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1998年4月15日深夜，一個被世界遺忘的角落裡，波爾布特在一間破舊的木屋中咽下最後一口氣。
曾經以鐵腕統治高棉，他的政權留下了一個血腥的篇章，幾乎耗盡了整個國家的生命力。在他的統治下，一個平和的佛教國家被轉變成了人間地獄，百萬生命在不公的鬥争中灰飛煙滅。
他堅稱，這一切不過是為了鬥争，為了高棉的未來，他的手段并非殘忍，而是必要的犧牲。高棉人民真的能接受他的這番說法嗎？
波爾布特時代的高棉生活
在波爾布特統治下的高棉，整個社會制度和日常生活都經曆了極端的變革。1975年至1979年間，紅色高棉政權對國家進行了徹底的社會工程。
波爾布特試圖把高棉轉變為一個農業社會主義烏托邦，他取消了貨币和市場，斷絕了所有的傳統經濟活動。
商店和市場變得荒無人煙，原有的貨币體系被廢止，所有的經濟活動都被國家控制，以實作所謂的“按需配置設定”。
在這種制度下，個人不再擁有任何财産權。
所有物資和資源，包括食物和工具，都歸國家所有，然後由國家按計劃配置設定給公民。
居民們不再有私人收入，生活必需品如食物和衣物，都需要通過公共機構配置設定獲得。
集體勞動成為社會的常态。
不論男女老少，所有能工作的人都必須參加農田勞動或其他形式的集體勞動。
這種勞動通常是強制性的，大量的人口被迫離開家園，轉移到農村參與重勞動。
農田成了主要的工作場所，大家在一片片稻田和其他農作物中辛苦勞作，以支援政府推行的集體農業政策。
食物由公共食堂提供，所有人都在這些集體食堂用餐。
這些食堂通常條件簡陋，食物配給也十分有限。大鍋飯成為常态，菜品單一，而且往往供應不足。
集體用餐除了減少個體在食物準備上的時間和資源消耗，也是政府控制和監視群眾的一種方式。
在這些公共場所，每個人都必須遵守嚴格的規則和時間表。
家庭結構也遭到了破壞。
政府取消了家庭住宿，将人們配置設定到不同的公共住宿設施或者勞動營。
這種做法破壞了傳統的家庭機關，使得親人之間的聯系變得困難。
在這種環境下，即使是家庭成員也很難經常見面或維持日常的家庭關系。
此外，婚姻制度也被重新設計。
波爾布特政權對婚姻進行嚴格控制，所有的婚姻都需要得到組織的準許。
政府甚至安排婚姻，夫妻雙方往往是由政府指定，而不是基于雙方的個人意願。
婚後，夫婦通常要求分開居住，繼續各自在指定的工作崗位上勞動，這進一步弱化了傳統家庭的概念。
波爾布特統治下的高棉宗教與教育政策
波爾布特的統治時期，高棉社會經曆了深刻的變革，其中包括對宗教和教育的極端控制。
作為一個傳統的佛教國家，高棉大部分人口信仰佛教，佛教寺院遍布全國，僧侶在社會中享有崇高的地位。
然而，在紅色高棉的政策下，所有宗教活動都被嚴格禁止，波爾布特認為宗教是人民的精神鴉片，會影響到其社會主義革命的實施。
政府勒令所有僧侶還俗，寺廟被關閉或轉換為倉庫或軍事設施，佛像和宗教文物被摧毀或亵渎。
這一政策直接導緻了宗教信仰的空前壓抑，佛教僧侶或被迫參與勞動，或遭受監禁甚至處決。
曾經是人們精神寄托的寺院，變成了被嚴重破壞的廢墟，佛教節日和儀式被完全禁止，人們連祭拜祖先的自由也沒有。
在教育方面，波爾布特的政策同樣極端。
盡管他自己曾在法國留學，接受過高等教育，但他對高棉的教育系統實行了徹底的摧毀。
所有正規學校被關閉，教育制度被解體。
書籍、教科書和其他印刷品被視為知識的象征，是以被禁止使用和銷毀。
圖書館被封閉，大量書籍被焚燒，教育機構荒廢。
波爾布特深知，知識和教育是思想自由的基石，他擔心教育會培養出挑戰其統治的知識分子。
在控制資訊流動方面，波爾布特也采取了極端措施。
全國範圍内沒有郵政和電信服務，人們被嚴格禁止自由流動。
這種政策旨在切斷人與人之間的通信，防止反叛資訊的傳播。
全國的城市居民被迫撤離，包括首都金邊，街道空無一人，城市變成了鬼城。
這些居民被迫前往農村，進行所謂的“勞動改造”，在政府的強制指導下從事農業生産。
波爾布特統治下的高棉：生存與壓迫
在波爾布特的紅色高棉政權下，高棉百姓的生活被極端的勞動壓迫和人權剝奪定義。
政權将人民視為無個性的勞動工具，要求他們像機器一樣工作，且不允許有任何人的基本情感和意識。
政府規定的工作時間長達每天15小時，這種高強度的勞動幾乎占據了百姓全部的日常生活，任何微小的違規或工作慢吞吞的行為都可能導緻嚴厲的懲罰。
勞動環境極其惡劣，工作場所通常是開闊的農田或者是簡陋的工廠，沒有足夠的食水供應，更不用說工作保護措施。
在這種嚴苛的制度下，疲憊不堪的勞工如果不能完成既定的勞動名額，就可能遭受殘忍的處罰。
監工們通常使用手邊的工具，如木棒，來打擊那些工作表現不佳的人。
這種懲罰方式既殘忍又極端，往往導緻嚴重傷害甚至死亡。
對于剛出生的孩子，情況更為嚴酷。
孩子們在出生後不久就被從父母身邊帶走，交給政府的“兒童管理中心”統一養育和教育。
這些中心的條件通常非常簡陋，缺乏基本的護理和教育設施。
父母每月隻被允許見自己的孩子一次，這種政策嚴重阻礙了親子之間正常情感關系的建立。
波爾布特的末日與曆史評價
1998年4月15日深夜，波爾布特在高棉北部安隆文地區的一座簡陋的小木屋中，因心髒病發作離世，終年73歲。
這個曾經掌控高棉，導緻無數悲劇的獨裁者，其生命的結束并沒有在高棉引起太多的哀悼，相反，許多人對他的去世感到了一種解脫。
波爾布特的統治時期，盡管僅持續了四年（1975-1979年），卻給高棉帶來了前所未有的破壞和苦難。
在他的極端共産主義政策下，約有200萬高棉人失去了生命，這一數字占當時高棉總人口的三分之一。
他的政府通過集體勞動、饑餓、疾病、虐待和直接屠殺等多種手段，實施了這場恐怖的大屠殺。
波爾布特對外界批評和曆史的指責有着自己的一套解釋和辯護。
他否認自己的行動是屠殺，而是堅稱這是為了進行必要的“鬥争”。
他曾辯稱：“我是為了進行鬥争，不是為了殺人。即使是現在，你可以看着我，我是野蠻人嗎？我的良心很清白。”
這種辯護顯示了他對自己所犯下的罪行的徹底否認和漠視，同時也反映出他對自己理想化版本的堅持。
然而，高棉人民和國際社會對波爾布特的看法迥然不同。
他被廣泛視為高棉曆史上的大罪人，一個殘忍的獨裁者。
1979年1月7日，越南軍隊進入金邊，結束了波爾布特的統治，這一天後來被定為“大屠殺逾越日”，成為高棉的公共假日。
每年的這一天，高棉人紀念那些在波爾布特統治期間失去生命的無辜者，并慶祝從種族滅絕政策中的解放。
參考資料：[1]宋東澤.揭開“不可接觸者”波爾布特的神秘面紗[J].共産黨員,2014(10):62-62