現如今有一句有關老人的歇後語十分盛行：
不是老人變壞了，而是壞人變老了
比如某某行駛的公共汽車上，一個老人上車後，看見車位都坐滿了，沒有人給他讓座，于是便走到看上去好欺負的一小姑娘座位前，大肆數落起來：
“你，你這小姑娘難道不懂得尊老愛幼，不知道給老人讓座嗎？”
小姑娘捂着肚子痛苦的回答：
“爺爺，我肚子疼！”
“肚子疼？一見我來就肚子疼，你就給我裝吧......”
老人不依不饒，措辭越來越激烈。
小姑娘無奈，隻能站起來讓座......然，剛站起來沒多大一會，便暈倒在了車廂内......
原來人小姑娘來事了，本來坐座位上還好一點，這麼站起來一折騰，加上車廂内的人擠人，結果......
——
你說，出于尊老愛幼，社會道德，這年輕人的确是應該給老人讓座，然你得分情況呀，像上面講得這種情況，人小姑娘就不應該讓座......你老人家坐不到座位最多也就累點，不會有什麼大問題，可人小姑娘坐不到座位就會疼暈倒，孰非孰過，一目了然......
還有像現在普遍存在的老人帶頭闖紅燈，碰瓷訛人......等等本就不應該出現“異常”現象，便不得不令人往那方面想......
甚至有人還搬出了孔大聖人的一句“老而不死是為賊”來為自己佐證：
大家夥看看，并不是我們現代人有意栽贓老人的這個不是，那個不對......其實幾千年前的古人早就有了這種認知......
然果真如此嗎？
咱不是替老人辯駁，而是就事論事：
事實上《論語·憲問》中是這麼記載的：
說有一回，孔子正在講學，講着講着，就突然停了下來，原來他看見了學生原壤正岔開雙腿坐那聽課（這裡交代一下：古代人聽課時都是正坐，即雙腿并攏，屁股略伏于腳後跟，是不允許把腿岔開的，像原壤那樣雙腿岔開的坐法叫胡坐——胡人的坐法，是極其失禮的一種行為），忍無可忍之下，便憤然教訓起後者道：
“幼兒不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”
意思即：你小時候不謙恭不敬兄長，長大了便沒有什麼值得稱道的，這跟老了到了該死的時候，還死不掉，便是違背自然規律，給家庭與社會帶來一定負擔，是一個道理......
言罷，孔子用手杖狠狠敲擊了一下原壤的小腿......
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其實，孔子與原壤關系還是不錯的，他此番這樣教訓原壤其實是帶着半責備半诙諧的口吻，目的也很簡單：希望原壤有所長進，不要老是一副吊兒郎當的樣子......
這就是老而不死是為賊的由來，實際上應該是分開的：老而不死，是為賊......意思呢，也不是我們現在所想象的那樣，而是孔子随口舉的一個例子而已，說白了就是開玩笑，并不是一味強調：老人若活得越長，就越會有變壞，讨人嫌的可能.......
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咱覺得吧，“老而不死，是為賊”正确了解應該是：
生老病死乃是自然規律，誰都無法逃脫，是以，無論是老人還是小孩或者中年人，都應該有個人樣，什麼年紀做什麼事，比如說老人，就應該有個老人樣，要做一個健康有度的老者，方才是為老之道，否則就是倚老賣老，為老不尊，老而不死是為賊......
至于“不是老人變壞了，而是壞人變老了”，其實都是一些有失水準的偏頗之言，根本經不起推敲......您覺得呢？
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