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波爾布特說:我沒有殺人,我是在戰鬥!但是高棉同意他的說法嗎

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1998年4月15日深夜,一個被世界遺忘的角落裡,波爾布特在一間破舊的木屋中咽下最後一口氣。

曾經以鐵腕統治高棉,他的政權留下了一個血腥的篇章,幾乎耗盡了整個國家的生命力。在他的統治下,一個平和的佛教國家被轉變成了人間地獄,百萬生命在不公的鬥争中灰飛煙滅。

他堅稱,這一切不過是為了鬥争,為了高棉的未來,他的手段并非殘忍,而是必要的犧牲。高棉人民真的能接受他的這番說法嗎?

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波爾布特時代的高棉生活

在波爾布特統治下的高棉,整個社會制度和日常生活都經曆了極端的變革。1975年至1979年間,紅色高棉政權對國家進行了徹底的社會工程。

波爾布特試圖把高棉轉變為一個農業社會主義烏托邦,他取消了貨币和市場,斷絕了所有的傳統經濟活動。

商店和市場變得荒無人煙,原有的貨币體系被廢止,所有的經濟活動都被國家控制,以實作所謂的“按需配置設定”。

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在這種制度下,個人不再擁有任何财産權。

所有物資和資源,包括食物和工具,都歸國家所有,然後由國家按計劃配置設定給公民。

居民們不再有私人收入,生活必需品如食物和衣物,都需要通過公共機構配置設定獲得。

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集體勞動成為社會的常态。

不論男女老少,所有能工作的人都必須參加農田勞動或其他形式的集體勞動。

這種勞動通常是強制性的,大量的人口被迫離開家園,轉移到農村參與重勞動。

農田成了主要的工作場所,大家在一片片稻田和其他農作物中辛苦勞作,以支援政府推行的集體農業政策。

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食物由公共食堂提供,所有人都在這些集體食堂用餐。

這些食堂通常條件簡陋,食物配給也十分有限。大鍋飯成為常态,菜品單一,而且往往供應不足。

集體用餐除了減少個體在食物準備上的時間和資源消耗,也是政府控制和監視群眾的一種方式。

在這些公共場所,每個人都必須遵守嚴格的規則和時間表。

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家庭結構也遭到了破壞。

政府取消了家庭住宿,将人們配置設定到不同的公共住宿設施或者勞動營。

這種做法破壞了傳統的家庭機關,使得親人之間的聯系變得困難。

在這種環境下,即使是家庭成員也很難經常見面或維持日常的家庭關系。

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此外,婚姻制度也被重新設計。

波爾布特政權對婚姻進行嚴格控制,所有的婚姻都需要得到組織的準許。

政府甚至安排婚姻,夫妻雙方往往是由政府指定,而不是基于雙方的個人意願。

婚後,夫婦通常要求分開居住,繼續各自在指定的工作崗位上勞動,這進一步弱化了傳統家庭的概念。

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波爾布特統治下的高棉宗教與教育政策

波爾布特的統治時期,高棉社會經曆了深刻的變革,其中包括對宗教和教育的極端控制。

作為一個傳統的佛教國家,高棉大部分人口信仰佛教,佛教寺院遍布全國,僧侶在社會中享有崇高的地位。

然而,在紅色高棉的政策下,所有宗教活動都被嚴格禁止,波爾布特認為宗教是人民的精神鴉片,會影響到其社會主義革命的實施。

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政府勒令所有僧侶還俗,寺廟被關閉或轉換為倉庫或軍事設施,佛像和宗教文物被摧毀或亵渎。

這一政策直接導緻了宗教信仰的空前壓抑,佛教僧侶或被迫參與勞動,或遭受監禁甚至處決。

曾經是人們精神寄托的寺院,變成了被嚴重破壞的廢墟,佛教節日和儀式被完全禁止,人們連祭拜祖先的自由也沒有。

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在教育方面,波爾布特的政策同樣極端。

盡管他自己曾在法國留學,接受過高等教育,但他對高棉的教育系統實行了徹底的摧毀。

所有正規學校被關閉,教育制度被解體。

書籍、教科書和其他印刷品被視為知識的象征,是以被禁止使用和銷毀。

圖書館被封閉,大量書籍被焚燒,教育機構荒廢。

波爾布特深知,知識和教育是思想自由的基石,他擔心教育會培養出挑戰其統治的知識分子。

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在控制資訊流動方面,波爾布特也采取了極端措施。

全國範圍内沒有郵政和電信服務,人們被嚴格禁止自由流動。

這種政策旨在切斷人與人之間的通信,防止反叛資訊的傳播。

全國的城市居民被迫撤離,包括首都金邊,街道空無一人,城市變成了鬼城。

這些居民被迫前往農村,進行所謂的“勞動改造”,在政府的強制指導下從事農業生産。

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波爾布特統治下的高棉:生存與壓迫

在波爾布特的紅色高棉政權下,高棉百姓的生活被極端的勞動壓迫和人權剝奪定義。

政權将人民視為無個性的勞動工具,要求他們像機器一樣工作,且不允許有任何人的基本情感和意識。

政府規定的工作時間長達每天15小時,這種高強度的勞動幾乎占據了百姓全部的日常生活,任何微小的違規或工作慢吞吞的行為都可能導緻嚴厲的懲罰。

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勞動環境極其惡劣,工作場所通常是開闊的農田或者是簡陋的工廠,沒有足夠的食水供應,更不用說工作保護措施。

在這種嚴苛的制度下,疲憊不堪的勞工如果不能完成既定的勞動名額,就可能遭受殘忍的處罰。

監工們通常使用手邊的工具,如木棒,來打擊那些工作表現不佳的人。

這種懲罰方式既殘忍又極端,往往導緻嚴重傷害甚至死亡。

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對于剛出生的孩子,情況更為嚴酷。

孩子們在出生後不久就被從父母身邊帶走,交給政府的“兒童管理中心”統一養育和教育。

這些中心的條件通常非常簡陋,缺乏基本的護理和教育設施。

父母每月隻被允許見自己的孩子一次,這種政策嚴重阻礙了親子之間正常情感關系的建立。

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波爾布特的末日與曆史評價

1998年4月15日深夜,波爾布特在高棉北部安隆文地區的一座簡陋的小木屋中,因心髒病發作離世,終年73歲。

這個曾經掌控高棉,導緻無數悲劇的獨裁者,其生命的結束并沒有在高棉引起太多的哀悼,相反,許多人對他的去世感到了一種解脫。

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波爾布特的統治時期,盡管僅持續了四年(1975-1979年),卻給高棉帶來了前所未有的破壞和苦難。

在他的極端共産主義政策下,約有200萬高棉人失去了生命,這一數字占當時高棉總人口的三分之一。

他的政府通過集體勞動、饑餓、疾病、虐待和直接屠殺等多種手段,實施了這場恐怖的大屠殺。

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波爾布特對外界批評和曆史的指責有着自己的一套解釋和辯護。

他否認自己的行動是屠殺,而是堅稱這是為了進行必要的“鬥争”。

他曾辯稱:“我是為了進行鬥争,不是為了殺人。即使是現在,你可以看着我,我是野蠻人嗎?我的良心很清白。”

這種辯護顯示了他對自己所犯下的罪行的徹底否認和漠視,同時也反映出他對自己理想化版本的堅持。

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然而,高棉人民和國際社會對波爾布特的看法迥然不同。

他被廣泛視為高棉曆史上的大罪人,一個殘忍的獨裁者。

1979年1月7日,越南軍隊進入金邊,結束了波爾布特的統治,這一天後來被定為“大屠殺逾越日”,成為高棉的公共假日。

每年的這一天,高棉人紀念那些在波爾布特統治期間失去生命的無辜者,并慶祝從種族滅絕政策中的解放。

參考資料:[1]宋東澤.揭開“不可接觸者”波爾布特的神秘面紗[J].共産黨員,2014(10):62-62
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