈牧民政治和公衆輿論。在整體騎黃色，手劄，田園，車房的四個部門和牧羊人的監督下。其中，由黃部下單1人，從七款産品下;Pax-ombles部，有2人的訂單，從七個産品以下;牧民部，有訂單3人，是8個産品;汽車辦公室，有一個訂單1人，是8個産品，1個人，是9個産品，以下汽車道路和國産法。朱牧民監理有上、中、下三班，其中馬五千人為上級牧監，設立監理1人長，從五個産品下;每頭受監督的牛和馬的出生和放牧。騎兵在古代戰争中占有重要地位，唐太宗任命泰仆邵清張萬歲負責馬政，設立八方四十八督，大力培育軍馬。年初，政府牧場隻有幾千匹馬，40年内，動物飼養的馬匹數量增加到76，000匹，這是唐朝政府養馬的高峰期。這為加強唐朝軍隊的作戰能力提供了重要的物質保障。此外，唐朝還特設東宮九牧監，隻設了兩人，就是八品，手工飼養馬牛，供皇太子使用。武俠成立後閑置、飛龍，逐漸奪取其馬政王的權力。唐朝中後期，官兵的重心，政府的騾子幾乎為官僚任命的飛龍來掌握。
上述寺監都依附上師府下達的指令行事，共有1萬多名官員。
唐朝官制的另一個重要特征是漢林學士的職位。唐早前在漢林宮廷禁賽，為内院服務。但在唐楚翰林醫院，除了文字、大學學曆外，還有布料、醫學、象棋、美術等多種特殊技能。他們經常值班，在醫院等候，以防皇帝召喚，陪同上天下棋，繪畫，寫作和為其職業，治療。總之，他們每個人都以其專業知識為皇帝的住所宴會服務。此外，皇帝還經常召集一批私人從業人員作為自由派議員，為顧問做準備，如唐會到漢林宮廷，唐太宗曾有餘思南等才華橫溢的人作為洪文館的學士，"将在禁書人"中，參與決策。《新唐傳》中收錄了高宗，稱劉偉志、袁萬謙等人為禁書，"秘密而參與政治，以分割自相殘殺的權利，時稱為'北門學士'。"緻唐玄宗，《漢林學士》開篇《新唐書，100官志義》說：
玄宗初，放了"漢林等"，對張說，陸健、張九齡等，四方的手掌桌上疏浚，應該和文章;元朝開館二十六年後（公元738年），漢林被重新任命為學士，不離開大學院校，緻力于内部秩序。凡是崇拜避開階段，下令收獲，都用白麻。在那之後，選擇利益，和禮貌，到"内在階段"的數量，并認為天子是私人的。
漢林學士出現後，正式劃分了中國書房制度的權力，是以皇帝的指令被分為内部和外部制度。《漢林學士》所寫的，是直接從禁酒令中發出的，所謂"内"，用白麻紙寫成，而中國書商寫的，對于外朝來說，所謂的"外來"，寫在黃麻紙上。内部制度主要是崇拜階段、指令遠征、皇後、太子等重要書籍，而外國制度隻是一般的書籍。比如白古漪曾經當過中國書商，還做過漢林學士，他的文獻集上收藏了"漢書體系"和"漢林體系"兩種，從中可以看出内外體系的重要性。
漢林學士是一般行政系統外的退役軍官，無論軍銜如何，也沒有任何官職。據說原來人數為六名，但"唐要漢林書院"說的真"亂碼，覆寫沒固定号碼"，從六本書到校書都是選的。安石一片混亂之後，由于世界軍隊頻繁動用，軍事和國家事務的深度策劃，都來自漢林朝廷。是以，漢林學士的地位更是重要，很多軍事事務，連中國科普部都沒有。據《老唐書》陸威傳記記載，德宗，原來兵變，天子跑，漢林學士陸威"攔住随行"，"雖然有朝臣，并尋求參與決定，但很多出灘，是以當時的目标是'内相'。"立憲宗，并在理學學士中，選拔備受尊敬的人為學士，參謀人員不得秘密，獨一無二的權利，袁宇"漢林成吉"雲："大亂序、大廢、密密、内外密、以上注意，不排他，别人無所參與。這種漢林學士的使命，其實不僅起草了文書制度，還直接在内院、分權的外國朝代讨論政治，可以說是名副其實的"内相"。
至于五代，選修漢林，必經考，"五代會是漢林書院"的記錄，唐長興後（公元930年）漢林學士劉偉（x音），在一章劇中說：
看看這個法院的老例子，學士入院，除了中文書純粹不是在試，剩下的官員都是先試試大麻制度（查封、大赦和任命這類書）、答辯（對于少數民族或治外文書）、準許（給朝臣下一章表的處理準許）各在一起， 詩歌，配置設定了一個，五個問題。測試後，在一天内，它被呈現出來。曾幾何時，雖然有電話考試的名字，而且沒有考試學校，但每次打電話來測試新學士節，或者有幫手，都是預先準備了五道題，潛意識結構上，非助教者是起草的，很少能成功。留下來是綁在梯子媒體上，得失歸黨。将來，醫院叫來了一位新學士，想要求有權停止測試詩歌，隻嘗試大麻系統的答案，一共三個，還是要求内院給出的話題，以及字數，支付法院電話測試。
劉炜在這裡指的是"本院舊案"，指的是後唐朝的早年。至于在《學士》中選出誰為意志學士，完全由皇帝來決定。《五代會是漢林苑》記載，天成三年（公元928年）明宗宣："使命的一員"。從意向上看，不論官資先後，在學士之上，還編成了《漢林志》。"
唐代漢林學士入學後，必須當學徒一年，隻有轉入"知識體系"後，才有資格握筆和稻草。如果你被提升為遺囑學士，你通常可以在短期内正式崇拜博彩公司，然後進入階段。袁瑜的《漢林學士》的《遺囑學士》說，從憲法時代到穆宗的17年間，"11人大政協九人"。長慶後，每個朝代由漢林出生的翟祥一般占到五分之四左右，開的下一代崇拜一定是漢林的第一位。
漢林學士具有皇帝秘書的身份，被天子視為"私人"，是以，在唐朝後期，皇帝的權力往往依靠他們來對付官員。比如順宗在任命漢林學士王淑文主持"永恒的童貞創新"時，為了奪取官兵的權力，扼殺這種創新的第一個措施就是切斷王叔叔的文學學士職位，讓王淑文沒有理由"進入内部事務"。文宗，漢林學士李廷，在皇帝的支援下，計劃盡最大努力向官官出手。由此可見，漢林學士在唐朝末期各政治勢力的鬥争中，有着重要而微妙的政治地位，是以最羨慕的人民在路上。雖然明清漢林沒有直接預演政治事務，而且習慣上總是把漢林當成清貴的選擇，不是由漢林出身互不崇拜，更是從唐宋傳承的氛圍。
唐朝在行政系統外有學士學位，而臨時出差則有财政支援司、家務部和鹽鐵調撥三個司。他們是三個獨立的部門，每個部門都讓自己的臣民做自己的事情，直到五代人後才擔任一個職位，被稱為"三個部門"。三司"守天下之右"的鹽鐵轉運最為重要。轉運和鹽鐵使這是兩個職責，轉運使棕榈樹運作和損失，鹽鐵使棕榈鹽交易，以及銅和鐵礦石。《新唐書、食品貨三》記載，開篇21年（公元733年），餘耀清為北京肇軒，由于北京分部降雨，糧食不能轉移，顧價熱心昂貴，姚慶提出了一種運輸方式，解決了糧食短缺的問題，玄宗白遙慶為黃門服務員，用中文書門下平整的東西， 和江淮是轉運。在他任職的三年中，他運送了700萬石的糧食和30萬元的陸運資金。還有《食品與商品第四卷》記載，天寶，到德國，每打鹽10斤。乾元新年（公元758年）鹽鐵，鑄錢使第五條首先提出鹽管理，在鹽産區設立監獄，世界鹽業壟斷，每打價加100錢，從10錢上升到110錢，到德宗鎮四年（公元788年），每打價格甚至高達370元。政府從中獲利巨大。在順宗，單鹽茶稅收入為每年665萬元。這巨額利潤必須轉入海關，而轉運工作主要以鹽收入為基礎，鹽利潤和轉運是兩者的結合。是以當第五個是鹽鐵信使時，它也挂上了轉運信使的職位。後來，鹽鐵轉移使其成為一項工作。鹽鐵壟斷企業也得到了前所未有的發展，成為國家财政收入的主要項目，是以《老唐書食品書》稱："末月曆，世界财富，并算上其收入，共計1200萬，而鹽業利潤超過一半。當時，每年的收入基本上依托東西八四十九個州。由此可見，鹽鐵轉運的地位是相當重要的。
尚墅省戶部系的系原為上墅省。财政出納員的扶持程度，唐朝以後，由于戰争頻繁，軍費開支非常大，事務的開支程度早已超出師的範圍，是以經常對他的官員和判斷。根據唐朝對其他官員的判斷分支記錄，開放二十二年（公元734年）給太福少清小玄（聲音尴尬）知道分支，後來成為系統，或系統分支，或知識分支，或程度支援。在德宗振元之前，對他的官方判斷更多;如果尚書、服務員不加"判斷"、"知"司的稱号，就不能真正承擔起自己的職責。這樣，正式的軍官就成了一個虛假的無權頭銜。
家庭棕榈賬戶服務，由于金融櫃員和鹽鐵稅來源分别由支援程度和鹽鐵轉運，它是三個部門中最簡潔的。元和，官恨李偉，就是他被漢林學士擠出來，把他送到戶務部，因為戶部沒有多少權力。
唐朝三師一直存在互雙相的現象，如劉偉曾任鹽鐵調劑特使和兼職使者，袁瑜曾一直在部侍奉員判外，外加鹽鐵調劑。唐末黃巢起義後，全世界的士兵、三師的組織體系癱瘓，是以随着租金的處置，主要轉移，軍事打擊停止了。到五代以後的梁，是沿着它的制度，隻租讓世界的錢貨，三司事業被廢除了。從此，這裡收稅、倉庫儲蓄、軍需、貨物的轉移都靠租金來做手。唐恢複度支部後，住戶部、鹽鐵三司，以張彥朗為三師，至此，三師信使黨和一職。
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