“每當風清雨過，岩壑澄鮮，憑欄遠眺，則有古樹千紅，澄潭一碧，落霞飛绮，涼月跳珠，此則半山亭之大觀也。”今夏，《少年張之洞與安龍曆史文化展》在黔西南州博物館展出一個月，40件（套）張之洞少年時代詩文題材的曆史文物和碑刻、楹聯拓片，講述張之洞與黔西南的不解之緣。
《少年張之洞與安龍曆史文化展》在黔西南州博物館舉辦。 受訪機關供圖
一篇《半山亭記》吸引觀衆張珉駐足，他感慨說，“張之洞是少年英才，貴州給予他良好的成長環境。”
張之洞1837年生于貴陽，成長于黔西南安龍縣，1863年（同治二年）中進士第三名“探花”，授翰林院編修，曆任教習、侍讀、侍講、内閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士，死後谥“文襄”。終其一生，他主張“中體西用”，緻力于實業救國，為官清正廉潔，是晚清中興四大名臣之一，洋務運動代表人物。
張之洞像。
位于南明區博愛路六洞街，張之洞的石像和生平簡介伫立于此。197年前，張之洞在這裡出生。六洞街前的貫城河上曾橫挂有六座單孔橋，是以得名六洞橋，《貴陽府志》記載“六洞橋在永祥寺前，有橋六，橫卧碧波間”。其父張瑛任貴州貴築縣官期間，張之洞生于六洞橋之藏甲岩（孔明洞）側，故取名“之洞”。
張之洞在家排行老四，4歲入塾讀書，8歲讀完“四書五經”，11歲時随父到安龍縣半山亭赴宴，張之洞即席創作700餘言《半山亭記》，12歲在貴陽出版第一本詩文集《天香閣課草》，16歲中舉，可謂是少年天才。18歲迎娶都勻知府掌上明珠。
在安龍期間，張之洞創作了《半山亭記》《賞荷即事》《龍溪硯記》《天香閣十二齡課草》《十八先生祠堂記》《吊十八先生墓文》等名篇，這些詩文多與黔西南曆史遺迹有關，是研究地方明清曆史文化的重要資料。
張之洞石像。
從貴州走出，張之洞始終不忘貴州，用實際行動支援貴州教育事業的發展，一生貴州情。
據貴州文庫系列叢書《蟫香館使黔日記》中記載，嚴修被派到貴州擔任學政期間，向官拜兩江總督的張之洞建議，委派一批貴州優秀學生到湖北學習深造，學成後回貴州任教，以改變貴州教育的落後現狀。
張之洞從湖北寫了封《為開辦學堂派人來鄂留學敬告父老書》，說自己幼年跟随父親在興義（今安龍）讀書，因感念先人舊治地，願為振興貴州教育作出貢獻，表示願意出資為貴州建立中學堂和高等國小各一所，并要求貴州選派學生前往湖北學習，所有學生的學費、交通費、夥食費全部由他承擔。
嚴修按照張之洞的思路改革貴陽的書院，課程增設了算學、格緻、英文、地理等。後由于缺乏數學教師，嚴修專門緻電張之洞請求幫忙，張之洞立即派幕賓郭竹居到貴陽學古書院教授算學。
為推動興義府發展新式教育。1907年，張之洞提議将興義府城書院改為中學堂，附設高等國小堂，并捐銀1000兩，置田租56石，以供興義府中學堂修繕校舍、添置課桌椅之用；又捐銀3000兩，從日本購買5000冊圖書包括中國小教材、實驗儀器和教學标本等，并派專人千裡迢迢運到興義。由此可見張之洞對家鄉的一片深情。
近年來，貴州實施“四大文化工程”，不斷加強曆史文化方面的研究推廣，張之洞等曆史文化名人成為學者們關注的重點。
在張之洞誕辰180周年之際，貴州聯合武漢大學等在安龍縣召開學術研讨會，共收到全國各地專家學者論文83篇，分為“張之洞父親張锳生平業績及張之洞出生問題的研究”“對張之洞政治、經濟思想的研究”“對張之洞教育、文化思想的研究”“張之洞藝術思想的研究 ”“張之洞研究綜述與曆史形象探讨”“對張之洞思想現實運用的研究”“張锳張之洞父子的貴州情”等8部分，與會專家、學者以多個視角對張之洞進行深入研究與探讨。
為推動張之洞研究，今年初，黔西南州張之洞文化研究院在興義成立。
曆史文化學者、貴州師範大學曆史與政治學院教授王進曾發表《經學哲學與政治——以張之洞王國維關于經學科大學及其課程設定的分歧為中心》等關于張之洞研究的理論文章，他表示，張之洞對于貴州有着重要的價值，在貴州大力推進“四大文化工程”的背景下，未來，貴州學者關于張之洞的研究也會越來越多。
策劃/周黎兵 黃蔚
文/貴州日報天眼新聞記者 趙相康
編輯/趙珊珊
二審/曹雯
三審/黃蔚