韓信的成長啟示
當初，淮陰人韓信，家境貧寒，沒有好的德行，不能被推選去做官，又不會經商做買賣謀生，常常跟着别人吃閑飯，人們大都厭惡他。
韓信曾經在城下釣魚，有位在水邊漂洗絲綿的老太太看到他餓了，就拿飯來給他吃。韓信非常高興，對那位老太太說：“我一定會重重地報答您老人家。”老太太生氣地說：“男子漢大丈夫不能自己養活自己！我不過是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希圖有什麼報答嗎？！”
德行，人生的底色
沒有好的德行，是韓信人生最終悲劇的根源。這裡的德行指的是大的節操，而不是日常的行為。因為在日常做人方面，韓信表現良好。
受恩必報，這是做人的基本準則。哪怕韓信在當下沒有能力，依然有做出承諾的能力。其實很多人做人失敗，就是連當下空口許諾的意願都沒有。還有一些人隻會說漂亮話，隻會輕易許諾，等自己真的有條件可以報答了，也不履行自己曾經的承諾。
如果韓信死在了戰場上，他也就沒有在履行承諾的可能了。但是，韓信建功立業，被封為楚王，完全有能力實作當年的承諾。是以到了自己的封國，韓信召見當年給自己飯吃的那位漂洗絲綿的老太太，賞賜給他千金。
用《影響力》的六大原則來解釋，這就是互惠與承諾的力量。
人生起步，永遠最為困難
韓信家境貧寒，是以不僅吃飯有問題，還沒有足夠的資源用于人生的起步。沒有好的德行，就不能被推選去做官，既不能解決吃飯問題，又不能解決事業的起步。不會經商做買賣，也就沒有在社會中謀生的手段，更沒有獨立生存的能力，是以韓信的生存模式就是去别人家裡蹭飯吃。
如果隻能蹭吃蹭喝，又沒有其他能力，又不能為别人貢獻價值，那麼當然會換來厭惡。
韓信曾經在亭長家裡蹭飯吃，一連蹭了幾個月亭長的妻子都很厭煩了。于是就早早地做飯，在床上就把飯吃完了。等到韓信來蹭飯的時候就沒有給他準備。韓信明白了，非常生氣，就和亭長斷絕了關系。
這就是韓信人生早期的遭遇，一直面臨着吃飯危機。
本質上，吃飯是一個大問題，是人的生存問題，人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌；是人的獨立問題，無論是精神上、心理上、行為上，拿人的手短，吃人的嘴短，又吃又拿，哪兒哪兒都短；還是一個統治問題，想要天下安定，就得吃飽飯，倉廪實，天下安，糧食安全關乎穩定。
鑒古而知今，彰往而察來。我們不能因為剛剛吃飽，就喪失了危機感。在目前的經濟形勢下，尤其是要做好“餓肚子”的準備。
吃飯問題一直影響着韓信。後來蒯徹勸他三分天下，韓信的心裡心心念念的是：劉邦把他的車子給我坐，把他的衣服給我穿，把他的飯給我吃，是以要為劉邦分憂解難，而不是為了好處背信棄義。
如同創業，邁出第1步最為困難，而發展的過程，從0到1花費的時間最長，也許數年，也許是半輩子。
胯下之辱
淮陰縣屠戶中的青年裡有人侮辱韓信道：“你雖然身材高大，好佩帶刀劍，内心卻是膽小如鼠的。”并趁機當衆羞辱他說：“韓信你要真的不怕死，就來刺我。若是怕死，就從我的胯下爬過去！”韓信于是仔細地打量了那青年一會兒，便俯下身子，從他的雙腿間鑽了過去，匍匐在地。滿街市的人都嘲笑韓信，認為他膽小。
自我認知
自知之明，有明确的自我認知、自我價值評估，知道自己具有多大的價值，也知道自己想要實作什麼樣的目标，是以也就不需要和屠戶家的少年計較，更不必一争高下。面對挑釁，淡然處之，無非就是從褲裆下鑽過去，又有什麼可在意的呢？
面對挑釁，很多人都不能理性思考，都會憤怒沖動，恨不得拿起劍來當場捅死他。
尊重，駕馭底層的重要手段
越是身在底層，對于尊重，對于面子的追求越是過度。
如果靜下心來想一想，這些虛無缥缈的東西真的很重要嗎？其實本質上取決于人的價值觀，人越是不曾擁有什麼，他就越在意什麼。
越是生活在底層，越不曾真正擁有過尊重，走到哪裡，都是低聲下氣，脅肩谄笑，而獲得些許的生存資源。是以他們的生活是苦悶的，是憋屈的，越是如此越在意尊重。
《鬼谷子·權篇》
故與智者言，依于博；與拙者言，依于辯；與辯者言，依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于高；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢；與過者言，依于銳，此其術也，而人常反之。
面對底層，隻要說兩句好話，給些許禮物，就可以役使他們，因為這些行為中充滿了尊重之意。
聶政為什麼願意為嚴仲子當刺客呢？因為嚴仲子給了他最大的尊重和恩情，嚴仲子以卿相的身份結交身為平民的聶政，還送上黃金百镒，孝敬聶政的母親。
這種知遇之恩足以讓人以死報效，而戰國四公子所養的門客中也有一批人是接受恩情的死士。
以德報怨
韓信被封為楚王，回到自己的封國之後，還找到了曾經蹭飯的亭長，賞賜給他百錢，并且對他說：“你是個小人，做好事有始無終。”
就算曾經被亭長的老婆暗戳戳地攆走，不讓他在家蹭飯，韓信依然報答了曾經的恩情。
對于曾經侮辱過自己，并且還從胯下鑽過去的那個屠夫家的少年，韓信任命他為楚國中尉，并且對自己的将相們說：“這是位壯士。當他侮辱我時，我難道不能殺了他嗎？殺了他我也沒有什麼名氣，是以我就忍住才達到今天的地位。”
人成功之後，都有新的心理訴求：
第一，要向老鄉們炫耀一下自己的功勞，自己現在達到的地位；
第二，要展示自己的胸懷，多麼寬宏大量；
第三，需要樹立陪襯，來彰顯自己的偉大。
項羽成功之後也想衣錦還鄉，韓信成功之後，利用一個人就實作了一舉三得：以德報怨，任命當年侮辱自己的人，展示了自己的胸懷；将他定義為壯士，又樹立了一位陪襯人物；因為自己隐忍，是以才有了今天的地位。
當然，也可以用一種陰暗心理推測事情将來的發展。将來，讓這位壯士去打仗，有可能死在戰場上。如果他沒有死在戰場上，也有可能會觸犯軍規、違反法律，都可以名正言順地處死他。也就可以光明正大的利用手中的權力與規則，殺死自己當年的仇人。