曹雪芹寫《紅樓夢》，不同于封建社會其他不如意的讀書人，要麼抒發自己郁郁不得志，要麼渴望紅顔而不得，曹公寫書他自己說是為閨閣做傳，實際上，他同樣借此表達自己有補天之才卻被棄之不用，曹公的得意之處，在于他的确有自己契合靈魂的紅顔。
就才幹和紅顔來說，曹公以補天靈石自比，說自己是被女娲練過可以補天的，卻無故被遺棄于青埂峰無稽崖，和茫茫大山上的千萬石頭一樣的命運，實在是暴殄天物、女娲的罪過。這塊石頭也就是寶玉天天挂着的那塊通靈寶玉，代指賈寶玉。
紅顔卻令他驕傲不已，這紅顔優秀到什麼程度？自己這補天之才在紅顔的面前，簡直又蠢又笨，無論是靈性、品格還是才華能力，對方都全方面碾壓自己。
讀者自然猜出來了，這位紅顔當然是賈寶玉心目中第一重要之人——林黛玉。
是以，《紅樓夢》表面上在講賈府這花柳繁華地的日常瑣事，内裡是在訴說有才者不得展才、有能者不能施能，縱然有補天之才，卻被視為是纨绔膏粱、不肖無雙、府内草莽。又借這位賈寶玉的狹窄施展空間，對比大觀園裡一幹青春少女的卓越和高貴。但她們的命運無一不是悲劇的下場，由此激發作者、讀者對那個末世的憤慨和失望。
林黛玉，恰恰是既有補天之志又有補天之才，卻命運不濟，先失去父母，再被榮國府侵吞了家産，最後再失去和寶玉的木石姻緣，直到淚盡而逝，整個生命曆程隻留下一聲嗟歎！
林黛玉作為女性的美麗、詩意和高貴，小說明晃晃已經描寫的夠多了，但她還有更深層次的另一面，就是她的治國齊家之才幹，她比鳳姐更加高明，她比秦可卿更加落地，和賈寶玉表面胡鬧内裡實為補天石為異曲同工，或者幹脆就是以此照彼。
但是，林黛玉的治國齊家之才，都是隐寫的，藏在令人不經意處，現挑三處較為明顯的：
一、進榮國府第一天，就踏足政治之地
林黛玉進賈府的第一天，一共踏足三處，這三處有表面的故事，也有内在的用意，更有深層的寓意。黛玉在賈母的上房完成和賈府女眷們的厮認，在賈赦邢夫人處感受到親人的關懷，這一處還有一層用意，就是和王夫人做鮮明的對比，然後她去了榮國府的核心之所——榮禧堂。
榮禧堂是榮國府的政治之地，賈府甯榮二府為敕造，就是皇帝親旨建造的，也可以看做是皇帝賞賜的宅邸，其大門書寫的是“敕造甯國府”“敕造榮國府”，這裡有無盡的榮耀，更重要的，是建制，國公建制。
而榮禧堂，正是展現這種建制的地方，讀者可以細看榮禧堂的規制、器具、擺設，牌匾、對聯均彰顯着皇家氣派，這裡是展現彰顯皇權的地方，賈家之是以榮耀，本質上就是有皇權的加持，是皇權統轄的圖騰。
林黛玉進榮國府第一天，她就踏足了榮禧堂，甚至，她還在榮禧堂會客之處吃了一杯茶，封建社會的政治之所一般是不讓女子涉足的，就算是出現了女子，也是男權的需要。但林黛玉這一次顯然不是為了展現男權或者皇權，她首先代表的是林家，然後她代表的就是她自己，别忘了，林黛玉她的真身是绛珠仙子。
榮禧堂在《紅樓夢》裡是一個象征性的所在，全書沒有描寫一人出現在這裡，就連賈政也沒有，他幾次很正式的會客也都是在自己的書房裡。女眷就更沒有到這裡來的了，就連最高地位的賈元春、賈母也沒有。出現在這裡的人，隻有林黛玉，女性，更是隻有林黛玉。
這絕不是巧合，而是曹雪芹的故意為之，為什麼這樣？隻有一個解釋，就是隻有林黛玉配得上這個地方，或者說，隻有林黛玉能讓這個地方彰顯它真正的作用。
二、潇湘館内的無為而治
曹雪芹說林黛玉有治國齊家之才幹，隻說不行，隻有用現實說話才有說服力，林黛玉有嗎？
有的，他沒有舉具體的事例，而是呈現出一種狀态。就是将大觀園各處真實描寫出來，令讀者自行比較。
薛寶钗作為和林黛玉并立的女主角，她治下的蘅蕪苑是了無生息的，她的首席大丫鬟莺兒因折柳枝引發一場口角，春燕甚至還挨了打。那莺兒竟然毫不在意自己引發的争端，畢竟這是住在親戚家，其猖狂之态，自然是受主子态度的影響，這是寶钗。
探春的治家能力連傲氣的鳳姐都喟歎不如，三姑娘自然是好的，但三姑娘疾言厲色，管家的能力是很強，但這都依仗她的強力和魄力使然，一個不留神，下人們很容易再放肆起來，後來大觀園治賭，引發賈母親自出山，就證明了這一點。這是探春。
怡紅院是有補天之才賈寶玉的居所，怡紅院裡丫鬟們幫派林立，弱肉強食，從茜雪被攆，李嬷嬷被罵，再到襲人被踢、墜兒被驅逐，然後晴雯、芳官、四兒，被逐出，沖突重重，風波不斷。是最複雜熱鬧的所在。這是怡紅院。
然後對比林黛玉的潇湘館，讀者細細觀察描寫潇湘館的文字，會驚奇地發現，潇湘館從來都是平和的，有條不紊的。黛玉醒了，嬷嬷會提醒丫鬟來伺候，來了客人，主子們說話，婆子們可以安靜地旁聽，關鍵之處還有插話，插非常關鍵那種需要閱曆的話，看看薛姨媽說“四角俱全”故事那一回，婆子的表現簡直驚豔。
潇湘館無法獨立于大觀園和榮國府之外，自然與旁人有交集甚至有沖突，但就連賈母看不上的雪雁，在處理趙姨娘向她借衣裳這件事中，說話那叫一個滴水不漏，和莺兒比、和司琪比、和襲人比，要圓融的多，更不用說紫鵑了。
潇湘館的奴才咋這麼厲害呢？不是她們厲害，而是黛玉厲害，耳讀目染，氣質氣場使然而已。黛玉刻意管理過嗎？似乎沒有，但又絕對有。比如呢？試看黛玉說迎春的一句話。
三、虎狼屯于階壁，尚談因果
迎春的奶母竟然敢拿迎春的重要首飾去賭博，這事被公開後，探春氣憤不已，要替迎春收拾她屋裡的奴才們，迎春本着寬厚做人原則要大事化了，探春就冷笑，看不起她。寶钗冷眼旁觀不願趟這渾水，湘雲想要說話都被寶钗攔住了，這個時候黛玉說話了，溫柔平靜地說了一句：
“真是‘虎狼屯于階壁，尚談因果’，若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”
黛玉用了《南史·梁簡文帝諸子建平王傳》裡的一句話，實際上這是一個治國的道理，是說：封建帝王因為佞信佛道以緻禍國殃民，比如梁武帝蕭衍，當叛将侯景的軍隊已經打到京師了，他還一心皈依佛教奢談因果呢。
古語說“治大國如烹小鮮”“若治其國者，必先齊家；若先齊家者，必先修身。”歸根到底，是修身為本，是文化的底蘊為本，這一點，林黛玉在賈府，沒有任何一個人能與之相提并論。
黛玉這句話有做事要未雨綢缪，做人要依據事實，管家要有裁制的方式方法，實際上歸結起來，就是實事求是，與時俱進。絕不是臨死抱佛腳，更不是自我麻醉。
以上三則，實際上是後一件佐證前一件，對于林黛玉的治國理家，是層層剝繭予以佐證。隻不過，這些深埋在件件瑣事之中，不易察覺罷了。
這也正是《紅樓夢》的魅力之一，是曹雪芹的高超。
本文作者：屏山品紅樓
參考原著：《甲戌本脂硯齋重評石頭記》《庚辰本脂硯齋重評石頭記》
圖檔來源：《孫溫繪全本紅樓夢》